Слияние называется жизнью, святостью. Отделение, то есть получение ради себя, называется смертью, отделением от источника жизни. А отделенный от святости считается скверной.

Вопрос «почему мы лишимся»¹ был об оскверненном от умершего, а ответ Творца был как об оскверненном от умершего, так и о том, кто в далеком пути.

Близкий путь к святости – тот, который идет по пути отдачи. А «далекий путь» – тот, который видно, что идет по пути получения, отдаляющем его от святости.

«Нечисты от умершего»², – то есть пришли к осознанию зла, и тогда они кричат: «Почему мы лишимся?» Однако принадлежащие ко всему обществу (клаль) не чувствуют, что они нечисты от умершего, а все устремления их – телесные, а что касается души, они не чувствуют ничего, чего бы им не хватало, и тогда они были бы чистыми.

Ведь чистый и оскверненный – это в ощущении человека, ибо несмотря на то что человек болен, если он не чувствует болезни, он не идет к врачу лечиться. Получается, что в своем ощущении он здоров, хотя это и неправда.

И зависит от того, относительно кого должна быть эта правда.

Бемидбар, 9:7. И сказали те люди ему: Мы нечисты от умершего; почему же лишимся [права] принести жертву Творцу в ее пору назначенную среди сынов Исраэля?↩
Там же.↩