Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
68. Порядок работы
Сначала требуется от человек верить выше знания, что Творец хотел дать благо своим созданиям, поэтому создал их и отпечатал в них желание и стремление получать наслаждение. По причине того, что только это является кли (сосудом) для получения наслаждения, так как человек наслаждается только тем, к чему стремится. А то, к чему не стремится, он может получить, но наслаждаться этим не может. И это потому, что кли наслаждения называется страстью, стремлением и тому подобным.
Но это должно быть выше знания, потому что когда он смотрит внутрь знания, он не находит добрым управление Творца миром, а наоборот. Поэтому сказано, что нужно верить выше знания, что это так.
И действительно, если управление Творца является добрым, дающим добро, то почему это не ощущается в знании? Мы изучали, что это так потому, что было сделано исправление, чтобы творения не ощущали стыд при получении, поэтому пока у творений нет отдающих келим, они не могут видеть свет, а остаются во тьме.
И когда человек верит в добро и налаждение, которое существует выше знания, он приходит к осознанному ощущению зла, которое в нем. То есть так как он верит, что Творец в высшей степени дает благо и наслаждение, и также он видит все это благо выше знания, он приходит к осознанию, то есть ощущает во всех своих органах ту силу зла, которая содержится в получающем для себя и которая не позволяет ему получить это благо.
Получается, что вера выше знания порождает в нем способность ощутить внутри знания своего ненавистника, который мешает ему достичь добра. И это становится для него мерилом, то есть мерой его веры выше знания в благо и наслаждение [исходящее от Творца], определяется мера его способности прийти к ощущению в осознании зла.
А осознание зла приводит в дальнейшем к ощущению блага и наслаждения. Ведь осознание зла в ощущениях заставляет его исправить это зло. И это, в основном, происходит через молитву, просьбу к Творцу, чтобы давал все в свойство отдачи, называемое слиянием, ведь с помощью этих келим раскроется цель [творения] в явном управлении, то есть она уже не должна будет находиться в сокрытии, так как уже существуют келим, подготовленные получать.