192. Основы
"Если бы приблизил нас к горе Синай, но не дал бы нам Тору, нам было бы достаточно".
Комментаторы Писания спрашивают, - как можно сказать без Торы "нам было бы достаточно"? Ведь Творец создал мир для Торы, по словам мудрецов о сказанном: "Без союза Моего дней и ночи не установлю Я законов неба и земли" (Талмуд, трактат "Авода зара" п. 3 стр. 2).
Следует спросить о сказанном мудрецами: "Создал Я злое начало, создал Я Тору в приправу к нему" (Талмуд, трактат "Кидушин", п. 30 стр. 1). Если при стоянии у горы Синай оставила их скверна, то есть отошло от них злое начало, значит им более не нужна Тора?
Тора, данная им тогда, была на более высокой ступени - в виде сути, а не как средство.
А на вопрос "Научи меня всей Торе, пока я стою на одной ноге", сказал: ""Ненавидимое тобою ближнему своему на делай" (Талмуд, трактат "Шабат", п. 33 стр.1). И как сказал раби Акива: "Возлюби ближнего, как самого себя - это великое правило в Торе". И народ Исраэля удостаиваются этой любви, как объясняют мудрецы сказанное "И стоял станом народ… как один человек с одним сердцем".
Отсюда выходит, что дарование Торы было подарком, то есть в виде сути, а не в виде 613 советов, называемых заповедями.