Ацилут – это личное управление В книге "Талмуд Эсер Сфирот" говорится, что в мире Ацилут светит непосредственно Высший Свет, а не как наполняющий мир Брия, где он называется "порождённым", "вторичным". Мир Ацилут – это личное частное управление, там "Сам Творец вершит всем, и всё, что в нём происходит – это …
Соударение (акаа) мыслей человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 2. Соударение (акаа) мыслей человека "Из-за этого соударения высшего света, когда он бьет в ту завесу, от них вспыхнули света и прошли через тот экран". (ТЭ"С, стр. 115, п. 6) И можно объяснить, что соударение (акаа) означает мысли, которые бьют по человеку, беспокоя и утомляя …
Поневоле - 1
3. Поневоле - 1 "Не по своей воле ты родился, не по своей воле ты живешь, не по своей воле ты умрешь". Суть родов – это как суть того, что "нееврей, прошедший гиюр (обращение в еврейство), считается заново родившимся". То есть каждый раз, когда вновь обретают веру, это называется "новым рождением". А суть …
Если будет молодая девица
4. Если будет молодая девица "Если будет молодая девица обручена с мужчиной, и встретит ее кто в городе, и ляжет с нею". Можно объяснить это таким образом, что святая Шхина зовется девушкой. И есть три ступени: свободная, обрученная и замужняя. Неживой уровень святости называется свободная. Так как все действия, которые совершает ради нее, …
Намеренные прегрешения становятся заслугами
5. Намеренные прегрешения становятся заслугами Суть того, как намеренные прегрешения становятся заслугами, может понять тот, на кого свалилась какая-то неприятность, тяжелая проблема или беда. Грех, который проявляется в этом случае, настолько велик, что может привести человека к падению в эгоистические желания (клипот). Это называется "первое раскаяние". А если он "возвращается …
Нееврей, хранивший субботу, должен умереть
6. Нееврей, хранивший субботу, должен умереть "Нееврей, хранивший субботу, должен умереть". "Преврати свою субботу в будни, но не вознуждайся в людях". "Встреча субботы должна начинаться с предыдущего дня". Проклятие змея в том, что прах будет ему пищей. "Ученик Мудреца" – духовная ступень, называемая также "суббота", хотя простолюдин считает, что суббота …
Исправление линий
7. Исправление линий Исправление в трёх линиях: правая определяется белым светом (ловен де аба) свойство Творца, хасадим, т.е. внедрением света хохма внутрь малхут (желание получить свет Творца). И оттого что существует сокращение на желание получать для себя, малхут (создание) обязана вернуться в нижнее состояние, так как не способна преодолеть (делать …
Таков путь Торы - 1
8. Таков путь Торы - 1 Сказано: "Таков путь Торы – живи жизнью страданий...". И это потому что у работающего ради Творца тело (желание эгоистически наслаждаться) не наслаждается, потому как не получает ничего. Но когда приучают "тело" работать в свойстве отдачи, посредством этого удостаиваются тогда такого свойства как "наслаждаться наслаждением …
Ограда мудрости – молчание - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 9. Ограда мудрости – молчание - 1 «Ограда мудрости – молчание»1 означает, что для того чтобы удостоиться хохмы, необходимо сначала исправить келим, чтобы они были в свойстве отдачи. Поэтому исправлением является «молчание» – то есть любую вещь он будет объяснять себе, что это свойство: «Молчи, …
Кого Творец полюбит, того Он убедит - 1
10. Кого Творец полюбит, того Он убедит - 1 "Кого Творец полюбит, убедит", – т.е. тому, кого Творец любит, Он посылает страдания – для того чтобы почувствовал боль от того, что не следует путём Творца. Страдания и вынуждают человека принять на себя качества Творца. Вместе с тем, тот, кто не …
И боязнь, и страх - 1
11. И боязнь, и страх - 1 "И боязнь, и страх перед вами будет на всяком животном земли..." РАШИ комментирует: "До тех пор, пока однодневный младенец жив, нет необходимости оберегать его от мышей. Но если Ог, царь Башана, умер, нужно его оберегать". (Санедрин 98) Все сопротивление нечистых сил состоит в …
Весь мир насыщается в заслугу Ханины, Моего сына - 1
12. Весь мир насыщается в заслугу Ханины, Моего сына -1 «Весь мир насыщается в заслугу Ханины, Моего сына, а Ханина, Мой сын, обходится горстью стручков рожкового дерева от одной субботы до другой». И нужно разъяснить это со стороны духовной работы. То есть у того, кто следует путями Творца, этот период …
Вот рука на престоле Всевышнего - 1
13. Вот рука на престоле Всевышнего - 1 «И сказал он: ''Вот рука на престоле Творца, что война у Творца против Амалека из рода в род''» (Шмот, 17:16). И разъяснил РАШИ: «Поклялся Всевышний, благословенно Его имя, что не будет Его имя полным и престол Его совершенным до тех пор, пока …
Так скажи дому Якова
14. Так скажи дому Якова "Так скажи дому Якова" – то есть женщинам, и говори им только основные вещи, то, что они способны слышать, и "скажи сынам Израиля" – этим людям говори всё подробно, то, что способны слушать. Но почему женщинам сначала? Потому что они быстры в исполнении заповедей. А почему женщинами? Чтобы …
Установления
15. Установления В "Мидраш Раба" написано: "Иное дело законы эти. Есть у народов мира законы, и есть у Израиля законы, и ты не знаешь, что в них. Притча о больном, к которому пришел врач. Он сказал домочадцам кормить его всем, что пожелает. Зашел к другому больному, и сказал им остерегаться …
Вот исчисления Скинии - 1
16. Вот исчисления Мишкана (Скинии) - 1 "Вот исчисления Мишкана, Мишкана свидетельства". В Мидраш Раба сказано: "Почему "Мишкан" написано два раза? Сказал раби Шмуэль - потому что закладывался два раза. Об этом говорят мужи Великого собрания: "Виной повинны мы"; но нет вины, ибо есть Мишкан, как сказано: "Да не возьмёт …
Шхина
17. Шхина Шхина называется место, где раскрывается Шохэн, т.е. Творец, – как написано: "Слава Творца наполняет всю землю". Есть скрытие Творца, но там, где есть Его раскрытие, это место называется Шхина. Поскольку мы говорим относительно Шхины, то мы называем Творца Его именем, т.е. по Его раскрытию в Шхине. Другими словами …
Об облачении души - 1
18. Об облачении души - 1 В меру приложенных человеком усилий в постижении Торы и заповедей, т.е. в той мере, в которой он может пренебречь своими эгоистическими желаниями, чтобы уподобиться духовному, альтруистическому, в той мере создаётся человеку некое "облачение" в Высших мирах, представляющее собой "отраженный свет", альтруистическое намерение, в которое …
Начало – это связь с Творцом
19. Начало – это связь с Творцом Существует правило, что уровень наших суждений соответствует нашему духовному постижению. Также и связь от Творца к творениям берёт своё начало от Его желания насладить творения. Это является свойством Мира Бесконечности. Поэтому не имеет смысла задаваться вопросами: "Почему Творец возжелал насладить? Что явилось причиной, …
Желание получать - 1
20. Желание получать - 1 Согласно цели Творения, человек должен прийти к такому состоянию, когда получение им наслаждения будет равносильно отдаче. Только такая форма наслаждения разрешена ему, тогда как получение ради себя запрещено. Но ведь в итоге он всё равно наслаждается, потому что иначе не будет у него никакой возможности …
Освящение месяца
21. Освящение месяца Сказано в Торе (Шмот, 12): "Этот месяц будет у вас началом месяцев..." Говорит РАШИ, что это вызвало затруднение у Моше – определение момента зарождения Луны, новолуния, – как она должна выглядеть, чтобы быть пригодной для освящения? Поэтому указал Творец ему "пальцем" на Луну и сказал: "Когда увидишь такую, тогда …
Теперь, Израиль
22. Теперь, Израиль «Теперь, Израиль, слушай уставы и законы… не прибавляйте к тому, что Я вам заповедую, и не убавляйте от того; дабы соблюдать заповеди Творца вашего, которые Я заповедую вам» (Дварим 4:1). И надо понять, что такое закон и что такое устав. Написанное уточняет: «Не убавляйте… которые Я заповедую вам», и …
Смотри, Я предлагаю вам
23. Смотри, Я предлагаю вам «Смотри, Я предлагаю вам»… Начинает обращение в единственном числе, а заканчивает во множественном? И так же надо понять обращение «смотри», – означает ли это наглядное доказательство? Единственное число (использовано) потому, что каждый должен удостоиться наглядного доказательства в пути, «и возлюбить Творца Твоего». Весь народ Израиля …
Главное, чего нам недостает
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 24. Главное, чего нам недостает Главное, чего нам недостает, и по этой причине у нас нет энергии для работы – нам недостает важности цели. Это означает, что мы не знаем, как нужно ценить наше служение, чтобы знать, кому мы отдаем. И также нам не хватает …
Приглашение к благословению на еду
25. Приглашение к благословению на еду В чём суть приглашения к благословению на еду, когда мы говорим: «Господа, давайте благословим»? Это похоже на подготовку и приглашение к благословению на еду. Бааль Сулам говорит: мы видим, что иногда один человек оказывает услуги другому, несмотря на то, что не слышит, как получатель …
Кто не лицеприятствует
26. Кто не лицеприятствует Сказано в Торе ("Дварим", "Экев", 10:17): "Который не лицеприятствует и не берет мзды". И надо разобраться, что это значит "Который не берет мзды". Как можно дать взятку Творцу, что может быть услышано из фразы: "Который не берет мзды". Дело в том, что все свойства Творца, о …
Три линии - 1
27. Три линии - 1 Существуют три линии: правая, левая и средняя, – где правая и левая находятся в противостоянии друг с другом и каждая желает устранить другую. Исходя из этого, возможны три варианта: Одна устраняет другую. Каждая из них желает устранить другую, но не в состоянии это сделать, и …
Земля убоялась и утихла
28. Земля убоялась и утихла «И был вечер и было утро: день шестой». Лишняя «хей», для чего она? Это связано с тем, что Творец, создавший мир, поставил условие: «Если в будущем сыны Израиля примут Тору, вы будете существовать, а если нет – верну весь мир в хаос и пустоту” (Шаббат, …
Смотрит Творец на их деяния
29. Смотрит Творец на их деяния «Смотрит Творец на деяния праведников и на деяния грешников, и неизвестно, что предпочитает Творец: деяния праведников или деяния грешников». Но когда сказано: «Но увидел Творец свет, что хорош он, а потому отделил», – то ясно, что Творец предпочитает деяния праведников. И необходимо разобраться, как …
Удались от зла и делай добро - 1
30. Удались от зла и делай добро - 1 Сказано: "Удались от зла и делай добро". Духовная работа человека начинается с исполнения "делай добро", и тогда он в состоянии выполнять "удались от зла". Но воспитание не позволяет человеку определить, что зло является злом, а, наоборот, он стремится заполнить свои эгоистические …
Что за любовь у меня к Торе Твоей!
31. Что за любовь у меня к Торе Твоей! «Что за любовь у меня к Торе Твоей! Весь день она – (предмет) размышлений моих. Мудрее врагов моих делает меня» Есть множество состояний, выражаемых вопросом "что": 1. «Что дает тебе эта работа?». 2. «Что Творец требует от тебя?». Эти вопросы «что» …
Величие человека в его работе
32. Величие человека в его работе Вот сказано, раби Йоси говорит: «Не место славит человека, а человек славит свое место». Мы обнаружили, что возле горы Синай, всё то время, пока Шхина находилась над ней, говорит Тора: «Как мелкий, так и крупный скот пусть не пасется напротив этой горы» (Шмот 34:3). …
Амалек, память о котором нужно стереть
33. Амалек, память о котором нужно стереть «Грешникам кажется не толще волоса» (Талмуд, Сукка, 52), то есть показывают им, что Амалек не настолько силен, чтобы они не смогли победить его.» «Праведникам как высокая гора», так как они сильны в том, что хотят быть праведниками, работающими на благо Творца, поэтому им …
Таамим, некудот, тагин, отийот
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 34. Таамим, некудот, тагин, отийот «Таамим» (вкусы, интонации) – это тот, кто хочет ощутить вкус жизни, тогда он должен обратить внимание на свою точку в сердце. Ведь у каждого человека есть точка в сердце, но она не светит, то есть она подобна черной точке. Поскольку …
Найти милость и понимание
35. Найти милость и понимание Сказано в "Мишлей": "Найдёшь милость и доброе понимание в глазах Создателя и человека". Что это значит "найти милость в глазах Создателя"? Что нужно сделать, чтобы с помощью этого Творец счёл действия человека пригодными? Как человек, весь состоящий из недостатка, эгоистических намерений, может прийти к совершенным …
Слышит молитву
36. Слышит молитву «Слышит молитву». Весь мир задает вопрос, почему написано «молитва» в единственном числе, ведь Творец слышит молитвы, как сказанно «Ты слышишь молитву каждого из народа Израиля в милосердии». И нужно объяснить, что нет у нас других молитв, кроме одной: поднять Шхину из праха, посредством чего придет избавление.
Рыбы – суть беспокойство
37. Рыбы – суть беспокойство Понятие "дагим" – "рыбы" означает "даагот" – заботы о духовном, а, именно, ощущение его недостатка. В Субботу же, когда всё получает исправление, то, что было заботой, становится пищей. Но в Египте заботы были напрасными, т.е. без выполнения заповедей. Если все беспокойства о том, как получить …
Благословение Торы
38. Благословение Торы «Благословение Торы» означает, что тело обязывает его благословлять. Суть этого в том, что Творец при создании тела наделил его природной склонностью – при получении блага от кого-либо благословлять его. И это называется благословлением на пищу, которое заповедано Торой. А «не заповедано» означает, что тело не обязывает его …
Кто по душе людям - 1
39. Кто по душе людям - 1 «Кто по душе людям…». И это трудно понять, ведь разве не нашли мы, что и у самых великих и знаменитых были разногласия? В таком случае [получается, что они] «не по душе людям». И объясняется, что ведь не сказано: «людям», а сказано: «по душе …
Два свидетеля
40. Два свидетеля Когда Обвинитель (самех мем) просит суда над Израилем, то Всевышний говорит ему, чтобы привел свидетелей, и он приводит с собой «солнце», затем идет, чтобы привести «луну», и следует за ней, и поднимается к месту, о котором сказано: «Более возвышенное для себя не требуй». Солнце – это уровень …
Вознесение рук
41. Вознесение рук Сказано: "Вознесите руки свои к небесам и благословляйте Творца". То же самое сказано о молитве: она должна быть с воздетыми вверх руками, подобно тому, как написано о Моше, что "когда подымал он руки свои, то Исраэль становился сильнее". "Поднятие рук" означает выражение покорности, подчинения: когда человек видит, …
Служите Творцу в радости
42. Служите Творцу в радости Спрашивает Зоар: разве не сказано: "Близок Творец к отчаявшимся"? Служащий Создателю, т.е. тот, чьё намерение ради Творца, должен быть счастлив тем, что обслуживает Царя. А если не чувствует радости во время этой работы, то это признак того, что недостаёт ему ощущения величия Царя. Поэтому, если …
Что означает "женщина" и "сыновья" в Торе
43. Что означает "женщина" и "сыновья" в Торе "Женщина – только для красоты, женщина – только для сыновей, женщина – только для женских украшений". И объясняет РАШИ, что купят ей украшения, чтобы красовалась в них. Праздничные дни символизируют подъем миров, когда каждый возвышает свой уровень, поднимаясь немного выше того состояния, …
Противоречие старцев – созидание, созидание молодых – противоречие
44. Противоречие старцев – созидание, созидание молодых – противоречие «Противоречие старцев – созидание, созидание молодых – противоречие» (Мегила 31:2). Старцы – это те, кто привычен к работе Творца. Молодые – это те, кто начинают работу. Противоречием называется спуск или падение. Когда вначале у них был какой-то подъем в работе, это …
Сыновья мудрецов
45. Сыновья мудрецов Сказано мудрецами: «Почему сыновья мудрецов не являются учениками мудрецов? Потому что сначала не благословляли Тору» (Недарим, 81). Мудрецом (знатоком Торы) называется тот, кто изучает Тору. «Их сыновьями» называется то, что рождается в результате учения. А то, что "не благословляли вначале Тору" (означает, что) не благодарит вначале – …
Мгновение настоящее и мгновение будущее
46. Мгновение настоящее и мгновение будущее Это, настоящее мгновение, называется внутренним светом, а следующее, будущее мгновение называется окружающим светом. Человек, который не доволен настоящим, начинает беспокоиться – когда придет следующее мгновение, чтобы он был доволен. И в духовной работе именно это называется – притянуть окружающий свет внутрь, применяя любые уловки, …
Худший из всех
47. Худший из всех Человек должен чувствовать, что он намного хуже всех, потому что ощущает, что у всех людей нет таких недостатков, которые есть у него, хотя видит, что они заняты духовной работой меньше него.
Правая, совершенство и истина
48. Правая, совершенство и истина Если человек верит в величие и важность Творца и верит, что, выполняя заповеди Творца, доставляет Ему удовольствие, поскольку служит Ему, – и это обычно происходит в то время, когда человек чувствует себя по отношению к Творцу, как маленький по отношению к великому в поколении, – …
Наша вера в книги и в тех, кто их написал
49. Наша вера в книги и в тех, кто их написал "Жители одного города купили бриллиант, и все были очень довольны тем, что купили его очень дёшево. Но у одного из них возник вопрос: "Действительно ли бриллиант, что купили, настоящий?". Однако никто из жителей города не понимал в бриллиантах, и …
Ощущение времен человеком
50. Ощущение времени человеком Когда человек наслаждается от чего-либо, то это исходит от внутреннего света, – тогда свет светит в кли (сосуд). Когда человек наслаждается от прошлого, это означает, что человек наслаждается от решимот, которые остались от внутреннего света. А когда человек наслаждается оттого, что светит ему то, что он …
Суббота
51. Суббота Дополнения в Субботу: к хорошему (стараются) добавить, как до, так и после. Тогда как плохим удовлетворяются так, как оно есть, то есть не дополняют ничем, а берут плохое только в самом наименьшем его количестве. Поскольку Суббота – это дело хорошее, поэтому есть дополнения в Субботу – до нее …
Сделал Создатель так, чтобы страшились Его
52. Сделал Создатель так, чтобы страшились Его "Создатель сделал так, чтобы страшились Его" – ведь иначе не возникает требование на продолжение света. И это похоже на дверь, которую необходимо закрыть (самому человеку перед своим эгоизмом), чтобы не вошли незваные гости (эгоистические желания). Но сделать самому такую дверь неимоверно тяжело (но …
Голос Якова, а руки Эйсава
53. Голос Якова, а руки Эйсава Мудрецы сказали, что Эйсав собирался получить благословение Ицхака, так как у Якова не было келим, но когда получил Яков «руки» Эйсава, то есть сосуды получения Эйсава, и сказал голосом Якова, – это было исправлением. Он не был узнан [Ицхаком] благодаря исправлению, которое совершил Яков, …
Избавление мира
54. Избавление мира Избавление мира – [это избавление] этого мира в настоящем, и мира будущего – в будущем. Внутри знания – это в настоящем. Выше знания – означает в будущем, когда верит, что то, что придет к нему потом, как будто бы есть у него уже сейчас.
Порадуй их совершенным строением - 1
55. Порадуй их совершенным строением - 1 «Радуйтесь восстановлению Иерусалима». Надо понимать, что означает незаконченное здание. Незаконченное здание не пригодно ни для чего. И стоит объяснить, что в период святости то здание, которое человек строит в своем сердце, – это место для пребывания святости. Ибо есть в сердце человека две …
Вопросы в работе
56. Вопросы в работе Почему человек, даже если проработал целый год, не спрашивает себя о своей работе в материальном: "Что заработал я за этот год?". В духовной же работе такой вопрос возникает постоянно, и человек спрашивает: "Что у меня прибавилось за минувший год?". Откуда же приходит этот вопрос о духовном …
Сосуд для благословения
57. Сосуд для благословения К вопросу о сосуде для благословения. Благословением называется свет, а мир – это сосуд. И настал мир, потому что желает отдавать. Это приходит благодаря свету. Но что появляется вначале – свет или благословение? Ответ: свет. Когда приходит свет, прежде нужно подумать об исправлении сосуда. Получается, что …
Я и ничто
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 58. Я и ничто «Я» 'ани' – это наше желание получать. «Ничто» 'аин' – это отмена нашего желания. Наше желание есть [желание] получать, называемое нуквой. Желание Творца – отдавать. Получается, что когда человек отменяет [свое] «я», соединяются «я» 'ани' и «ничто» 'аин'. Это указывает на …
Гневающийся – будто поклоняется идолам
59. Гневающийся – будто поклоняется идолам «Гневающийся – будто поклоняется идолам», – ибо всю совокупность прегрешений объединяет одно прегрешение – вожделение. Однако нет в них гордыни, так как человек не гордится тем, что не может преодолеть свою страсть. Но не так в отношение гнева, когда получает удовольствие исключительно от страсти …
Просьба о помощи
60. Просьба о помощи Когда у человека беда на материальном уровне, он должен сожалеть о том, что Творец дал ему наказание, (важно) чтобы он ощутил от этого боль. А если он не сожалеет, то это не наказание. Наказанием называется то, что приносит боль человеку, и тогда он не может выносить …
Правая и левая
61. Правая и левая Зивуг (слияние для оживления миров) – это зивуг де ло-пасик (вечное слияние), что является хасадим мехусим (покрытыми хасадим). Зивуг для рождения душ (зивуг пасик), неполное слияние, является ступенью хохма. С правой стороны могут существовать, но не рожать. Тогда как левая сторона (хохма́), называемая недостатком, может родить …
Bознаграждение и наказание
62. Bознаграждение и наказание В духовной работе используется понятие вознаграждения и наказания в этом мире, но не в будущем мире, хотя это и присутствует. Относительно масс используется главным образом вознаграждение и наказание в будущем мире и не используется вознаграждение и наказание в этом мире, потому что вознаграждением называется наслаждение, а …
Вы стоите сегодня все - 1
63. Вы стоите сегодня все - 1 «Вы стоите сегодня все» – учит тому, что вы стоите все перед тем, чтобы «вступить тебе в союз». Все – означает, что вы все вступаете в (союз) поручительства. И не понятно, почему он начинает с множественного числа «все», а потом переходит на единственное …
По слову Которого существует все
64. По слову Которого существует все На благословение «По слову Которого существует все» закон таков, что если человек прервался, то должен благословить еще раз. И надо пояснить по поводу других благословений за наслаждения, – там, несмотря на то, что прервался, человек может закончить благословение, потому что еще остается то, что …
Остерегайся зла и делай добро - 2
65. Остерегайся зла и делай добро - 2 Если человек хочет изгнать из себя зло – эгоистические помыслы, желания, то не должен он делать ничего, чтобы отстраниться от них. Ибо есть правило в природе, творении – человек по своей эгоистической природе не может терпеть то, что чувствует злом для себя. …
Горе вам, жаждущим дня Творцa
66. Горе вам, жаждущим дня Творцa Сказано в Писании: «Горе вам, жаждущим дня Творца, ведь это тьма для вас, а не свет. И это подобно тому, как петух и летучая мышь ждали света дня. Спросил петух летучую мышь: «Я жду свет, потому что он мой, а тебе, зачем свет?». Смысл …
Что есть истина
67. Что есть истина Красота определяется мнением большинства - тем, что большинство считает красивым или некрасивым, в одежде или в домашней мебели. Мы видим, что каждое поколение отменяет представления о красоте прошлого поколения. Например, в прошлом поколении все знали, что домашняя мебель должна быть из дерева, украшенного красочной резьбой. А …
Порядок работы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 68. Порядок работы Сначала требуется от человек верить выше знания, что Творец хотел дать благо своим созданиям, поэтому создал их и отпечатал в них желание и стремление получать наслаждение. По причине того, что только это является кли (сосудом) для получения наслаждения, так как человек наслаждается …
Вознаграждение за духовную работу
69. Вознаграждение за духовную работу В общем, в мире надо различать три фактора: 1) Творец, 2) творения, 3) благо и наслаждение, которые Творец дает творениям. Мы определяем мир Бесконечности, заполняющий всю действительность так: там нет рош (головы, начала) и соф (окончания). И здесь еще нет места для работы, потому что …
Различие между святостью и ситра ахра
70. Различие между святостью и ситра ахра Различие между желанием получать, находящимся в святости, и желанием получать нечистых сил, в том, что в святости используется только часть желания, которую можно направить ради отдачи. В то время как часть желания, используемая ради получения, не находится в святости. И естественно, нельзя сказать, …
Суть изгнания
71. Суть изгнания «Когда Израиль в изгнании, Шхина – с ними». Это значит, что если человек приходит к падению, то для него духовное находится в падении. Но ведь есть правило – «заповедь влечет за собой заповедь». Почему же он пришел к падению? Ответ: сверху дают ему падение, чтобы он почувствовал, …
Скрытое и открытое в управлении Творца
72. Скрытое и открытое в управлении Творца В обычном мире управление Творца скрыто от людей. То есть они не верят, что существует управление миром, а думают, что всё происходит без какого-либо Управления, не дай Бог. Поэтому Творец управляет этим миром вознаграждением и наказанием открыто. То есть творения обязаны придерживаться Божественных …
Вкусы Торы
73. Вкусы Торы Едят – для того, чтобы были силы работать, и работают – для того, чтобы было что поесть. Едят, чтобы были силы работать. И опять всё (повторяется) сначала. Нужно понимать, что является главным, и что – второстепенным. И это просто. Если спрашивают человека, от чего из двух он …
Отец и мать
74. Отец и мать «Отец дает белое», – захар [мужская часть] спускает получающее кли [сосуд] четвертой стадии, называемое любовью к себе. «Мать дает красное», – некева [женская часть] дает сосуды [келим], но это отдающие келим. Выходит, что невозможно обрести отдающие келим прежде, чем не решат, что получающие келим не пригодны …
Деятельность великих мудрецов
75. Деятельность великих мудрецов Бааль Сулам повлиял своими действиями так, что даже если обыкновенный человек идёт своим путём к Творцу, то есть у него возможность удостоиться слияния с Творцом, словно это выдающийся знаток Торы. А до Бааль Сулама не простой человек, а только великие знатоки Торы удостаивались единения с Создателем. …
Деяния поднимаются наверх
76. Деяния поднимаются наверх Если идут путем отдачи, то не остается у человека ничего от его добрых дел, а всё поднимается наверх, как сказано в Книге Зоар: "Деяния трепета и любви, цветущие в мире, поднимаются наверх". Тогда как деяния ло лишма (не ради Творца) остаются внизу, то есть тогда человек …
Греки собрались на меня
77. Греки собрались на меня «Греки собрались на меня тогда, в дни хасмонеев». Греки – это «клипа» против Святости. Святость (Кдуша) – это стадия веры выше знания, а греки идут внутри знания. И приходят греки именно в дни хасмонеев (хашмонаим), т.е. именно в то время, когда человек хочет идти путем …
Война первородного начала
78. Война первородного начала Война первородного начала – внутренне и внешне подобна борьбе кулачных бойцов, когда каждый желает, чтобы противник покорился ему, но вовсе не хочет убить соперника. И тогда борьба эта – без всяких одеяний, борьба силы – у кого больше сил, тот подчиняет себе противника. Так же и …
Что означает "красива станом" в духовной работе
79. Что означает «красива станом» в духовной работе Душа, которая является частью Творца свыше, находится в плену народов мира. Объяснение: каждый человек – это маленький мир. Он включает в себя 70 народов мира, и все они властвуют над его душой, которая называется точкой в сердце. А потому фраза «когда выйдешь» …
Получаемое человеком
80. Получаемое человеком В получаемом человеком нужно различать 7 видов, для каждого из которых есть особые условия: Получает милостыню, Получает подарок, Получает купленное за деньги, Получает в результате обмена, Получает плату за работу, Получает возвращаемый долг, Получает ссуду. Для получающего долг имеет значение не столько сам долг, полагающийся к возврату …
Вопреки желанию своему ты живешь
81. Вопреки желанию своему ты живешь «Вопреки желанию своему ты живешь…» – если человек не желает получить свет жизни ради себя, а только ради слияния с Творцом, он зовётся духовно живым. «Вопреки желанию своему ты умираешь…» – если не желает человек духовной смерти, в плену своих эгоистических желаний, ведь «жизнь …
Конь – для езды верхом
82. Конь – для езды верхом Отцы – эта колесница, как сказано: «И взошел Бог от Авраама». Конь считает, что хозяин дает ему все необходимое, так как любит его, как своих сыновей. Но тогда почему сыновья находятся в доме, а он в конюшне? Поскольку он может загрязнить дом, хозяин поместил …
Молитва за жизнь и пропитание
83. Молитва за жизнь и пропитание Сказано мудрецами, что если нуждаются в жизни и пропитании, то надо молиться о пропитании, так как пропитание дается живому. Жизнь является необходимостью, то есть верой. А пропитание, то есть вкусы Торы и заповедей – это «указание Творца». И если молятся об указании Творца, то …
Прикасание к тфилин
84. Прикасание к тфилин «Необходимо прикасаться к тфилин, чтобы не отвлекаться». Казалось бы [наоборот], если смотрел бы на тфилин, то скорее бы отвлекся. Но смысл понятия «даат» (разум) означает, что следует помнить, что тфилин является чудесным средством, и прикасание к нему означает действие. А действие является верой, которая противоположна разуму, …
Соблюдение законов Торы – только на земле Израиля
85. Соблюдение законов Торы – только на земле Израиля Вся Тора соблюдается только на земле Израиля. Есть такие понятия как «пустыня», «поселение», «мир», «земля Израиля». Объяснение: все заповеди могут выполняться, даже когда мы находимся за пределами земли Израиля, то есть пока еще не вошли в святую землю Израиля, называемую уровнем …
Ступень грешника
86. Ступень грешника «А нечестивому сказал Творец: «Зачем тебе проповедовать законы Мои», «Я создал мир только для праведников... и законченных грешников». Законченный грешник – когда он ощущает себя таковым. И тогда он использует 613 эйтин [советов], которые являются заповедями. И для праведника – это 613 пкудин [вложений, наполнений].
Иерусалим
87. Иерусалим Иру-шалем [досл. ира – трепет, шалем – совершенство] – совершенный трепет. Трепет, то есть недостаток, является причиной страха. А совершенный трепет – это, когда нет никакого страха. Правая [линия] – совершенство. Левая [линия] означает страх, как «страх Ицхака». Образование средней линии происходит соединением двух. То есть, когда объединяются …
Война с Амалеком
88. Война с Амалеком «И было, как поднимет Моше руку свою, одолевал Исраэль» (Шмот 17:11). Получается, что как будто руки Моше воюют? Ответ на это: «Когда Израиль смотрит Вверх, то он одолевает» (Рош а-Шана 29). Объяснение: когда смотрят Вверх, то это значит «стремятся к отдаче», а понятие «истаклют» [всматривание] означает, …
Радость и страх
89. Радость и страх Сказано: "Служите Творцу в радости и в страхе". Человек, просящий Творца, чтобы Он дал ему желание к Духовному, должен пребывать в радости – ведь дали ему понять и осознать, что Духовное ему необходимо. Тогда как прежде он был подобен больному, потому что не хватало ему осознания …
Разница между деньгами и почётом
90. Разница между деньгами и почётом Деньги (кесеф) происходят от нижнего, который жаждет (косеф) и трудится, чтобы достичь желаемого. Почёт не зависит от нижнего, это приходит извне, как в нашем мире, когда люди понимают, кого следует уважать. Поэтому когда у человека есть деньги, приходит время работы ради почёта. Когда человек …
Горечь изгнания
91. Горечь изгнания Когда приходит избавление, когда открывается духовное, понимаем, что всё изгнание было наполнено горечью. Но пока не освободились из плена, пока находимся во власти своих эгоистических желаний, нет ещё возможности осознать своё рабское положение как горькое. И в этом превосходство света над тьмой: что только если видим свет, …
Желания разбившиеся и исправленные
92. Желания разбившиеся и исправленные Прежние желания стали в глазах человека непригодными для духовного продвижения: если осознает человек, что причиной их "разбиения" послужили их эгоистические стремления "получать", то теперь, возобновив свой путь исправления, будет знать, как стеречься – если будет присоединять свои неисправленные желания к пути исправления только в мере …
Царь прорывает преграду
93. Царь прорывает преграду «Царь прорывает преграду, и ничто не встанет на его пути». «Царь» – это Творец. «Прорывает преграду» – то есть прекращает [связь] между получением и отдачей. «И ничто не встанет на его пути» – тело, называемое желанием получать, сдаётся, признавая себя побеждённым.
Жених подобен Царю
94. Жених подобен Царю Жених подобен Царю, потому что прощают ему его прегрешения. Из этого выходит, что он подобен Царю, то есть у него есть сила отдачи. И это именно в то время, когда Жених ощущает, что он на низшей ступени, и что он отменяет себя перед Царём, – тогда …
Малхут небес начинается с милосердия
95. Малхут небес начинается с милосердия "Малхут небес начинается с милосердия", это означает покрытые хасадим. Воспоминания - это Гвура: мы знаем, что Творец помнит о нас. Трубные рога (шофарот) - это средняя линия. Шофар означает "исправьте" ("шапру" - общий корень с "шофар" шин-пей-рейш) деяния ваши. Если изначально намереваются исправить деяния, …
Труд прежде милости
96. Труд прежде милости "Предваряет Тору заповеди, а мудрость трепету… И таким будет избавление, если удостоитесь, выйдете милостью… если не предваряете милостью, выйдете трудом, и благо тому, кто предваряет милость трудом и судом… по труду - награда" (книга Зоар, гл. Ки теце, стр. 19, п. 52). Следует понять: 1. Почему …
Должны принять Тору двумя руками
97. Должны принять Тору двумя руками Говорится что должны принять Тору двумя руками. Сказано об этом: "Долголетие справа и слева в богатстве и почете". Понятие долголетия, как сказано в этом отрывке, в том, что нельзя прекращать работу на Творца, и всегда быть в слиянии с Творцом. И смысл в том, …
Тикун хацот (молитва, произносимая в полночь)
98. Тикун хацот (молитва, произносимая в полночь) Хацот [полночь] означает «половина наполовину», то есть посредине ночи. «Ночью» называется тьма. И «посередине тьмы», что значит «половина наполовину» [поровну], когда поровну добра и зла, то есть немного подсвечивает свет святости, и человек немного ощущает, что находится во тьме, то это – то …
Совершенство и недостаток - 1
99. Совершенство и недостаток - 1 Недостаток – это место присасывания ситра ахра (клипот). Поэтому во время самоанализа, когда человек прибывает в состоянии недостатка, происходит присасывание клипот. И тогда человек, несмотря на то, что не ощущает этого, все-таки отделен от святости. Но не так [происходит] в правой линии, когда человек …
Вера и знание
100. Вера и знание Трудно понять, почему нужно стремиться к свойству хохма, которое соответствует знанию, если вся работа человека в вере выше знания? Объяснение: если бы не было в поколении праведника в знании, не могла бы общность Исраэля работать в вере выше знания. Но именно тогда, когда праведник в поколении …
Вера выше знания
101. Вера выше знания Пример: мы учили, что ниже табура Адам Кадмон есть десять сфирот сиюма. То есть пока он говорит, что не хочет получать из за того, что не может построить намерение ради отдачи, светит ему свет хасадим с подсветкой хохма. Когда же приходит ему мысль о получении, он …
Хорошие деяния называются сыновьями
102. Хорошие деяния называются сыновьями Хорошие деяния называются сыновьями. Также сыновьями называются понимание и знание. Отцами называются причины, порождающие понимание. Поэтому, когда занимаются торой, желают с помощью занятий торой и заповедями прийти к пониманию и знанию. ... Однако праведники... сыновья... хорошие деяния, как трактовал Раши, «Основные следствия праведников - хорошие …
Единство ЗОН
103. Единство ЗОН "И подступил к нему Йехуда". Раби Элазар сказал: "Ты - отец наш, ибо Авраама не знали мы, и Исраэля не различали мы, Ты - Творец, отец наш, извечно спасались мы именем Твоим". В комментарии "Сулам" сказано: "Ты отец наш, царство (Малхут) наше, означает - источник наш, Малхут …
Нельзя изучать Тору нееврею
104. Нельзя изучать Тору нееврею Нельзя изучать Тору нееврею, как сказано "не создал это для всех народов" (Хагига, п.13). И суть запрета, как его толкуют мудрецы, везде где написано нельзя, имеется в виду что не может (не способен). Согласно этому выходит, что смысл сказанного "нельзя изучать Тору нееврею", в том, …
Благословен Творец наш, создавший нас во славу Свою
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 105. Благословен Творец наш, создавший нас во славу Свою1 Человек воздает благодарение Творцу, когда Творец дает ему это ощущение, и он может работать на этом пути. То есть всё, что он делает, он делает для умножения славы небес, а не ради собственной выгоды. Из молитвы …
Разрушение святости
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 106. Разрушение святости Человек должен молиться о разрушении Храма – о том, что святость [находится] в состоянии разрушения и пребывает в самом низу, и никто не обращает внимания на эту низость, на то что, святость лежит на земле, и нужно поднять ее из ее низости. …
Голан в Башане
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 107. Голан в Башане1 «Башан» происходит от слова «буша» (стыд). «Голан» – от слова «геула» (избавление). Это означает, что мы приходим к избавлению благодаря стыду. «Хермон и Тавор радуются»2. Тавор – от слова «батар»3, что означает «арей батар) («расселина гор»4). Горами называются сомнения, то есть …
Человек определяет
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 108. Человек определяет Человек определяет форму, то есть хорошо это или плохо. То есть если приходят страдания, чтобы подсластить ему, это называется добром. А если он не говорит этого, он на самом деле ощущает их, как страдания.
Для чего приходят на могилы праотцов
109. Для чего приходят на могилы праотцов Однажды Бааль Сулам поехал в Хеврон. Это было перед тем, как он переехал жить в Тель Авив. Когда он вернулся из пещеры Махпела, сказал он, что ездит на могилы праотцов для того, чтобы сказать: «Когда достигнут мои деяния деяний праотцов».
Путь Торы
110. Путь Торы Путь страданий, то есть когда находится под воздействием страданий. Путь Торы, когда может представить себе полученные страдания, и тогда он выигрывает в том, что не требуется ему новых страданий.
Ничто не ново под солнцем
111. Ничто не ново под солнцем "Ничто не ново под солнцем". Обновление означает новую вещь, которой не было до сих пор. "Под солнцем" не означает обновление, потому что это природа, когда нужно работать ради собственной пользы. Выше солнца - это выше знания, и это обновление, потому что это против природы.
Возвращение награбленного
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 112. Возвращение награбленного «Он должен возвратить то награбленное, что награбил»1. «Награбленное» называется то, что он получает силой, несмотря на то, что дающий не желает [давать]. Высший желает, чтобы нижний получал, только когда он платит компенсацию, то есть чтобы продавец получил наслаждение. В материальном он дает …
Старец ищет трепет перед небесами
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 113. Старец ищет трепет перед небесами «То, что не потерял я, ищу я»1. Это означает, что старик всегда смотрит на землю, как будто ищет что-то. И следует понять, о чем это говорит нам. А дело в том, что «старец» – это тот, кто обрел мудрость …
Три участника
114. Три участника «Трое участвуют в создании человека: Творец, отец и мать». Правая линия означает отца, который дает белое. Человек должен дать пробуждение снизу, – это является кли, то есть потребностью, и это как «преимущество света из тьмы». А мать дает красное, то есть левую линию, то есть красный свет, …
Что означает "Тора лишма"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 115. Что означает «Тора лишма» «Тому, кто удостоился, – Торы «лишма» (букв.: «во имя ее сомой»), – она становится для него зельем жизни»1. Это означает, что он ощущает вкус Торы, являющейся свойством жизни. «Тому, кто не удостоился, она становится зельем смерти»2. Другими словами, в работе …
Кто такие грешники
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 116. Кто такие грешники Грешниками называются те, кто не может сказать, что есть порядок Доброго, Творящего Добро.
Свет в ней возвращает к источнику
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 117. Свет в ней возвращает к источнику Иными словами, когда он занимается Торой и заповедями, и не чувствует себя хорошо, «свет в ней возвращает его к источнику»1, чтобы он чувствовал себя хорошо. Иными словами, когда он чувствует себя плохо, он не может воздать благодарение возвращающему …
Кроме "Уходи"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 118. Кроме «Уходи» Человек – лишь гость, а Творец – хозяин. И известно высказывание наших мудрецов: «Всё, что говорит тебе хозяин, делай», – и так принято, – «кроме: Уходи»1. Потому что, когда человек выходит из владений хозяина, он уже не является его хозяином, чтобы слушаться …
Из "ло лишма" приходят в "лишма"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 119. Из «ло лишма» приходят в «лишма» Всегда обязано быть начало, иначе невозможно прийти к лишма. Это означает, что человек должен верить, что во всех земных желаниях, то есть еде, питье, сне и остальных желаниях, и кроме того – в наслаждениях, заключенных в изучении внешних …
Радость, вызванная танцем
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 120. Радость, вызванная танцем В материальном мы видим, что когда поднимают ноги над землей, это указывает на жизненную силу, ибо «ноги» («раглаим») указывают на свойство «разведчиков» («мераглим»), подобно разведчикам, которые вошли внутрь Земли [Исраэля], когда они пошли посмотреть, стоит ли прилагать усилия, чтобы удостоиться свойства …
Две силы в человеке
121. Две силы в человеке Различают две силы в человеке: 1. Сила, толкающая человека выйти из состояния. в котором он находится. 2. Сила притягивающая, которая притягивает человека, и по этой причине он вынужден выйти из состояния, в котором находится. Толкающая сила называется "страдание". Ощущение страданий в его состоянии вынуждает его …
Что такое "удостоился жизни"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 122. Что такое «удостоился жизни» «Удостоился» – то есть что когда человек говорит, что то, что у него есть желание учить Тору, хоть он и не находит в ней вкуса, в любом случае, то, что он возвращается к изучению книги, и ему дали мысль и …
Без рук и без ног
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 123. Без рук и без ног Можно жить без рук и не чувствовать недостатка, подобно птицам. А можно быть без ног, подобно змее, о которой сказано: «На чреве твоем будешь ходить»1. «Руки» – это келим, которые постигают свойство положительного. «Ноги»2 – это свойство критического отношения …
Чтобы служить мне
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 124. Чтобы служить мне «Весь мир создан, только чтобы служить мне»1. Как объяснил мой господин, отец и учитель, имеется в виду, что все недостатки, которые человек видит у других, он верит, что это его недостатки, поэтому ему есть, что исправлять. Получается, что все люди [букв.: …
Определения - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 125. Определения - 1 «Ситра де-туво» (хорошей стороной) называется поддержка. Ему есть, на что опереться, т.е. у него есть фундамент. «Ситра де-дина кашия» (сторона жесткого суда) – т.е. у него нет никакого фундамента, чтобы строить здание высшей малхут, и тогда он находится в свойстве «подвесил …
Посещение больных
126. Посещение больных Творец выше головы больного. "Больным" называется чувствующий недомогание с головой, то есть - посторонние мысли, и недомогание с чревом, то есть - келим получения. И знание о том, что он болен, даёт Творец.
Счастлив человек
127. Счастлив человек "Счастлив человек, которому Творец не вменяет вины его, и в чьём духе нет возвышения" (книга Зоар, гл. Насо, стр.1 п.1). Объяснение: почему не вменяет ему Творец вины его, хотя он повинен? - потому что в его духе нет возвышения. "Возвышением" называется гадлут (большое состояние), потому что повинен …
Возвышайте Творца Всесильного
128. Возвышайте Творца Всесильного "Возвышайте Творца Всесильного, поклоняйтесь горе святости Его, ибо свят Творец Всесильный наш". "Возвышайте". Означает, что если человек хочет знать высоту и величие Творца Всесильного, это можно постичь только через слияние и совпадение по форме. "Поклоняйтесь горе святости Его". Поклонение означает принижение себя, когда человек принижает своё …
Знание и вера
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 129. Знание и вера Человек работает и прилагает усилия, чтобы соблюдать законы питания тела, будь то сознательно или неосознанно по той причине, что вознаграждение и наказание [тут] открыты. Поэтому, даже если человек не ощущает вкуса в еде и питье, например, когда он болеет, в любом …
Свидетельство Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 130. Свидетельство Творца «Свидетельство Творца верно, умудряет глупца»1. Если человек знает, что он глупец, тогда Тора умудряет его. «Тора Творца совершенна» означает, что иногда бывает, что человек учит Тору, но имеется ли в виду, что это – Тора Творца, то есть что вся Тора целиком …
Увидь жизнь с женой, которую любишь
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 131. Увидь жизнь с женой, которую любишь1 Это означает, что человек должен поместить жизнь от Древа Жизни, то есть Зеир Анпина, в то место, то есть малхут, называемую женой. А одно без другого, то есть Зеир Анпин без малхут, не идет. И человек должен включить …
Высший и нижний
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 132. Высший и нижний Келим покупающего и келим покупки. Высший – это покупка, а нижний – это покупатель. Экран нижнего, который есть у него в «Эйнаим»1, называемый «завеса глаз» – он видит, что и у высшего есть только Гальгальта и Эйнаим. Получается, что экран нижнего …
Всё это исправления
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 133. Всё это исправления «Все болезни, которые Я навел на Египет, не наведу на тебя, ибо Я, Творец, – целитель твой»1. Вопрос мудрецов – если «Я не наведу болезни», зачем же нужен врач?2 И следует объяснить: раз Я – целитель, зачем же мне наводить на …
В ГАР нет покаяния, приносящего пользу
134. В ГАР нет покаяния, приносящего пользу Когда свет светит в келим, нет отличий между светом и кли (сосудом), когда же свет удаляется из кли, тогда ощущается существенное различие между ними. Поэтому, когда удостаиваются возвращения к Творцу от любови, злые деяния превращаются в заслуги (очищение). Это происходит по причине того, …
Праведники берут силой
135. Праведники берут силой Существуют 3 вида получения: Получающий подаяние, Получающий подарок, Берущий силой, то есть требующий то, что ему причитается. 1. Подаяние. При получении подаяния стыдятся, но, требуют, вопреки стыду. 2. Подарок. Подарок не принято требовать, его дают без всякого требования со стороны получающего. Принято дарить подарки тем, которых …
Приношение в жертву Ицхака
136. Приношение в жертву Ицхака Приношение в жертву Ицхака, когда Авраам, являющийся правой линией, свойством веры выше знания, связал левую линию, которая является свойством разума, который все критикует. И Авраам дал ему общую картину состояния, в котором он находится. И оставил он левую линию и принял на себя свойство правой, …
Хисарон является кли
137. Хисарон является кли Главное это хисарон, который называется кли для получения наполнения. Величина наполнения измеряется степенью хисарона. Случается, что при существовании одного и того же наполнения, не больше и не меньше, один наслаждается от наполнения и настолько радуется, что нет у него слов, чтобы выразить всю свою радость. Другой …
Путь далекий и близкий
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 138. Путь далекий и близкий Слияние называется жизнью, святостью. Отделение, то есть получение ради себя, называется смертью, отделением от источника жизни. А отделенный от святости считается скверной. Вопрос «почему мы лишимся»1 был об оскверненном от умершего, а ответ Творца был как об оскверненном от умершего, …
Свойство ноги и сандалии
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 139. Свойство ноги и сандалии «Как прекрасны в сандалиях ноги твои»1 (Зоар, гл. Хукат). Сандалия находится на ноге человека. Здесь следует различать понятие «ноги» и понятие «сандалии». В материальном сандалии защищают ноги, чтобы они не повредились. Иначе, т.е. если нет сандалий на ногах, ступающих по …
Разница между завистью и страстью
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 140. Разница между завистью и страстью Автор1 книги «Начало мудрости» 'Решит хохма' (во Вратах Скромности, гл. 7) приводит притчу: вот случай, произошедший с жадным (то есть с тем, кто жаждет всего, что бы ни увидел) и завистливым (то есть он всегда завидует тому, что есть …
Дух мудрецов неприятен ему
141. Дух мудрецов неприятен ему Дух, называемый духом мудрецов, который светит в келим выше знания, называется хасадим. Поэтому когда человек должен получить дух хасадим, он неприятен ему. То есть, это против духа людей, и они хотят получить свойство мудрецов, а не дух мудрецов, что означает - хотят получить внутри знания. …
Страдание Шхины - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 142. Страдание Шхины - 1 Страдание Шхины. Как царь, у которого есть дворец, полный всяческих благ, но нет гостей. Подобно тому, кто устроил свадьбу сына и заказал сотни порций, а сейчас у него нет гостей, то есть нет того, кто захотел бы прийти и наслаждаться …
Необходимость осознания зла
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 143. Необходимость осознания зла Почему нам нужно осознание зла – что мы настолько [глубоко] лежим в грязи и выхода нет? Это сравнение. И всё это потому что нужно сказать: «Большое спасибо!» И есть разница, насколько Он помог ему, и насколько велико благо, которое он получил, …
Открытое и скрытое
144. Открытое и скрытое Тора состоит из двух частей. Есть часть выполнения заповедей, это открытая часть, видимое действие. И есть часть Торы, называемая "скрытой", которая невидима. Первая часть относится ко всему обществу; но та часть Торы, которая не относится к действию, называется "скрытая", и она относится к мыслям и желанию, …
Стремление к знанию
145. Стремление к знанию Стремление к знанию приходит к тому, кто совершает действия, чтобы знать, то есть прилагает усилия и трудится по мере своих сил. Эти действия вызывают у него стремление к познанию Торы. Так формируется в нём кли, называемое желание и устремление. Но само знание приходит свыше, и человек …
Страдания и радость
146. Страдания и радость Страдания - это левая линия, то есть, когда человек переосмысливает свои действия, являются ли они истинными, ради отдачи. И тогда он видит все свои недостатки. И это называется страданиями, то есть, он испытывает боль от того, что он настолько слаб в отдаче. Потому что тогда он …
Линия работы
147. Линия работы Одна линия называется совершенством, массы народа идут по одной линии, по одному пути, когда у каждого есть своя часть в Торе и заповедях. И каждый руководствуется тем, сколько ещё усилий ему нужно приложить, чтобы у него появилось чувство выполненного долга. И каждый оценивает для себя, выполнил ли …
Вера называется действием
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 148. Вера называется действием Вера называется действием, а не разумом. А в вере, когда тело не соглашается, он должен идти путем принуждения, который выше смысла и знания – одно только действие. И это подобно тому, как когда ребенку дают есть, родители дают ему понять, что …
Земля – это малхут небес
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 149. Земля – это малхут небес «И кроме того Я установил союз Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаана»1. Благодаря тому, что они сделали обрезание, они унаследовали землю, как сказано: «А народ твой, все праведники … навеки унаследуют землю»2 (Зоар, Ваэра, п. 20). И …
Нож для убоя скота
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 150. Нож для убоя скота Ножом называется то, чем забивают. А у самоотверженности [букв.: отдачи души] причина должна без какого-либо изъяна. Например, совершающий самоубийство [делает] это из-за изъяна, ведь он потерял смысл жизни по нескольким причинам, и потому кончает собой. Поэтому, когда человек принимает на …
Об альтруистическом желании - 1
151. Об альтруистическом желании - 1 Если желание Творца - насладить свои творения, то если творения получают Его благо, то тем самым Он получает удовольствие от того, что наслаждает? Но Творец ведь только всё отдаёт и ни в коем случае ничего не получает! Как же существуют вместе эти два противоположных …
Идти в скромности
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 152. Идти в скромности «Идти в скромности» – это намерение, ибо «совершение правосудия и любовь к милости»1 должны привести человека к намерению. А намерением называется «идти в скромности», по той причине, что не может человек видеть намерение ближнего. Миха, 6:8.↩
Хороша Тора с "путем земли"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 153. Хороша Тора с «путем земли» «Хороша Тора с «путем земли»»1. Землей называется малхут. А путь малхут – это свойство веры выше знания. «Хороша Тора с «путем земли»», – то есть если у него есть точка, проявившаяся для исполнения Торы в свойстве веры, а иначе …
Сидящие на углах
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 154. «Сидящие на углах»1 [Есть] «сидящие на углах» [то есть бездельники], и есть мудрецы. Углом называется свойство веры, когда еще не удостоились свойства Торы. Ибо Тора называется свободным пространством, а вера называется углом. И нужно стараться удостоиться свойства Торы. То есть на углах улиц. Талмудическое …
Ты выбрал нас - 1
155. Ты выбрал нас - 1 Человек должен сделать выбор. Но когда человек делает выбор, то Творец выбирает из выбранного человеком, и дает ему наполнение, принадлежащее его выбору, как объяснялось в «Если женщина зачала и родила мужчину».
Освящение луны
156. Освящение луны Следует понять, почему именно нужно освящать луну. Известно, что солнце и луна символизируют Зеир Анпин и Малхут, и по правилу (духовного) корня и (материальной) ветви мы читаем молитву Освящение луны, - "да будет желание исправить ущерб луны). Следует понять значение ущерба луны, как нам дано освящать луну …
Что сначала, благословение или мир
157. Что сначала, благословение или мир Благословение приходит сначала, но не держится. Поэтому ушло из него благословение. Из-за этого нужно пользоваться благословением, чтобы был мир, именно, чтобы не было различия формы. Потому, каждый раз, когда получает благословение, нужно пользоваться благословением, чтобы удостоиться мира, где мир называется подобием формы. И когда …
По страданию и награда
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 158. По страданию и награда Когда человек исполняет Тору и заповеди, они приводят его к мысли и желанию, чтобы он захотел очистить себя. И это называется «пришедший очиститься»1. Это время, когда он вкладывает силы, чтобы очистить себя от эгоистической любви. И тогда он приходит к …
Необходимость и важность изучения веры
159. Необходимость и важность изучения веры "Выбери жизнь". Постановил раби Ишмаэль, что это ремесло. Поэтому сказали мудрецы - человек должен обучить своего сына ремеслу, если не обучил его, пусть учится сам; почему так? - чтобы было у тебя, как предписано (Иерусалимский Талмуд, трактат Кидушин, 91). Отсюда следует, что есть заповедь …
Весь народ стоит перед тобой
160. Весь народ стоит перед тобой "И весь народ стоит перед тобой с утра до вечера". "Ибо сказано так о каждом судье, который вершит суд истинный даже один час: достигает он высот, как будто изучал Тору весь день, и как будто становится партнёром Творца в действии созидания, и о нём …
Пробуждение свыше - 1
161. Пробуждение свыше - 1 У каждого религиозного человека есть период или мгновение в его жизни, когда даётся ему некое пробуждение свыше, чтобы почувствовал он жизненность в том, что он в единении с Творцом. Ведь обычно человек находится в таких состояниях, когда нет в нём никакой тяги к духовному, а …
Любовь к ближнему
162. Любовь к ближнему Смотрю я на крохотную точку, которая зовётся любовью к ближнему, и размышляю над ней: что же могу я сделать для того, чтобы насладить остальных? И когда смотрю я на всех вместе, то вижу муки, болезни, боли, страдания каждого члена общества, и глобальные, войны среди народов. Но …
Нюансы работы
163. Нюансы работы Левая линия называется оттенком красного, свечением Хохмы, со ступени ГА"Р Хохмы. Это красное окружено чёрной линией, суть которой масах дэ Хирик, который уменьшается от ступени ГА"Р. “Чёрное в чёрном” - из-за применения дополнительной меры правосудия, накатывания морских вод, согласно написанному "Возвысятся небеса, упадут глубины", это красное обрело …
О чём просить у Творца для служения Ему
164. О чём просить у Творца для служения Ему Когда человек видит помехи в духовной работе, и он хочет молиться Творцу, чтобы дал ему силы работать над собой, о чём он должен просить Творца? Есть две возможности: просить Создателя убрать от него эти помехи, тогда не потребуется человеку прилагать слишком …
Следует остерегаться
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 165. Следует остерегаться В истории с Древом Познания есть момент осторожности, то есть человек должен остерегаться посторонних мыслей. Ведь Древо Познания называется «[Древо Познания] добра и зла», поэтому следует остерегаться заключенного в нем зла. Ведь Древо Познания называется малхут меры суда, которая называется получением ради …
Благословен человек полагающийся на Творца
168. Благословен человек полагающийся на Творца Это значит, благословен человек в сердце которого Творец поместил уверенность, чтоб была у него уверенность. Потому что для меры уверенности нужно чтобы уверенность дал Творец. Однако нужно чтобы были свет и сосуд (кли). Поэтому когда человек работает и хочет достичь уверенности в Творце, (именно) …
О посохе
169. О посохе Рукоять посоха велел Творец привязать к подножиям посоха. Посох ("матэ) называется низом ("мата") по важности, и это вера. Как сказали мудрецы, когда увидели, что ангелы несут посох Моше, сделали круг, что означает, что свойство веры Моше было у них принижено. Подножия посоха - это то, на что …
По поводу веры внутри знания
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 170. По поводу веры внутри знания Вера внутри знания называется «злой плетью, чтобы бить грешников»1. И причина этого в том, что из-за нее они порабощены в изгнании, а если бы не это они бы моментально вышли на свободу. Подобно Исраэлю, которые были в Египте 210 …
Как прекрасны шатры твои, Яков - 1
171. Как прекрасны шатры твои, Яков - 1 "Прекрасны шатры твои, Яков". Яков - от слова "акваим", что означает пятки, конец чего-либо. То есть состояние самого тяжёлого упадка в ощущениях человека, когда пропадает у него чувство, что может быть в мире хоть что-то, из чего мог бы он извлечь наслаждение. …
Человек и Тора
172. Человек и Тора Когда человек изучает Тору, он ощущает себя ниже всех, ощущая, что заботится он только о личной пользе, что нет у него никакого понятия о единении с Творцом. Но Тора, которую изучает, дана теми, кто находились в слиянии с Творцом.
Тфилин
173. Тфилин Ручной тфилин накладывают на слабую руку, т.е. левую. И есть там семь витков, которые соответствуют семи мерам. И каждый виток содержит аспекты подъемов и спусков. Но вместе с тем продвигается, то есть, каждый виток, когда поднимается вверх, обязан иметь точку спуска, иначе нет места для подъема. Потому что, …
Заповеди даны Творцом
174. Заповеди даны Творцом Даны нам Заповеди Творцом - как те, что из Торы, так и те, что от раввинов, и обычаи Израиля, посредством которых мы можем дать наслаждение Творцу. Так что впоследствии раскроются света, находящиеся в этих Заповедях.
Три уровня в человеке
175. Три уровня в человеке "Сказал раби: "Многому научился я в Торе от моих учителей, ещё большему - от ближних моих, а от учеников моих - более всех" (Талмуд, Макот, п. 10 стр.1). От учителя к ученику - это путь отдачи. "Ещё большему - от ближних моих". Человек просит у …
Вера – подход выше природы
176. Вера – подход выше природы Верой называется аспект, который не является естественным, иными словами, это выше знания. А внутри знания называется природа, означающая, что отчеканена сила в человеке, позволяющая ему делать то, что он понимает и чувствует. Свойство «Моше Рабэйну алав а-шалом» (наш учитель, мир ему - иврит) называется …
Плод Торы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 177. Плод Торы [Скажем, у человека есть орган] и самого него нет ничего, кроме того, что дают ему другие. Малхут, которая называется желанием получать, самой нельзя получать в собственное свойство из-за сокращения. И из-за того, что она не желает получать, то есть притягивать в свое …
Отец вывел мать наружу ради сына
178. Отец вывел мать наружу ради сына Аба (Отец) называется Cовершенный. Выводит Бину, то есть разум, наружу из ступени, чтобы не пользоваться разумом. Почему ради ее сына? Чтобы смог получить понимание, то есть, знание, и чтобы не был поврежден со своим кли получения. Поэтому начинают с работой, которая выше знания, …
Ибур - 1
179. Ибур - 1 Разбитые и неживые келим поднимаются с ницуцин (искрами) к ибуру при помощи решимот, которые получили свой свет. Например, творения после греха Адама Ришона считаются разбитыми и неживыми келим, то есть - это келим получения ради себя, отделившиеся от источника жизни. В них есть только искра - …
У царя Давида нет жизни
180. У царя Давида нет жизни Раби Шимон сказал, что у царя Давида не было жизни, вообще, кроме того, что Первый человек дал ему из своих семьдесят лет. Еще толкование, Отцы оставили ему из своих жизней, каждый из них, Авраам, Йааков, Йосеф. Ицхак не оставил ему, поскольку он пришел с …
Сущность Первого Человека - 1
181. Сущность Первого Человека - 1 Сущность Первого человека - это прах, как сказано: «И создал Творец Всесильный человека, прах из земли», что означает прах, который не пригоден для посева. Смысл сказанного, что Малхут по своему собственному свойству, представляет собой желание получать, на что произошло сокращение, нет там жизни, вообще, …
Неверие – это наказание
182. Неверие – это наказание Неверие – это наказание. Когда он должен смотреть на другое тело, как тот говорит против знания, (он думает,) что нужно сжалиться над ним, и пробудить милосердие к нему, чтобы вернулся к Источнику.
Работа это главное
183. Работа это главное Работа человека должна быть главным, чтобы прийти к уровню «Поднять Шхину из праха». Смысл сказанного это вопрос небесной Малхут, это принятие бремени этой Малхут, которая является верой в Творца ради Неба, но не для собственной пользы. Так как человек создан в желании получать для себя, он …
Время наложения тфилина
184. Время наложения тфилина Время наложения тфилина - со времени, когда начинает видеть своего товарища в четырех амот (локтях). А на что намекает нам это в духовной работе? Товарищем называется Творец, как написано: «Друга твоего и друга отца твоего не оставляй», «Ради братьев моих и друзей». Четыре амот, так называется …
Вопрос шкалим - 1
185. Вопрос шкалим - 1 Шкалим, смысл вопроса шкалим в том, что человек взвешивает в своем уме, что делать. А смысл выражения «половина шекеля», подобен выражению «Молитва делает половину», означающая, что (человек) должен молиться, чтобы Творец дополнил его желание.
Вернись, Исраэль - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 186. Вернись, Исраэль - 1 «Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному твоему»1 [букв.: «до Творца»]. Мудрецы объяснили: «Велико возвращение, которое доходит до Престола Славы, как сказано: до Творца Всесильного твоего»2. «Престол» («кисэ») происходит от слова «покрытие» («кисуй») и от слова «трон» («кисэ»)3. «Ибо споткнулся ты в …
Величие Творца есть Его скромность
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 187. Величие Творца есть Его скромность Насколько человек ценит величие Творца, точно в той же мере он видит Его скромность. Другими словам – что Творец скромен, обращаясь к человеку. Если Творец не так уж велик, он автоматически не так уж скромен, потому что человек тоже …
Раскрывающий пядь и скрывающий две - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 188. Раскрывающий пядь и скрывающий две - 1 И можно спросить, зачем они раскрывали, если [потом] снова скрыли еще больше. И следует объяснить, что имеется в виду, что тому, кто достоин, они раскрыли пядь. А для того, кто не достоин видеть истину, они были вынуждены …
По вопросу изучения каббалы
189. По вопросу изучения каббалы В предисловии к книге "Амрей Йосеф" адмора из Сэпынцы приводятся слова рава Хайма Гальберштама из Сонча о сказанном в Писании: "Слава Творца - в скрытии вещей, слава царей - в изучении вещей" (Мишлей, 25:2). Объяснение: если человек хочет изучать каббалу, чтобы узнать, сколько есть миров …
Место совершивших возвращение
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 190. Место совершивших возвращение «В месте, где стоят совершившие возвращение, абсолютные праведники стоять не могут»1. Когда человек учится, он называется абсолютным праведником, а когда он не может учиться, он называется грешником. А если он преодолевает себя, это называется, что он совершил возвращение. И есть правило: …
Функции света хохма
191. Функции света хохма У света хохма есть две функции. Когда он светит, приходят к осознанию зла. А потом, когда уже есть у человека осознание зла, (он) знает, что не может пользоваться келим получения. А потом он светит и дает силу келим получения, чтобы могли получить ради отдачи. Получается, что …
Основы
192. Основы "Если бы приблизил нас к горе Синай, но не дал бы нам Тору, нам было бы достаточно". Комментаторы Писания спрашивают, - как можно сказать без Торы "нам было бы достаточно"? Ведь Творец создал мир для Торы, по словам мудрецов о сказанном: "Без союза Моего дней и ночи не …
Комментарии на второе сокращение
193. Комментарии на второе сокращение Второе сокращение. В семи нижних Некудим были отделенные, поскольку не было в них исправления линий, которое называется связанные. В месте недостатка не светит наполнение, поскольку там место получения, называемое разобщение. Но не так, если не оставил наполнение, поскольку ему не нужно, потому что он в …
За что был наказан Давид
194. За что был наказан Давид Объясняет Мидраш, за что был наказан Давид - эа то, что называл слова Торы "песнями", как сказано: "Песнями были мне законы Твои в доме, где обитал я". Сказал ему Творец: "Слова Торы, которыми сказано "Устремишь глаза твои на него, – и нет его" - …
Соединение меры суда с милосердием
195. Соединение меры суда с милосердием О соединении меры суда с милосердием, благодаря чему нижний становится достойным мохин, и об Ахапе высшего, упавших к нижнему. Известно, что основная работа - выбор, что означает "выбери жизнь", то есть, слияние, - состояние "лишма", посредством чего удостаиваемся быть в слиянии с источником жизни. …
О самопожертвовании
196. О самопожертвовании Самопожертвование, при котором человек должен благословить небеса в присутствии многих, а именно когда многие вынуждают его совершить грех, попадающий под запрет "умри, но не соверши", то есть, если многие намереваются совершить грех идолопоклонства, тогда даже в отношении незначительного прегрешения действует правило "умри, но не соверши". В духовной …
О страданиях - 1
197. О страданиях - 1 В работе, страдания очищают, как сказано мудрецами «Я ставлю над вами царя, подобного Аману, который вопреки вашей воле приведет вас к исправлению.» (Брахот 5-71). То есть, природа желания получать в том, что оно хочет наслаждаться жизнью. В то время, как человек получает в свое сердце …
Хохма и хасадим
198. Хохма и хасадим Свет хасадим не может светить в месте сокращения. То есть подобно человеку, который занимается весь день пустяками, а потом приходит на молитву, и желает молиться в намерении. Так или иначе мы видим, что дают ему посторонние мысли, и не может он сконцентрироваться на молитве. И еще, …
Устная Тора
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 199. Устная Тора [Свойством] «Моше, раба Его» называется «вера в мудрецов». Всё, что мудрецы говорят, называется: «И поверили они в Творца и в Моше, раба Его», то есть они верят, что Моше получил Тору из уст Творца. И распространение [свойства] Моше происходит в каждом поколении. …
Человек получает наслаждение от трех келим
200. Человек получает наслаждение от трех келим Человек получает наслаждение от трех келим, которые называются будующее, настоящее и прошлое. Самое большое наслаждение он получает от будующего. Например, когда человек думает, что его пригласят на свадьбу или какую то важную трапезу, особенно, когда из всех жителей города были приглашены только несколько …
Подъем МАНа - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 201. Подъем МАНа - 1 Вопрос: подъемом МАНа называется подъем хисарона наверх. Почему же сказано, что подъемом МАНа называются заповеди и добрые дела? МАНом называется хисарон. Но чего же не хватает нижнему так, что этим он может вызвать добавку высшего блага в мирах? Когда человек …
По поводу трепета
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 202. По поводу трепета Трепет должен быть, иначе мы не сможем совершить исправление, называемое подобием по форме, и это называется «поскольку Он велик и правит всем»1, где всё Его намерение – только отдавать. Также и у творений должно быть то же намерение, то есть отдавать. …
Тора обретается страданиями
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 203. Тора обретается страданиями Зачем нужны эти страдания? Но дело в том, что есть правило «нет света без кли», то есть не может быть никакого наслаждения без того, чтобы до этого была потребность в этом наслаждении, а потребностью [хисароном] называются страдания, то есть он испытывает …
Два вида возвращения к вере
204. Два вида возвращения к вере 1. Возвращение действием: Человек старается выполнять все предписываемые действия в их обычном исполнении, изучая Тору и выполняя заповеди, как того требует закон. И это возвращает его к вере. То есть до того, как пришёл он к этому, не соблюдал ещё заповеди, но вернувшись к вере, …
Действие и намерение
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 205. Действие и намерение Действием попросту называется совершаемое действие – занимаются ли получающими действиями, то есть самонаслаждением, или отдающими действиями по отдаче ближнему. А есть свойство намерения, то есть когда делают действия по отдаче, то есть дают милостыню или занимаются благотворительностью и т.п., однако намерение …
Три вещи в мире
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 206. Три вещи в мире Есть три вещи: мир, Тора, человек1. Мир – то есть малхут. Тора – то есть свет, заключенный в Торе, который возвращает человека к источнику. Человек, который до 13 лет находится под властью клипот, а после 13 лет входит в святость, …
За преступления ваши изгнана ваша мать
207. За преступления ваши изгнана ваша мать "За преступления ваши изгнана ваша мать" – означает раскаяние и возвращение к Творцу с двух сторон. Внутренняя часть Торы и Заповедей называется "матерью". От неё мы получаем изобилие и наслаждение, подобно как в природе матери заложено обеспечивать всем необходимым своих сыновей. Спрашивается, почему …
О прахе
208. О прахе «Что пользы в крови моей, если сойду в могилу? Прославит ли прах Тебя? Возвестит ли истину Твою? Услышь, Господи, и помилуй меня!» (Теиллим 30:10). Прах - это когда человек находится под властью желания получать, являющегося прахом, из которого родился Адам Ришон, однако был он «прахом из земли», …
По поводу жениха и невесты
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 209. По поводу жениха и невесты Радость жениха и невесты – это Творец и Его Шхина. В трактате Ктубот говорится о наслаждении глупостью1, то есть что каждый должен изобразить из себя как будто он глупец. Подобно тому, как разум заставляет его думать, что не гоже …
Действия человека
210. Действия человека Без чувственной реакции со стороны тела невозможно сказать, что человек выполнил какое-то действие. Иначе если бы сидел на одном месте и не совершал ничего запретного, считалось бы, что как будто выполнил Заповедь. Разумеется нельзя в этом случае сказать, что таким образом человек каждый день выполняет множество запретительных …
Свойство человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 211. Свойство человека Зоар, Берешит 2, стр. 1161 Лик человека – от хазе и выше. От хазе у ниже нет лика человека, а есть лишь три лика, и это – бык, орел, лев. Души людей – от свойства от хазе и ниже, в любом случае, …
Свойство чертога
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 212. Свойство чертога Зоар, гл. Пкудей, стр. 1541 Первый чертог – сапфировые пластины, и это есод де-малхут (чертог называется малхут). Доблестной женой называется малхут мира Ацилут. Блудной женой называется малхут скверны. И в то время Исраэль прилепились к блудной жене, и Творец сказал Ошее взять …
Тьма, огонь, тень
213. Тьма, огонь, тень "Дым - это граница между огнём и тьмой". Огнём называется диним (суды) нуквы. Тьма - это диним де-дхура (захар). Тьма. Те, которые придерживаются левой линии, прежде, чем соединяются с правой, наказываются тьмой, то есть света обращаются в тьму. Огонь. Это диним нуквы, то есть раскрытие свойства …
Обирает отца своего и мать свою
214. Обирает отца своего и мать свою Кто наслаждается в этом мире без благословения, о нём сказано: "Кто обирает отца своего и мать свою, и говорит, что это не грех, тот товарищ губителю" (Талмуд, трактат Брахот, 35, стр. 2). В книге Зоар сказано: "Кто такой губитель? - это человек, который …
Встреча гостей – 1
215. Встреча гостей – 1 "Гостем" называется доброе начало, приходящее в 13 лет. И "важность встречи гостей", так как тело не даёт ему принять их. "Чужим я был на земле чужой" - означает чуждое желание. Желание чужеземца, а не желание Исраэля. Исраэль означает яшар-Эль (прямо к Творцу), а желние чужеземца …
Понятие "женщины"
216. Понятие «женщины» "Женщины - в чём их заслуга?... Помогать мужчине" (Талмуд, Брахот, 17 стр.2). Понятие "женщины" означает желание получать, то есть состояние "ло лишма". Какая заслуга есть у человека, если он работает ло лишма? Как сказали мудрецы: "Тысяча входит в дом (учения), и только один доходит до смысла". Чтобы …
Израиль - сыновья царей
218. Израиль – сыновья царей Израиль называются сыновями царей, поскольку каждый, кто возводит на престол над собой Имя Творца, называется сыном Царя, как написано: «И освящайтесь, и будете святы, ибо свят Я, Творец» (Ваикра 11:44). Потому что каждый, кто освящает себя, называется святым, поскольку Творец называется святым. И необходимо понять, …
Желай мира и стремись к нему
219. Желай мира и стремись к нему В строфе «Уклоняйся от зла и делай добро, желай мира и стремись к нему» (Псалмы 34). Есть две силы в мире, дающие человеку движущую силу, из-за которых он вынужден пожертвовать своим покоем. Стремление находиться в покое, являющееся душевным качеством, отступает перед этими двумя …
Польза в вещах маленьких и материальных
220. Польза в вещах маленьких и материальных Дан нам смысл в вещах маленьких и материальных, чтобы, когда повзрослеем, узнаем, как хранить вещи духовные и важные. Мы видим, как маленький ребенок играет в игры, которые купили для него его родители. До тех пор, пока он находит вкус, он играет этим. А …
Что такое жизнь
221. Что такое жизнь Жизнью называется все время, когда есть желание получать наслаждение, или, что есть у него наслаждение от того, что он получает, или, что есть у него наслаждение от того, что он дает другим. А если пропала у него эта сила, называется умершим. Поэтому, в то время, когда …
Исследования в работе
222. Исследования в работе Брурия нашла ученика, который учился нашептывая. Топнула на него и сказала: «Разве не написано: «Упорядочена во всем и выполняется», если упорядочена в 248 органах человека, то она выполняется. Этот ученик, который тихо учился, топнула на него Брурия и сказала: «Упорядочена во всем». Если упорядочена в 248 …
Вхождение в работу
223. Вхождение в работу Вхождение в работу обязано быть «не ради Торы», то есть, благодаря тому, что он будет верить в Творца, будет его жизнь наслаждением. Это значит, если он сделает это действие, называемое верой, то она приведет его к возвышению духа и к более высоким душевным силам, чем те, …
Причина веры
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 224. Причина веры Причина веры – в том, что нет большего наслаждения, чем удостоиться раскрытия божественного и нисхождения Шхины. А чтобы человек получил всё это ради отдачи, есть исправление, называемое скрытием, чтобы он занимался Торой и заповедями, даже если он не чувствует никакого наслаждения. И …
Названия даются только относительно нижних
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 225. Названия даются только относительно нижних Смысл названий – что они указывают на раскрытие действий Творца, и название соответствует смыслу действия, а все действия раскрываются нижним, то есть именно постигающему. Однако постигаемое само по себе, безусловно, не имеет той формы, которая представляется постигающему, ибо тут …
Ковчег несет своих носильщиков
226. Ковчег несет своих носильщиков Скрижали Завета были положены внутрь Ковчега. Скрижали называются понятие Тора. И это облачено в Ковчег, это аспект «вера». И аспект веры это большая миссия и тяжелая, так что не в наших собственных силах принять на себя эту миссию. Но человек должен знать, что «ковчег несет …
В катнуте сначала раскрываются гвурот
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 227. В катнуте сначала раскрываются гвурот В катнуте сначала раскрываются гвурот, а потом – хасадим. В то же время в гадлуте сначала раскрываются хасадим – а потом гвурот. Катнутом называется [состояние] в начале работы. Человек начинает с гвурот, то есть с преодоления, а потом удостаивается …
Моше – это свойство веры
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 228. Моше – это свойство веры Умер Моше – то есть уход веры. Родился Моше – раскрылась вера. Т.е то, что становится видно, что есть недостаток веры, приводит к привлечению веры, и это называется, что в нем рождается Моше.
Уста свои открывает она с мудростью
229. Уста свои открывает она с мудростью «И сказал раби Элиэзер: «Что здесь написано: «Уста свои открывает она с мудростью и Тора благодеяния на языке ее» (Мишлэй 31:26). Есть Тора, которая не является благодеянием. Однако Тора «ради Торы» - это Тора благодеяния. А которая «не ради Торы» - эта Тора …
Аза и Азаэль
231. Аза и Азаэль Сказано в книге Зоар: "Ангелы Аза и Азаэль представляют собой обратную сторону (ахораим) парцуфа Аба ве Има, когда светил в них свет хохма в мире Никудим. Перед грехопадением они были очень устойчивы. Но после грехопадения вернулись в сокрытие, и не могут быть исправлены до окончательного исправления …
Что такое "дача взятки" Ситре Ахре
232. Что такое "дача взятки" Ситре Ахре Нужно понять, в чем разница между "вскармливанием клипы" и святостью, то есть между запрещенным действием и тем, что разрешено давать Ситре Ахре, как, например, козел отпущения и т.п. Сказано в книге Зоар, что отдают часть Ситре Ахре для того, чтобы она не мешала …
Вскармливание
233. Вскармливание Нужно различать 2 вещи: при вскармливании младенец не может сосать без согласия кормящего. Т.е. кормящий должен согласиться привести процесс в действие. Тогда же как потребность в еде удовлетворяется уже готовыми продуктами, и нужно только достать их. В противоположность этому, при вскармливании низший должен получать свое питание, высасывая его. …
Существование и поддержка существования
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 234. Существование и поддержка существования Например, родившийся ребенок – уже живой. И это называется свойством существования. А с другой стороны, мы видим, что вся его жизнь зависит от питания, ведь если ребенку не будут давать необходимого ему питания, он умрет. Получается, что с точки зрения …
Формы света
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 235. Формы света У света, облаченного в душу, не такая форма, как у света до того, как он облачился в эту душу. <Хотя нельзя назвать это сущим из сущего, потому что> свет называется простым, то есть одно свойство, тогда как, когда свет облачается в желание …
Вся земля полна славой Его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 236. Вся земля полна славой Его Распространение высшего света облачается во всё мироздание и называется «оживляющим мироздание», и раскрывается в разнообразных облачениях, которые существуют в мире, то есть во всех материальных вещах, которые мы видим глазом. Всё это – свет Творца, будь это облачения Торы, …
Свойства моха и либа (разума и сердца)
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 237. Свойства моха и либа (разума и сердца) Известно, что желание получать выражается в моха и либа, и благодаря тому, что человек исправляет его, чтобы оно было ради отдачи, он обретает возможность получать высшее благо. И выясним теперь, что такое желание получать в либа (сердце). …
Радость жениха и невесты
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 238. Радость жениха и невесты Мы собрались тут, чтобы принять участие и насладиться радостью жениха. И человек обязан радовать жениха, как сказали наши мудрецы: «Наслаждающийся трапезой жениха и не радующий его [преступает заповедь о пяти голосах]»1. И вот в «семи благословениях»2 мы благословляем: «Радующий жениха …
Состояние вдовства
239. Состояние вдовства «И возгорится гнев Мой, и убью вас мечом и будут жены ваши вдовами, а сыновья ваши сиротами» (Шмот 22:23). «Сказал раби Элиэзер: «Смысл сказанного: возгорится гнев Мой и убью вас». Знаю я, что их жены - вдовы, а дети - сироты, однако, то, что Талмуд говорит: «и …
Различия в состояниях
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 240. Различия в состояниях Рабом называется сила отдачи. Рабыней называется сила получения. Зивугом называется то, что соединяет силу получения и силу отдачи, то есть чтобы было получение ради отдачи. Порождением называется то, благодаря чему мы удостаиваемся души, которая является божественной частью свыше, то есть человек …
При исчезновении нечестивых – торжество
241. При исчезновении нечестивых – торжество «При исчезновении нечестивых – торжество» (Мишлей, 11:10), именно в то время, когда человек удостаивается того, что его злое начало пропало, нужно славить Творца, то есть, нужно верить, что Творец помог ему этим.
Сравнение свойств
242. Сравнение свойств Так же, как есть радость у Высшего от того, что дает низшему, также должна быть радость у низшего, что дает Высшему. Это и есть единение по свойствам. Поэтому, если низший получает от Высшего только тогда, когда наслаждение его от отдачи Высшему - это называется сравнение свойств - …
Найти притягательную силу
243. Найти притягательную силу Человек должен знать, что ему нужно очиститься до ощущения притягательной силы святости. А без нахождения притягательной силы нельзя сделать ничего, что не было бы ради получения вознаграждения, как было сказано: «Как танцуют перед невестой, школа Шамая говорила: «Невеста – как она есть», а школа Гилеля говорила: …
Возвращение
244. Возвращение Вначале Адам (Адам а-Ришон, Единая душа) находился в слиянии с Творцом, а затем отдалился вследствие грехопадения. И теперь каждый, вследствие того, что он частичка общей души, должен вернуться вновь в прошлое состояние, приблизив себя к Творцу. И это называется "Возвращение".
Помощь Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 245. Помощь Творца Если Творец не поможет ему, он, автоматически, навсегда останется в своей низости. И не исполнится с ним: «И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал»1, что называется: «Творец завершит за меня»2. Но весь мир будет питать его, и он …
По поводу шекелей - 2
246. По поводу шекелей - 2 Следует понять, что такое шекели, являющиеся одной из вещей, в которых Моше испытал затруднение. У Раши сказано: «Он показал ему [т.е. Моше] подобие огненной монеты, весом в половину шекеля, и сказал ему: такую пусть дают». И следует понять, почему затруднение Моше было больше, чем …
Выворачивающий свое платье
247. Выворачивающий свое платье «И сказал рабби Йоханан: Кто такой мудрец, которому возвращают потерю по его признанию? Тот, кто следит, чтобы его платье было вывернутым». И следует понять, почему именно за это качество ему возвращают [потерю], ведь отсюда следует, что даже если он разбирается во всех аспектах Торы и исполняет …
Услаждающий субботу
248. Услаждающий субботу «Каждый услаждающий субботу получит наследство без границ» (Вавилонский Талмуд, трактат Шабат 118:1). Необходимо понять, что такое суббота, которую нужно услаждать. Иными словами, разве суббота это какой-то субъект, что может получать наслаждения, которые должны даваться ему? «Шесть дней может совершаться работа, а седьмой день да будет свят для …
Согрешу и раскаюсь
249. Согрешу и раскаюсь «Говорящему: «Согрешу и раскаюсь», – не дают возможности совершить раскаяние». Вопрос: почему? Мы находим, что о Машиахе Писание говорит: «И исполнит Он его духом трепета перед Творцом». И нужно понять, почему трепет перед Творцом сравнивается именно с духом. Мы видим, что человек всегда должен вдыхать дух …
В ком есть трепет перед Небесами - 1
250. В ком есть трепет перед Небесами - 1 «Сказал рабби Хельбо: Сказал Рав Хуна: «В ком есть трепет перед Небесами, слова его будут услышаны, как сказано: «В конце всего всё будет услышано: Творца бойся и заповеди Его соблюдай, потому что в этом – весь человек»». И можно спросить: но …
По поводу миньяна
251. По поводу миньяна «Сказал рабби Йоханан: «Когда Творец приходит в дом собрания и не находит там десять [человек], Он тут же гневается, как сказано: «Почему приходил Я – и нет ни одного человека, звал Я – и никто не отвечает?»» И следует спросить: А что же делать? Нужно ли …
Разбитое сердце - 1
252. Разбитое сердце - 1 «Сердце разбито и подавлено, Творец, презирать не будешь» (Псалмы, 51:19), «Исцеляет сокрушенных сердцем» (Псалмы, 147:3). Смысл «разбитого сердца» в том, что его сердце не в мире с Творцом, как написано в Предисловии к ТЭС (пункт 129). И если он сожалеет о том, что сердце не …
Не вкушай хлеба недоброжелателя
253. Не вкушай хлеба недоброжелателя «И сказал рабби Йеошуа бен Леви: «Всякий, наслаждающийся у недоброжелателя нарушает запрет, как сказано: «Не вкушай хлеба недоброжелателя, ибо как он думает в душе своей, таков он и есть: «Ешь и пей», – скажет он тебе, но сердце его не с ним»». И следует понять …
Работа означает "вера"
254. Работа означает «вера» «Велика та работа, которой занимались все пророки, ибо Шхина не пребывала над Исраэлем, пока они не сделали ее». И следует объяснить, что работой называется вера (см. высказывание мудрецов: «Велика работа несущая уважение [совершающему ее]»).
Слова мертвого
255. Слова мертвого «В присутствии мертвого можно говорить только слова мертвого». Это означает, что когда перед ними лежит мертвый, говорят только слова, связанные с ним. И Раши объясняет: «Поскольку все должны говорить их, а мертвый молчит, и ты будешь по отношению к нему: «Издевающийся над бедным хулит Творца своего». «Сказал …
Свет, созданный в первый день - 1
256. Свет, созданный в первый день - 1 Свет, создан в первый день, был человек, видящий в нем конец мира... Смотрел Творец на дела поколения потопа и поколения разобщения и видел, что их дела испорчены, стоял и прятал его для праведников на будущее. Поэтому, прежде, чем человек исправит поколение потопа …
Идолопоклонство
257. Идолопоклонство 31 января 1962 «Сказал Раба бар рав Ицхак раву Йеуде: «В нашем месте есть идолопоклонство, и когда миру нужен дождь, он [т.е. идол] является им [т.е. жрецам] во сне и говорит им: «Убейте для меня человека, и я пошлю вам дождь». Они убивают для него человека, и идет …
Кто такой богатый
258. Кто такой богатый март 1962 «Кто называется богатым? … Рабби Йоси говорит: «Всякий, у кого отхожее место недалеко от его стола». Ведь «стол» означает трапезу, ибо когда человек получает наслаждение, это называется свойством трапезы, т.е. он поддерживает свое сердце. А тот, у кого отхожее место недалеко от стола, – …
Построение Храма
259. Построение Храма 7 марта 1962 «Мы учили, что рабби Шимон бен Элазар говорит: «Если скажут тебе дети: «Строй», – а старики: «Рушь», – слушайся стариков и не слушайся детей, ибо созидание детей есть разрушение, а разрушение стариков – созидание. И свидетельство этому – Рехавам бен Шломо»». И Раши объясняет: …
Больше тот, кому заповедано, и он делает
260. Больше тот, кому заповедано, и он делает «Больше тот, кому заповедано и он делает, чем тот, кому не заповедано и он делает». Следует объяснить это в духе морали: «заповедано и делает» – т.е. «лишма», «не заповедано и делает» – т.е. «ло лишма». Ибо тот, кто не делает ради небес, …
Слушай, сын мой, наставление отца твоего - 1
261. Слушай, сын мой, наставление отца твоего - 1 «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отказывайся от учения матери твоей». «Наставление» («мусар») – имеется в виду стих: «Как человек наставляет («йеасер», букв.: «мучает») сына своего», – т.е. свойство страданий («йисурим»). И существуют страдания потенциальные и страдания практические, т.е. …
Мы забыли благоденствие
262. Мы забыли благоденствие «Некий человек дал раба своему товарищу, чтобы тот научил его делать тысячу видов десерта, а он научил его только восьмистам. Тот привлек его к суду перед Рабби. Сказал Рабби: «Наши праотцы говорили: «Мы забыли благоденствие (т.е. они его уже видели, но сейчас забыли, мы же, однако, …
Вознаграждение за невесту
263. Вознаграждение за невесту «Вознаграждение за невесту – давка (арам.: духка)». Невестой называется свойство веры и весь выигрыш в том, что человек чувствует нужду («дахкут») в Торе и заповедях, и тогда у него есть место для получения веры выше знания. «Вознаграждение за слух – понимание». Оплата за Тору, которая называется …
Соображающий после вина
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 266. Соображающий после вина 28 марта 1962 «Сказал рабби Хия: «Соображающий после вина обладает знанием 70-ти старцев. Слово «вино»1 имеет численное значение 70, и слово «тайна»2 имеет значение 70. Вошло вино, вышла тайна»3. И объясняет Раши: ««Соображающий после вина» – тот, кто пьет вино, и …
Торой создан человек
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 267. Торой создан человек «И Торой был создан человек. Как сказано: «И сказал Творец: создадим человека»1. Сказал Творец Торе: «Желаю я создать человека». Сказала она Ему: «Этот человек согрешит и рассердит Тебя. Если не будешь Ты терпелив к нему, как будет он жить в мире?» …
Человек учится только тому, к чему лежит его сердце
268. Человек учится только тому, к чему лежит его сердце «Человек учится только тому, к чему лежит его сердце» (Авода зара, 19). И надо понять, почему он учится именно тому, к чему лежит его сердце. Согласно правилу, что человек учится именно тому, что он хочет, получается, что невозможно человека научить …
Не станет человек трудиться для трапезы и пропускать ее
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 269. Не станет человек трудиться для трапезы и пропускать ее «Есть правило, что не станет человек трудиться для трапезы и пропускать ее»1. В отношении морали следует объяснить, что человек способен работать только в «ло лишма» из-за своей природы, то есть желания получать ради себя. Однако …
Кто по душе людям - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 270. Кто по душе людям -2 «Кто по душе людям, по душе и Творцу»1. И следует понять – ведь в мире есть много праведников, которые не по душе людям, а они, наоборот ненавидят их, и кроме того известно, что простолюдины ненавидят людей ученых. И как …
Обладающий милостью
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 271. Обладающий милостью «Обладающий милостью наверняка обладает трепетом перед небесами, как сказано: "А милость Творца во веки веков на трепещущих пред Ним"1»2. И следует спросить: но ведь мы видим, что есть много праведников, которых люди ненавидят? И также наоборот: есть много свободных [от исполнения заповедей], …
Смешивающий высшее имя с чем-то другим
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 272. Смешивающий высшее имя с чем-то другим «Смешивающий высшее имя с чем-то другим истребляется из мира, как сказано: "Только Творцу одному"1»2. И следует понять, что означает, что он примешивает что-то другое. Почему он истребляется из мира? Ведь получается, что он – идолопоклонник, то есть служит …
Герой из героев
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 273. Герой из героев «Кто называется героем из героев? … Тот, кто превращает своего ненавистника в любящего»1. В плане морали следует объяснить, что героем называется «тот, кто обуздал свое злое начало»2, – то есть работает с добрым началом и подчиняет злое начало. А герой из …
Именно от мужа и жены
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 274. Именно от мужа и жены Именно от мужа и жены рождается ребенок. В то же время от одного мужчины или от одной женщины не может родиться потомство. А в плане морали «захаром» (мужской частью) называется сила отдачи, а нуквой (женской частью) – сила получения. …
Пусть Меня вы оставите, но Тору мою сохраните
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 275. Пусть Меня вы оставите, но Тору мою сохраните «Пусть Меня вы оставите, но Тору мою сохраните»1. Чтобы человек не думал, что если он увидит знамения и чудеса от Творца, у него будет сила заниматься Торой и заповедями. А вместо этого «Тору мою сохраните». То …
Человек, на коже тела которого
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 276. Человек, на коже тела которого «Человек, на коже тела которого появится опухоль, или лишай, или пятно, и станет оно на коже тела его похожим на язву проказы, должен быть приведен к Аарону-коэну»1. Комментаторы задают вопрос, почему сказано «адам» (человек), а не «иш» (муж). Возможно, …
Когда один из группы умирает
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 277. Когда один из группы умирает «Когда один из группы умирает, все члены группы должны беспокоиться»1. В плане морали, когда человек установил для себя распорядок дня и разделил день на несколько частей, получается, что он соединил себя с этими частями. И тогда каждая часть в …
Свет, созданный в первый день - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 278. Свет, созданный в первый день - 2 «В свете, созданном в первый день, Адам Ришон видел от одного конца мира до другого»1. И следует понять, почему он [то есть Талмуд] говорит «от одного конца до другого», а не «от начала мира до его конца». …
Почему Исраэль уподобляются оливке
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 279. Почему Исраэль уподобляются оливке «Сказал рабби Йоханан: «Почему Исраэль уподобляются оливке? Чтобы сообщить тебе, что, как оливка дает масло только при размельчении, так же и Исраэль возвращаются к добру только через страдания»1. По поводу страданий, возвращающих человека к добру – но вначале следует знать, …
Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 1
281. Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 1 "Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой, ибо не знаешь ты, какова награда за них". Во время духовного падения, когда Тора и заповеди незначительны в глазах человека, он думает, что ему незачем …
Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 2
282. Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 2 Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой, ибо не знаешь ты, какова награда за них (трактат Авот, гл.2). И ещё сказано: "И будет, если внимать будете…". Это следует понять, ведь сказано: "Не …
Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 3
283. Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 3 "Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой". "Лёгкой заповедью" называется то, что кажется человеку лёгким и не особо важным; это касается веры, поскольку это выше знания, и для веры не нужно большого …
Легкая заповедь есть у меня, и называется она "сукка"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 284. Легкая заповедь есть у меня, и называется она «сукка» Июль, 19621, Антверпен «Легкая заповедь есть у меня, и называется она "сука"»2. А почему она называется легкой заповедью? «Потому что нет для нее недостатка средств»3. И следует понять, почему именно о суке говорится, что нет …
Человек строит дом в этом мире
285. Человек строит дом в этом мире "В этом мире один человек возводит жилище, а другой - приводит его в негодность, но в будущем - не построится дом, где воссядет иной". "Этим миром" называются эгоистические намерения человека, а "будущим миром" называется намерение усладить Творца. И только из эгоистического намерения "ради …
Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 287. Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы 6 октября, 19621, Бней-Брак «Сказал рабби Ханина бар Папа: «Всякий, кто отклоняет ухо свое от слушания Торы – молитва его презренна, как сказано: «Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы, даже молитва его – мерзость»2»»3. И следует …
Со Мною с Леванона невеста
288. Со Мною с Леванона невеста "Со Мною с Леванона невеста", - сказал раби Леви по поводу того, что в мире принято украшать невесту и умащать её благовониями, а потом вести под хупу. Но Творец поступает по-другому, как сказал Он Собранию Исраэля: "Со Мною с Леванона невеста, из глины и …
Творец точен с праведниками
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 289. Творец точен с праведниками 11 июня 1962 г.1, Антверпен «Творец точен с праведниками на толщину волоса»2. То есть когда человек находится в свойстве праведника, то есть во время подъема, Он точен с ним, чтобы намерение его было ради небес. То есть чтобы он не …
Праведник пребудет в вере своей
290. Праведник пребудет в вере своей "Пришёл Хавакук и настаивал на одной [заповеди]: праведник пребудет в вере своей" (трактат Макот, 24 стр.1). Следует пояснить значение "настаивал на одной", - означает, что вся Тора объясняется через одно понятие веры. А когда у него есть основа, тогда начинается Тора ради Торы. А …
Человек и его предназначение
291. Человек и его предназначение Прежде, чем мы начинаем говорить о чём-либо, нужно знать, кто говорит и с кем говорит. И у нас нет сомнения в том, что мы называемся творениями, это означает, что мы живём в мире, созданном из ничего. А мой господин, отец и учитель (Бааль Сулам) подробно …
Сдерживает себя во время ссоры
292. Сдерживает себя во время ссоры Сказал раби Илаа: "Мир существует ради того, кто сдерживает себя во время ссоры, как сказано - "Подвесил землю ни на чём" (трактат Хулин, 89 стр.1). Следует понять, от чего зависит существование мира: если два человека ссорятся, то мир может существовать лишь при условии, что …
Соблюдающий субботу
293. Соблюдающий субботу Соблюдение субботы в духовной работе означает, что есть шесть дней творения - это будние дни, и есть суббота - запрет делать работу. буднями называется, когда человек далёк от святости, и тогда у него есть работа по исправлению своих деяний, чтобы приблизил себя к святости. А "святость" означает, …
Сделаем и услышим - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 294. Сделаем и услышим - 1 22 января, 19671, Бней-Брак «Сделаем и услышим». Нужно понять, почему должно быть «сделаем», а потом – «услышим». Мы видим, что в том месте, где человек касается предмета он «подкуплен». Поэтому даже если ему дают понять, что он ведет себя …
Каждый, освящающий седьмой день - 1
295. Каждый, освящающий седьмой день - 1 В песне "Каждый освящающий" говорится: "награда его велика очень". Известно, что есть трудность в понимании этого: вначале сказано - "награда его велика очень", а затем он противоречит себе и говорит - "по деяниям его"; это означает, что именно по деяниям его, и не …
Собственно творение и исправление творения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 296. Собственно творение и исправление творения 29 Тамуза 5724 Собственно творение и исправление творения. Известно, что цель творения – дать добро Его творениям, то есть, Творец хочет дать творениям все добро. И все время, пока человек еще не получил совершенство наслаждений и пока чувствует некоторый …
Включение свойства милосердия в свойство суда
298. Включение свойства милосердия в свойство суда Поскольку человек рожден из четвертой стадии, которая является свободным пространством, намерением которой является получение ради получения, то если бы оставался только в этом корне, не имел бы никакой возможности изменить его на ради отдачи. Поэтому, когда к нему присоединяется аспект отдачи, которая является …
Земля, где не в скудости есть будешь хлеб
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 300. Земля, где не в скудости есть будешь хлеб 18 января, 19731 «Земля, где не в скудости есть будешь хлеб»2. «Есть хлеб» – имеется в виду высшее благо, как сказали наши мудрецы об Адаме Ришоне: «В поте лица твоего будешь ты есть хлеб свой»3. «Скудость» …
Массы народа и избранные личности
301. Массы народа и избранные личности 16 тевета 5733 Есть массы народа, и есть выдающиеся люди. Есть воспитание и обычаи, а есть трепет перед небесами. Суть массы народа ‒ воспитание, которое обязывает их выполнять Тору и Заповеди, потому что так они воспитаны. Это означает, что если тело спрашивает у человека, …
Порадуй их совершенным строением - 2
303. Порадуй их совершенным строением - 2 Прежде, чем начать говорить о чем-нибудь, необходимо выяснить: кто говорящий и кто тот, к кому обращаются. Нет никаких сомнений в том, что именно мы называемся творениями и живём в мире, «сотворённом из ничего». Но Бааль Сулам в своих книгах пишет, что единственное творение, …
По поводу зла
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 305. По поводу зла 6 апреля, 19721 Зло, заключенное в человеке, называется злом, только когда мы ощущаем, что это зло. То есть в той мере, в которой зло не дает ему получать благо, в этой мере определяется мера величины этого зла. Ведь в мире устроено …
Нет травинки внизу
307. Нет травинки внизу «Нет травинки внизу, у которой бы не было ангела, который бьет ее и заставляет расти». И надо спросить, для чего ее бить? Иначе не захочет расти? Но разве мы не видим, что по природе своей каждый хочет вырасти, а не оставаться на низком уровне? И чтобы …
Ты выбрал нас - 2
308. Ты выбрал нас - 2 По поводу «Ты выбрал нас» – выясняется трудный вопрос. Сказано мудрецами, что Творец обращался ко всем народам мира, но те не пожелали (её) принять, и только народ Израиля сказал: «Сделаем и услышим». В таком случае, почему мы говорим, что «Ты выбрал нас»? И надо …
Вопрос скромности
309 Вопрос скромности “Сказано тебе, человек, что добро и что Творец требует от тебя: вершить правосудие, любить милосердие и в скромности ходить перед богом твоим” (Миха 6). Вопрос скромности подразумевает скрытое, невидимое глазу. Ведь видимые глазу вещи называются явными, то есть поступками, ведь каждый может видеть, что делает его товарищ, …
Пропал праведник и никто не обратил на это внимания
310. Пропал праведник и никто не обратил на это внимания “Пропал праведник и никто не обратил внимания...так как от зла был забран праведник”. (Йешаайаху 57) И трактуется в зоаре, во время, когда Всесильный правит миром, и не достоин мир, и тогда приходит время, когда Творец вершит суд над обитателями мира, …
Свойство Адама Ришона - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 316. Свойство Адама Ришона - 2 Корень Адама Ришона – это прах, не пригодный для посева, как сказано: «И создал Творец Всесильный человека – прах с земли»1. Что означает, что если бы не исправление земли, которое называется свойством бины, или «красным» (ивр.: «адом»), она не …
Идолы их – серебро и золото, дело рук человеческих
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 328. Идолы их – серебро и золото, дело рук человеческих1 Есть духовное свойство, которое человек создает себе сам, то есть он рисует себе, что ради этого он работает, то есть для этой духовности ему стоит работать. И это называется «делом рук человеческих» – то, что …
По поводу уподобления по форме
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 332. По поводу уподобления по форме июль – август, 19791 По поводу уподобления по форме, которое является исправлением, отменяющим хлеб стыда, можно объяснить это в простом понимании. Ведь Творец убирает его [хлеб стыда] по принципу «из действий Твоих познаем мы Тебя». Ибо Творец получает наслаждение …
Начинающий исполнять заповедь
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 333. Начинающий исполнять заповедь май - июнь, 19821 «Начинающему [исполнять] заповедь говорят: Закончи!»2 – то есть по принципу: «Пришедшему очиститься помогают»3. Поэтому начинающему [исполнять] заповедь свыше говорят: «Закончи!» – что означает, что свыше ему дают силу. И в этом смысл слов: «Любое начало дается тяжело»4 …
Разница между подаянием и даром
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 334. Разница между подаянием и даром Подаяние должно быть тайным, как сказано: «Дарованное втайне тушит гнев»1 – то есть он не знает, кому он дает. А дар – наоборот, как сказали наши мудрецы: «Дающий дар товарищу обязан сообщить ему [об этом]»2 – как сказали они: …
Что такое "посланец общества"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 335. Что такое «посланец общества» 14 сентября 19881 Хорошо для хазана2, когда у него есть большая и хорошая община, тогда он является «посланцем» большого и достойного общества. Таким образом, величие хазана измеряется величием общества, то есть количеством и качеством. Количество – в прямом смысле, большая …
Оплакивающий достойного человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 336. Оплакивающий достойного человека апрель – май 19801 «Оплакивающему достойного человека прощают все грехи его»2. «Проливающему слезы о достойном человеке Творец считает их и кладет в Свою сокровищницу»3. И следует понять, почему ему прощают все грехи его, если он проливает слезы по достойному человеку. Какова …
Счастлив человек
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 337. Счастлив человек 17 – 23 октября 19821 «Счастлив человек, которого мучаешь Ты, Творец»2. И можно спросить: но ведь цель творения – «насладить Свои создания», а в таком случае, это противоположно цели? И можно объяснить, что, как известно, всякая ветвь желает уподобиться своему корню, как …
Исцеление до болезни
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 338. Исцеление до болезни 18 сентября 19821 Творец посылает исцеление до болезни. И можно спросить: если нет болезни, как же можно говорить об исцелении? И нужно сказать, что мы находим, что «Тора называется «тушия» (высшая мудрость)»2, и объясняют наши мудрецы: «Потому что она истощает3 силы …
В начале сотворил
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 340. В начале сотворил 1 – 8 октября 19771 «В начале»2 – и объясняет Раши: «Сказал рабби Ицхак: «Следовало бы начать Тору со слов «Этот месяц для вас»3, которые являются первой заповедью, данной Исраэлю. Почему же он [Моше] начал с «В начале»? Потому что «силу …
И обонял Творец
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 341. И обонял Творец 9 – 15 октября 19771 «И обонял Творец … Не буду более проклинать вновь землю из-за человека, ведь желание сердца человеческого зло с юности его, и не буду более вновь поражать все живое, как я сделал»2. И следует понять, как можно …
Ноах, муж праведный
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 342. Ноах, муж праведный 21 – 27 октября 19791 «Ноах, муж праведный»2. И объясняет Ибн Эзра: «праведный» – своими добрыми делами, «непорочный» – сердцем3. «В поколениях своих» – некоторые понимают это как порицание, некоторые – как похвалу. Ведь в поколениях грешников, – то есть когда …
Дерево гофер
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 343. Дерево гофер 13 – 19 октября 19811 «Сделай себе ковчег из дерева гофер; [с] ячеями сделай ковчег, и осмоли его изнутри и снаружи смолой»2. Потопом называются злонамеренные воды. Ведь когда у человека возникает вопрос «кто?», то есть вопрос фараона: «Кто этот Творец, чтобы я …
Уйди из земли твоей
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 344. Уйди из земли твоей 19801 «Уйди из земли твоей, и с родины твоей, и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе»2. В мидраше [Танхума]3 сказано: «Слушай, дочь, и увидь, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. …
Кто по душе Творцу
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 345. Кто по душе Творцу 1 – 7 ноября, 19811 «Кто по душе Творцу, по душе и людям. А кто не по душе людям, не по душе и Творцу»2. Но ведь известно, что в мире существуют праведники, которые не по душе людям, и между ними …
Разум и сердце
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 346. Разум и сердце 24 – 30 октября, 19821 Разум и сердце («моха» и «либа») – то есть что человек наслаждается и радуется тому, что Творец дал ему место для веры, и также он радуется тому, что Творец дал ему место для работы в сердце …
Когда Творец любит человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 348. Когда Творец любит человека 4 – 10 ноября, 19791 В книге Зоар2 сказано: «Как мы учили, когда Творец любит человека, Он посылает ему подарок. Что же это за подарок? Нищий – чтобы удостоиться через него. Когда же он удостаивается через него, Творец протягивает к …
И явился ему Творец в Элоней-Мамрэ
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 350. И явился ему Творец в Элоней-Мамрэ 1 октября – 6 ноября, 19821 Книга Зоар2 спрашивает по поводу стиха «И явился ему Творец в Элоней-Мамрэ3»4: «Почему в Элоней-Мамрэ, а не в другом месте? Так как Мамрэ дал ему совет об обрезании. Ведь когда Творец сказал …
Как можно приблизиться к Нему
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 351. Как можно приблизиться к Нему 1 октября – 6 ноября, 19821 Вопрос. Если между двумя людьми нет подобия по форме, мы видим, что каждый отдаляется от другого. И в таком случае, до того как человек исправил себя, чтобы все дела его были ради небес, …
Пока я не совершил обрезание - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 352. Пока я не совершил обрезание - 1 гл. Ваера В мидраше сказано: [Сказал Авраам:] «Пока я не совершил обрезание, прохожие заходили ко мне, скажи, [почему] с тех пор как я совершил обрезание, они не заходят ко мне?» Сказал ему Творец: «Пока ты не совершил …
И встал Авраам
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 353. И встал Авраам 11 – 17 ноября, 19791 «И встал Авраам от лица умершей своей, и говорил он сынам Хета так»2. И объясняет Бааль а-Турим3: «10 раз [упомянуты] «сыны Хета» в этой главе, поскольку выясняющий сделку мудреца4 как будто исполнил 10 заповедей, в которых …
И отдал Авраам всё, что было у него
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 354. И отдал Авраам всё, что было у него Гл. Хаей Сара В мидраше «Леках тов»1 в комментарии на главу «Хаей Сара» о стихе «И отдал Авраам всё, что было у него, Ицхаку»2 рабби Иеуда говорит: «Это гвура (сила)». Рабби Нехемия говорит: «Это благословение». И …
У кого нет сыновей
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 355. У кого нет сыновей В святых книгах сказано, что «сын добавляет к заслугам отца»1 – то есть то, что отец завершить не смог, сын добавляет к его заслугам тем, что завершает долю отца. И получается, что этим он дополняет его. И потому у Авраама …
Сын добавляет к заслугам отца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 356. Сын добавляет к заслугам отца Следует понять сказанное мудрецами, что сын добавляет к заслугам отца, но отец не добавляет к заслугам сына. Царь Ахаз, который был законченным грешником, обладает будущим миром благодаря своему сыну Хизкияу, который был праведником. Однако у Менаше, сына Хизкияу, нет …
Авраам родил Ицхака
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 357. Авраам родил Ицхака 23 – 30 ноября, 19571 О стихе «Авраам родил Ицхака»2 объясняют, что черты лица Ицхака были похожи на черты Авраама, и все свидетельствовали, что Авраам родил Ицхака. И следует спросить – ведь Писание говорит: «И вот порождения Ицхака, сына Авраама», но …
И было Ицхаку сорок лет
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 358. И было Ицхаку сорок лет 26 ноября – 2 декабря 19781 «И было Ицхаку сорок лет, когда он взял Ривку, дочь Бетуэля»2. Книга Зоар объясняет: «Бетуэля3 – дочь дочери Всесильного»4. И следует объяснить, что имеется в виду, что когда человеку исполнилось сорок (букв.: «сын …
И посеял Ицхак на той земле
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 359. И посеял Ицхак на той земле 18 – 24 ноября 19791 «И посеял Ицхак на той земле и собрал он в том году стократно; и благословил его Творец»2. И можно спросить, почему именно «стократно», почему не в сто пятьдесят раз, ведь это больше ста. …
Не нашел я ни рук, ни ног своих в доме учения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 360. Не нашел я ни рук, ни ног своих в доме учения1 22 – 28 ноября 19812 Руки и ноги – это две противоположные вещи. Ведь «руки» означает то, чего достигают, – по выражению «А если достаток обретет себе» (букв.: «А если достанет рука»)3. А …
Сокровище Твое благое
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 361. Сокровище Твое благое «Врата небес открой и сокровище Твое благое раскрой нам»1. Следует понять, что значит «сокровище Твое благое». Наши мудрецы сказали: Нет у Творца в мире ничего, кроме сокровища трепета перед небесами2. Это и есть «благое сокровище» – сокровище трепета перед небесами. Из …
Четыре царя
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 363. Четыре царя 16 – 22 декабря, 19791 В книге Зоар сказано: «И было четыре царя. То, что искал один, не искал другой. Давид сказал: "Преследую я врагов моих и настигаю их, и не возвращусь, пока не уничтожу их"2»3. «Аса испытывал больший страх. … Он …
Тот, кто силен, побеждает - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 364. Тот, кто силен, побеждает - 1 23 – 29 декабря, 19791 «Тот, кто силен, побеждает»2. «Если твоя жена мала ростом, нагнись и слушай ее шепот»3. Ведь в работе Творца на пути истины, когда человек собирается принять на себя ярмо высшей малхут в плане «выше …
Требовательный к себе и снисходительный к другим
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 366. Требовательный к себе и снисходительный к другим ВАИГАШ 5744 Требовательный к себе и снисходительный к другим – к тому, что они делают, и не важно, сколько Торы и сколько заповедей они выполняют, ведь он сознает, что другие не обладают тем пониманием, которое есть у …
И вот Творец стоит над ним
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 368. И вот Творец стоит над ним 25 ноября – 1 декабря, 19791 «И вот Творец стоит над ним, и сказал Он: Я Творец, Всесильный Авраама, отца твоего… Землю, на которой ты лежишь, тебе дам ее и потомству твоему»2. И Раши объясняет, какое значение имеют …
Радость во время изучения Торы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 369. Радость во время изучения Торы 21 – 27 ноября, 19821, Иерусалим Вопрос: если человек всё делает ради получения, то есть всё, что он делает, делается только с намерением ради собственной выгоды, в таком случае, какая разница наслаждается ли он от материальных вещей, или же …
Достойное поведение важнее Торы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 370. Достойное поведение важнее Торы 29 ноября – 5 декабря, 19811 «Что такое «ор»2? Рав Хуна говорит, что «ор» – это свет, а рав Йеуда говорит, что это вечер»3. «И вышел Яаков из Беэр-Шевы и пошел в Харан, и достиг того места»4. «И вышел Яаков» …
Лестница поставлена на землю
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 371. Лестница поставлена на землю 21 – 27 ноября, 19821 «"И вот лестница поставлена на землю"2. Что такое лестница? Это уровень, от которого зависят все остальные ступени, то есть нуква, являющаяся вратами ко всем остальным ступеням»3. «"И вот, ангелы Всесильного восходят и нисходят по ней"97 …
И увидел он, что не одолевает его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 373. И увидел он, что не одолевает его 6 – 12 декабря, 19811 «"И увидел он, что не одолевает его"2. Что сделал он? Сразу же «коснулся его бедренного сустава»3. Ибо исполнился он хитрости против него. Сказал он: раз сломлены опоры Торы, теперь не сможет Тора …
И коснулся его бедренного сустава
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 374. И коснулся его бедренного сустава 28 ноября – 4 декабря, 19821 В Зоаре о стихе «коснулся его бедренного сустава»2, то есть опор Торы, когда «исполнился он3 хитрости против него» сказано: «Сказал он: раз сломлены опоры Торы, теперь не сможет Тора более получать силу»4. А …
И послал Яаков
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 375. И послал Яаков 2 – 8 декабря, 19791 «И послал Яаков»2 – Раши объясняет: «настоящих ангелов»3. И следует объяснить, что такое «настоящие ангелы», которых Яаков послал к Эсаву. И согласно тому, как объясняют, что Яаков – это свойство человека, занимающегося Торой и заповедями, а …
И испугался Яаков очень
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 376. И испугался Яаков очень Комментаторы спрашивают по поводу стиха: «И испугался Яаков очень, и стало ему тесно»1, – но ведь Творец в видении с лестницей, которое Он показал ему, обещал ему оберегать его, куда бы он ни пошел, как сказано: «И вот Я с …
И поселился Яаков на земле проживания отца его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 378. И поселился Яаков на земле проживания отца его 9 – 15 декабря, 19791 «И поселился Яаков на земле проживания отца его»2. Спрашивается, почему не «на земле проживания отцов его», и почему именно «проживания Ицхака». И следует объяснить, что известно, что Яаков – это свойство …
Чудо и выбор
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 379. Чудо и выбор «Сказал рабби Ицхак: «Если в ней [то есть в яме] были змеи и скорпионы, почему сказано о Реувене: «Дабы избавить его [Йосефа] от их руки, чтобы возвратить его к отцу его»1 – разве не боялся Реувен того, что змеи и скорпионы …
Освящающий седьмой день - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 380. Освящающий седьмой день - 2 «Всякий освящающий седьмой [день] достойным ему образом … имеет очень большое вознаграждение по труду своему»1. Следует понять, что значит «по труду своему». И что в этом нового, ведь и в материальном человек получает вознаграждение только по труду своему? И …
И было, когда отпустил фараон народ
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 382. И было, когда отпустил фараон народ 11 – 17 января, 19811 «И было, когда отпустил фараон народ, то не повел их Всесильный путем через землю филистимлян, потому что близок он; ибо сказал Всесильный: Как бы не передумал народ, видя войну, и не возвратились бы …
И поднял вас на крыльях орлиных
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 385. И поднял вас на крыльях орлиных 3 – 9 февраля, 19801 «И поднял вас на крыльях орлиных и принес вас ко Мне»2. А у Раши сказано: «На крыльях орлиных – подобно орлу, несущему птенцов на своих крыльях, … который говорит: лучше пусть стрела попадет …
Это день, созданный Творцом
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 386. Это день, созданный Творцом 30 января – 4 февраля, 19781 «Это день, созданный Творцом, будем веселиться и радоваться ему»2. «Это день» означает «это называется днем, а не что-то другое». И что будет, когда Творец создаст его? Каждый придет к постижению, так что «будем веселиться …
По поводу судьи честного и нечестного
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 387. По поводу судьи честного и нечестного 25 – 31 января, 19811 Бааль а-Турим2 объясняет слова «и глава о судьях следует за главой о жертвеннике – чтобы сказать тебе: поставивший честного судью, как будто построил жертвенник»3. И он делает этот вывод, основываясь на словах наших …
И пусть возьмут Мне приношение - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 389. И пусть возьмут Мне приношение - 1 17 – 23 февраля, 19801 «И пусть возьмут Мне приношение»2. «Мне» – Раши объясняет: «Мне – ради Меня». «От всякого человека, побужденного сердцем своим»3. И объясняет Раши: «[побужденного («идвену») сердцем] происходит от слова «недава», добровольный дар, означающий …
Свойство "этхапья" и свойство "этапха"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 390. Свойство «этхапья» и свойство «этапха» 1 – 7 февраля, 19811 «И пусть возьмут Мне приношение от всякого человека, побужденного сердцем своим, возьмите приношение Мое»2. И объяснил Раши: «Мне – ради Меня». «Побужденного («идвену») сердцем», – как объясняет Раши, –происходит от слова «недава», добровольный дар, …
Сносящий грех
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 393. Сносящий грех 11 – 17 марта, 19791 «Сносящий грех»2. То есть Творец берет расписку в грехе, и благодаря этому происходит перевес на чашу заслуг (приводится в книге «Тора тмима»3). И следует понять: когда у человека есть половина заслуг и половина – грехов, как может …
Свойство неживого и свойство растительного
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 395. Свойство неживого и свойство растительного 11 – 17 марта, 19791 Известно, что есть свойство общего и свойство частного. Общее в Исраэле называется свойством неживого. И это свойство «животного»2, то есть «нефеш», от слова «нефиша» (покой), у которого есть только общее движение, характерное для всех …
Смотрите, Творец призвал по имени Бецалеля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 396. Смотрите, Творец призвал по имени Бецалеля 4 марта, 19781 «И сказал Моше сынам Исраэля: Смотрите, Творец призвал по имени Бецалеля»2. И следует понять, что сообщает Моше сынам Исраэля, говоря: «Смотрите, Творец призвал по имени Бецалеля3». В Мидраше в главе Трума сказано: «С того момента …
Возьмите от вас приношение Творцу
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 397. Возьмите от вас приношение Творцу 22 – 28 февраля, 19811 «Возьмите от вас приношение Творцу; всякий, побужденный сердцем своим, пусть принесет его»2. То, что нужно взять «от вас», – имеется в виду действительно «от вас», то есть действительно от тела человека. И объясняется в …
Вот исчисления Скинии - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 398. Вот исчисления Скинии - 2 24 февраля – 2 марта, 19571, Стаффорд «Вот исчисления Скинии, Скинии свидетельства»2. В Мидраш Раба сказано: «Что означает «Скиния» дважды? Сказал рабби Шмуэль [бар Марта]: … [Храм] был взят в качестве заклада дважды3. Потому мужи Великого Собрания говорят: «заложен …
Половина шекеля - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 400. Половина шекеля - 1 1 – 7 марта, 19811 В книге Зоар сказано: «Заповедано давать «половину шекеля …»2. Камень для взвешивания – это «йуд». «Вав» – средний между двумя «хэй» … Богатый не больше и бедный не меньше»3 … »4 Следует понять, что путь …
Слушай, Исраэль
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 401. Слушай, Исраэль 8 – 14 марта, 19811 В книге Зоар сказано: «Слушай, Исраэль, Творец – Всесильный наш, Творец един»2. Что значит «един»? Это собрание Исраэля, соединяющееся с Творцом, то есть Зеир Анпином, как сказал рабби Шимон: Зивуг захара и нуквы называется единым, ибо место, …
Если женщина зачнет - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 402. Если женщина зачнет - 1 24 апреля, 19711 В книге Зоар сказано: ««Если женщина зачнет»2. Мы учили, что женщина, зачавшая первой, родит мальчика. Рабби Аха сказал: но ведь мы учили, что Творец постановляет об этой капле [семени], мальчик это или девочка. Ты же говоришь: …
Это будет учение о прокаженном
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 403. Это будет учение о прокаженном 11 – 17 апреля, 19811 «Это будет учением о прокаженном в день очищения его: приведен будет он к коэну (священнику)»2. И объясняет Раши: «Из-за того, что язвы появляются из-за злословия…»3 Главное злословие проявляется, когда человек желает идти путем истины, …
И не говоря ни слова
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 404. И не говоря ни слова «"И не говоря ни слова"1 – чтобы не были речи твои субботние подобны речам твоим в будни»2. То есть суббота называется святостью, суббота святости. А буднями 'холь' называются вещи больные 'холаниим', являющиеся делами тела. Есть время, когда говорят о …
Когда родится теленок, или ягненок, или козленок
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 405. Когда родится теленок, или ягненок, или козленок 12 – 18 мая, 19791 «Когда родится теленок, или ягненок, или козленок»2. Однодневный теленок называется быком, потому что того, чего он может достичь, он уже достиг в первый день. Поэтому люди, не принадлежащие к уровню говорящих, а …
Если купишь раба-еврея
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 407. Если купишь раба-еврея май, 1958 В книге Зоар в главе «Бе-ар»1 рабби Элазар говорит: «Если купишь раба-еврея, то шесть лет будет служить»2. Ибо в любом обрезанном сыне Исраэля есть отпечаток святости, есть в нем отдых на седьмой год, ибо ему принадлежит этот седьмой год …
Исчислите всю общины сынов Исраэля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 408. Исчислите всю общины сынов Исраэля1 3 – 8 июня, 19782 По поводу счета, когда в расчет принимаются те, кто может войти в работу Творца, то есть от двадцати лет, кто подлежит наказанию [в случае преступления]. А по поводу роли, которую нужно выполнять в работе …
Любовь к себе и любовь к Творцу
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 410. Любовь к себе и любовь к Творцу 17 – 23 мая, 19801 Есть любовь к себе, и есть любовь к Творцу. А есть среднее между ними, и это любовь к ближнему, и благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И это …
Кто сильнее тот и побеждает - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 411. Кто сильнее тот и побеждает - 2 Насо, 5739 Решение суда основывается на реальности. Потому что в то время, когда грешник приходит и спрашивает: «Зачем вам эта работа»? Что говорят ему? – «Притупи зубы»! То есть невозможно дать рассудочный ответ, а всё - выше …
Обет назорея посвятить себя в назореи Творцу
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 412. Обет назорея посвятить себя в назореи Творцу 2 – 8 июня, 19791 «Обет назорея2 посвятить себя в назореи Творцу»3. И объясняет Раши: «Творцу» – то есть ради небес. И комментаторы объяснили, что он отделяет себя от вина, не потому что вино вредит его здоровью …
Разница между литературой "мусара" и книгами Бааль Шем Това
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 413. Разница между литературой «мусара» и книгами Бааль Шем Това 24 – 30 мая, 19801 Когда человек хочет купить какую-нибудь вещь, и надо заплатить за нее, нужен посредник между продавцом и покупателем. Этот посредник дает покупателю понять, что эта вещь стоит больше, чем та плата, …
А сброд, который среди них, стал жаждать вожделенного
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 414. А сброд, который среди них, стал жаждать вожделенного гл. Баалотха «А сброд, который среди них, стал жаждать вожделенного … один лишь ман [видят] глаза наши!»1 Можно спросить: 1. Что значит просто «стал жаждать вожделенного», ведь следовало сказать: «стал жаждать мяса»? 2. Как связано желание …
При возжигании лампад - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 415. При возжигании лампад - 1 «При возжигании лампад»1 – как сказано: «Творец желал ради правды Своей возвеличить Тору и прославить»2. «Сказал Творец Моше: Не из-за того, что Мне нужны лампады, предостерег Я тебя по поводу этих лампад, а чтобы очистить вас, как сказано: И …
И сделал так Аарон
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 417. И сделал так Аарон 31 мая – 6 июня, 19801 «И сделал так Аарон: к лицу светильника возжег он его лампады, как повелел Творец Моше»2. И объясняет Раши: «Сказано во славу Аарона, что он не изменил [то, что было заповедано]»3. И комментаторы спрашивают: «Что …
Бедность украшает Исраэль
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 418. Бедность украшает Исраэль июнь – июль, 19801 Сказано: «Ибо не переведутся нищие на земле»2. Также сказали наши мудрецы: «Бедность украшает Исраэль»3. И следует понять, что, как известно, нет другого кли для получения наслаждения, кроме свойства устремления, ведь хисарон и устремление к определенному предмету есть …
Пошли от себя
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 420. Пошли от себя 7 – 13 июня, 19801 «Пошли от себя»2. И объясняет Раши: «По твоему разумению»3. Известно, что посылка разведчиков, чтобы исследовать землю Исраэля, связана с признанием высшей малхут. Ведь у человека есть разведчики, которые всегда смотрят, выгодно ли идти путем Творца по …
По поводу разведчиков
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 421. По поводу разведчиков 16 – 22 июня, 19791 «Мудрец пользуется любовью горожан … за то, что он не увещевает их за [неисполнение] высших дел»2. Тело человека, когда оно уважает своего собственного «мудреца», то есть для него занятие Торой и заповедями важно, потому «что он …
Издалека Творец являлся мне
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 422. Издалека Творец являлся мне1 23 – 29 июня, 19792 Далекий – то есть когда есть различие по важности между одним и другим. Поэтому, когда человек не чувствует расстояния между тем, что он говорит с министром или судьей или же он говорит с Творцом, то …
Три линии - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 423. Три линии - 2 Правая называется «хесед» (милость), свойство «хафец хесед», то есть свойство довольного своей долей, или удовлетворяющегося малым. И это называется, как объяснил мой господин, отец и учитель, по поводу стиха: «Который не лицеприятствует и не берет мзды»1 – что они строго …
Спор Кораха и Моше
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 424. Спор Кораха и Моше [Необходимо] выяснить, в чем состоит спор Кораха и Моше. Моше сказал, что всё, что утверждал Корах, было направлено не против Моше, а против Творца. А Корах заявлял, что в Творца он верит, как сказано: «Вся община, все они святы»1. И …
И взял Корах
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 425. И взял Корах 14 – 20 июня, 19801 «"И взял Корах"2 – взял себе дурной совет»3 – «ибо совет Творца будет стоять вечно»4. У людей принято делать то, к чему обязывает их разум, [говоря,] что это будет для них хорошо, и это он может …
Молитва праведника сына праведника и праведника сына грешника
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 426. Молитва праведника сына праведника и праведника сына грешника 27 июня – 4 июля, 19811 «Молитва праведника сына праведника не похожа на молитву праведника сына грешника»2. Действие, производимое человеком, называется «отец», а намерение, которое он строит на это действие, называется «потомство», то есть сначала сделаем, …
Это закон Торы - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 427. Это закон Торы - 1 8 – 14 марта, 19801 Книга Зоар2 спрашивает о словах «Это закон Торы»3 – почему сказано: «И это Тора»4? И объясняет: «И это» 'ве-зот' – это общее и частное вместе. «Вав» (и 'ве') – это свойство Зеир Анпина, то …
Это закон Торы - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 428. Это закон Торы - 2 «Это закон Торы»1. И объясняет Раши: «Потому что Сатан и народы мира издеваются над Исраэлем, говоря: «Что это за заповедь, и какая в ней логика?» Поэтому написано о ней «закон» – это запрет, данный Мной, и нет у тебя …
Чтобы всё было ради отдачи
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 429. Чтобы всё было ради отдачи 30 июня – 6 июля, 19791 «Это закон Торы»2. И объясняет Раши: «Потому что Сатан и народы мира издеваются над Исраэлем, говоря: «Что это за заповедь, и какой в ней смысл?» Поэтому написано о ней «закон» – это запрет, …
Более высокая душа
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 430. Более высокая душа «Это закон Торы, который заповедовал Творец говорить»1. «Выйди и увидь, когда этот умерший уходит из мира, не оставив сыновей, та благородная дева не забирает этого человека к себе …»2 То есть если желание получать исчезает у него, то есть у него …
Обувь для ноги его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 431. Обувь для ноги его «А тот башмак переносит… И поэтому всё, что умерший дает человеку во сне, это хорошо. Но если он взял [какую-либо] утварь из дома, это плохо, – например, если он взял его башмак, – поскольку это указывает на то, что он …
Грех тельца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 432. Грех тельца 27 марта – 2 апреля, 1965, кфар Мерон1 Тема ритуальной чистоты коровы идет перед началом месяца Нисан, а в Нисан произошло избавление. А корова есть свойство веры. Как объясняет Раши: «Притча о сыне рабыни, который запачкал царский дворец. Сказали: «Пусть придет его …
Но не хотел Творец, Всесильный твой, слушать
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 433. Но не хотел Творец, Всесильный твой, слушать 21 октября, 1971 г.1 «Но не хотел Творец, Всесильный твой, слушать Билама, и обратил Творец, Всесильный твой, проклятие в благословение тебе»2. И следует понять, что это за чудо со стороны Творца, что Он не хотел слушать голоса …
Как хороши шатры твои, Яаков - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 434. Как хороши шатры твои, Яаков -2 7 – 13 июля, 19791 «Как хороши шатры твои, Яаков, обиталища твои, Исраэль!»2 По благословениям этого грешника3 видно, что было у него на сердце. Имя «Балак» состоит из тех же букв, что и слово «получение»4, ибо свойство его …
Когда Балак посоветовался
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 435. Когда Балак посоветовался 15 – 21 июля, 19781 «Когда Балак посоветовался, он сказал: «И изгоню я его [то есть народ Исраэля] из земли»2. Сказал он: «Та ступень, за которую держится Исраэль, вне сомнения, происходит от земли, от малхут, которая называется землей. Нет сомнения, что …
Три молитвы - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 436. Три молитвы - 1 15 – 21 июля, 19781 «Однако [только] три [вида обращения] назывются молитвой: «молитва Моше, человека божьего»2, это молитва, подобной которой нет ни у какого другого человека; «молитва Давида»3, подобной которой нет ни у какого другого царя; молитва нищего, которая и …
Первосвященство
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 437. Первосвященство 18 – 24 июля, 19811 Книга Зоар объясняет то, что должно было быть указанием о первосвященстве. Как сказано: «За то, что возревновал он за Всесильного своего»2. Ибо «Любой коэн, убивший душу человека, навсегда лишается священства, потому что он сделал негодной свою ступень по …
Спаси, Всесильный мой, Ты раба Твоего
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 438. Спаси, Всесильный мой, Ты раба Твоего 18 – 24 июля, 19811 «Спаси, Всесильный мой, Ты раба Твоего»2. «Обрадуй душу раба Твоего»3. «Дай силу Твою рабу Твоему»4. В этом псалме Давид трижды становится рабом, и это соответствует [порядку], установленному авторами Мишны, согласно которому человек во …
Почему Пинхас удостоился священства
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 439. Почему Пинхас удостоился священства 18 – 24 июля, 19811 Злое начало и доброе начало – это вопрос не разума, а ощущения. Если, когда он занимается Торой и заповедями, и не видит никакой оплаты для собственной выгоды, он чувствует себя плохо, это называется злым началом. …
И увидел Пинхас
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 440. И увидел Пинхас 14 – 20 июля, 19791 «Потому скажи. Вот Я даю ему Мой союз мира»2. И следует понять это как указание на то, что такое союз мира – что особенного есть в этом союзе, который называется союзом мира. В конце главы Балак …
Соверши возмездие за сынов Исраэля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 441. Соверши возмездие за сынов Исраэля 21 – 27 июля, 19791 «И говорил Творец Моше… Соверши возмездие за сынов Исраэля над мидьянами… И говорил Моше народу… чтобы совершить возмездие Творца над Мидьяном»2. И комментаторы спрашивают, почему Моше изменил слова Творца, сказав народу «возмездие Творца», а …
А ваши малые дети, о которых сказали вы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 442. А ваши малые дети, о которых сказали вы 28 июля – 4 августа, 19791 «А ваши малые дети, о которых сказали вы, что добычею станут, и ваши сыны, которые не познали ныне ни добра, ни зла, они придут туда, и им дам Я ее, …
Письмо совершается усилием
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 443. Письмо совершается усилием «В чем твое ремесло?... но [я предусмотрел] даже опасность того, что придет муха и сядет на коронку буквы далет, стерев ее и превратив в рейш»1. «Муха» означает посторонние мысли. «Далет» – смотри в Предисловие к книге Зоар, в начале, что «далет» …
Тьма предшествует свету
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 444. Тьма предшествует свету «Если рав похож на ангела…»1. «Кто называется богатым? Тот, кто доволен своей долей»2. Человек становится более приземленным из-за еды. У пищи нет вкуса, если она не проходит через язык и нёбо. Аналогично и с духовной пищей – если Тора и заповеди …
Нет экрана в кетере
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 445. Нет экрана в кетере Наши мудрецы в нескольких местах говорят о том, что в свойстве кетера нет никакого экрана, который позволял бы совершать зивуг. То есть оно совершенно очищено. В таком случае, как же он [то есть Бааль Сулам] написал, что в парцуфе «новый …
Что такое суша
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 446. Что такое суша А теперь выясним что такое суша, где нет опасности, а наоборот большое подслащение, однако это подобно входу без выхода, поскольку она не может порождать пищу и провизию, а то, что падает на нее, сгорает и пропадает от ее жара и сухости, …
Мир с Творцом
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 447. Мир с Творцом «Услышал я весть Твою и испугался я»1. И объяснили [наши мудрецы] – от того, что произошло с ним, он привлекает свойство трепета, несмотря на то что сейчас он в полном совершенстве, к которому нечего добавить. Но – от того, что произошло …
Ощущение совершенства
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 448. Ощущение совершенства «Спрашивается о стихе «непрестанно глаза Творца, Всесильного твоего, на ней»1 временами к добру, временами – ко злу. Временами к добру – это как? Если Исраэль были законченными грешниками в Рош аШана, и им были определены [свыше] незначительные дожди, а в конце они …
Объявляют о капле
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 449. Объявляют о капле В Рош аШана, в то время, когда Исраэль были достойны … в подобающем месте1. И объясняет Раши: «В леса и пустыни». Когда объявляют о капле, что это будет капля и т.д. и он удостаивается2 – что делать? Ему дают силы в …
Силы, ведущие к развитию, это сердце и разум
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 450. Силы, ведущие к развитию, это сердце и разум «Тот мудрец, который разгневался, это Тора так разгневала его»1. И объясняет Раши2, что «он великодушен благодаря своей Торе, и он принимает близко к сердцу более чем другие, и это говорит нам о том, что нужно судить …
Чистый глазами
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 451. Чистый глазами Творец называется «чистый глазами»1 по названию действия, как «излечивающий больных»2, «освобождающий узников»3 – потому что он очищает глаза человека, аналогично тому, как нижнее хэй опускается с глаз 'эйнаим' вниз. Когда Творец снимает получающее кли с глаз человека, человек удостаивается увидеть добро. Хавакук, …
Как я пляшу перед Тобой
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 452. Как я пляшу перед Тобой 4 – 10 августа, 19791 «Как я пляшу перед тобой, но не могу коснуться тебя, так же не смогут все враги мои коснуться меня, причиняя зло»2. «Да будет воля [Твоя]… восполнить ущербность луны и не будет у нее никакого …
И открылись глаза у обоих
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 453. И открылись глаза у обоих 31 июля – 7 августа, 19821 В книге Зоар сказано о стихе «И открылись глаза у обоих»2: «О грядущем будущем сказано: «И поведу Я слепых дорогой, которой не знали они…»3 – ибо в будущем Творец откроет глаза, которые не …
Молящийся за товарища
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 454. Молящийся за товарища Сказано на трапезе 1 сентября, 1978 г.1 Молящийся за товарища получает ответ первым2. В таком случае, это обман. И следует понимать фразу «получает ответ первым» как основанную на стихе: «Прежде, чем воззовут они, Я отвечу»3, то есть чтобы у человека была …
За то, что будете слушать - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 455. За то, что будете слушать - 1 Август, 1978 г.1 «И будет: за то, что будете слушать правопорядки эти и соблюдать и исполнять их, хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость, о чем Он клялся отцам твоим»2. И объясняет Раши: «Если …
Маленькие способности
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 456. Маленькие способности По поводу выбора. Если человек создан с маленькими способностями, как можно говорить о нем, что он станет мудрецом? Ведь разум его мал, для того чтобы понять слова Торы. Об этом говорит Мидраш Раба: «Сказал Творец Исраэлю: клянусь вам, вся мудрость и вся …
Совет Творца стоять будет вечно
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 457. Совет Творца стоять будет вечно По поводу стиха: «Совет Творца стоять будет вечно»1. И следует понять: есть правило, что для того чтобы достичь чего-либо человек пользуется неким советом, однако после того как он достиг это, он уже не пользуется этим советом. В таком случае, …
За то, что будете слушать – 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 458. За то, что будете слушать – 2 Август, 1979 г.1 «И будет: за то, что будете слушать»2, и объясняет Раши: «Если легкие заповеди, которые человек попирает своими пятами3»4. И также сказали [мудрецы]: «Остерегайся [нарушить] легкую заповедь, так же как и строгую»5. С заповедями, к …
За смирение – трепет перед Творцом
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 459. За смирение – трепет перед Творцом 22 – 28 августа, 1981 г.1 «И будет: за то, что будете слушать правопорядки эти и соблюдать и исполнять их, хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость, о чем Он клялся отцам твоим»2. И сказано: …
Он будет хранить для тебя Свое обещание
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 460. Он будет хранить для тебя Свое обещание Август, 1982 г.1 «И будет: за то, что будете слушать …, хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость, о чем Он клялся отцам твоим»2. И объясняет Раши: «Если [легкие] заповеди, которые человек попирает своими …
"Смотри" – это единственное число
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 461. «Смотри» – это единственное число 2 – 8 сентября, 1978 г.1 «Смотри»2 – это единственное число. «Пред вами» – множественное. «Благословение – что вы будете слушать»3, но почему же не сказано «если будете слушать», то есть что благословение связано с условием? См. «Ор Хаим»4. …
Благословенно Место
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 462. Благословенно Место Июль – август, 1982 г.1 Принято говорить: «Место [т.е. Творец] наполнит твою потребность»2, «Место утешит вас»3. Наши мудрецы сказали: «Он является местом мира, а не мир является Его местом»4. «Место» – имеется в виду, что Местом называется место творения, созданное Творцом. Ведь …
Отделили маасер? Построили эрув? Зажигайте свечу
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 463. Отделили маасер? Построили эрув? Зажигайте свечу. 21 – 27 августа, 1982 г.1 «Отделили маасер 'асартем'? Построили эрув 'аравтем'? Зажигайте свечу»2. Два свитка Торы были у царя, с одним он уезжал, а второй оставлял у себя в сокровищнице3. Известно, что в работе Творца есть две …
И увидят все народы земли
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 467. И увидят все народы земли Гл. Ки-таво, Тель-Авив «И увидят все народы земли, что имя Творца наречено над тобою, и убоятся они тебя»1. Таннай2 рабби Элиэзер Великий3 говорит, что это головные тфилин4. И объясняют Тосафот5: «Поскольку головные тфилин видны больше, чем ручные» «и увидят» …
Сегодня Творец, Всесильный твой, повелевает тебе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 468. Сегодня Творец, Всесильный твой, повелевает тебе 16 – 22 сентября, 1978 г.1 «Сегодня Творец, Всесильный твой, повелевает тебе исполнять эти законы и правопорядки; и соблюдай и исполняй их всем сердцем твоим и всею душою твоей»2. И объясняет Раши: «Каждый день должны быть они в …
Каждый день должны быть в глазах твоих новыми
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 469. Каждый день должны быть в глазах твоих новыми 19 – 26 сентября, 1981 г.1 «Сегодня Творец, Всесильный твой, повелевает тебе исполнять эти законы и правопорядки; и соблюдай и исполняй их всем сердцем твоим и всею душою твоей»2. И объясняет Раши: «Каждый день должны быть …
И будет, когда придешь - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 470. И будет, когда придешь - 1 Сентябрь, 1979 г.1 «И будет: когда придешь на землю, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься на ней»2. И объясняет Раши: «Говорит о том, что [приношение] первых плодов вменялось им в обязанность …
Все вы стоите сегодня - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 471. Все вы стоите сегодня - 2 30 сентября – 14 октября, 1978 г.1 «Все вы стоите сегодня … от твоего дровосека до твоего водочерпия, чтобы вступил ты в союз, … который Творец, Всесильный твой, заключает с тобой сегодня»2. Комментаторы спрашивают, [почему] начинается с множественного …
Скрытое – Творцу, Всесильному нашему
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 472. Скрытое – Творцу, Всесильному нашему 6 – 12 сентября, 1980 г.1 «Скрытое – Творцу, Всесильному нашему, а открытое – нам и нашим детям вовеки, чтобы исполнить все слова Торы этой»2. В плане указания следует объяснить, что открытым называется действие, а скрытым называется намерение. Намерение, …
Злодеяния становятся для него как заслуги
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 473. Злодеяния становятся для него как заслуги Смотри в «Предисловии к книге Зоар», «что в конце дней … раскроется великий свет во всех мирах, и благодаря этому всякая плоть возвратится полным возвращением из любви»1. И известно, что наши мудрецы сказали, что для удостоившегося возвращения из …
И услышал ханааней, царь Арада
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 474. И услышал ханааней, царь Арада 15 – 21 сентября, 19791 Сказано в книге Зоар: «Аарон – это правая рука Исраэля, как сказано: "И услышал ханааней, царь Арада"2»3. А в комментарии Сулам сказано: «то есть как сказано: "И услышал ханааней, царь Арада …что Исраэль идет …
Вслушайтесь, небеса
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 475. Вслушайтесь, небеса 29 сентября – 5 октября, 19791 «Вслушайтесь, небеса, и говорить буду; и услышь, земля, речи уст моих»2. Комментаторы спрашивают, почему про небеса сказано «вслушайтесь», а про землю сказано «услышь». И также, почему про небеса сказано «говорить», а про землю – «речь». Небесами …
Что есть у тебя в доме
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 477. Что есть у тебя в доме Сказано в книге Зоар: «"Что есть у тебя в доме …"1 … Нельзя человеку благословлять на пустой стол… высшее благословление не может пребывать над пустым местом»2. Как известно, «благословенный прилепляется к Благословенному»3. Поэтому пустое место относится к свойству …
Что такое грех Кораха
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 478. Что такое грех Кораха Надо понять, что такое грех Кораха, ведь наши мудрецы сказали, что Корах был умен. Корах не грешил, не дай бог, против Творца. Как раз наоборот, он говорил, что «вся община – все они святы»1. И всё, что он говорил о …
Не извращай закона
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 479. Не извращай закона гл. Шофтим «Не извращай закона, не смотри на лицо и не бери мзду, ибо мзда ослепляет глаза мудрецов и искажает речи праведников»1. Тут есть 3 аспекта: 1. Закон; 2. Лицо; 3. Мзда. Тора дает объяснение только [понятию] мзды, тогда как относительно …
И будет место, которое изберет Творец
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 480. И будет место, которое изберет Творец «И будет: место, которое изберет Творец, Всесильный ваш, чтобы там пребывать Его Имени, – туда приносите всё, что я заповедую вам: ваши всесожжения и ваши жертвы, ваши десятины и возношение вашей руки, и всё избранное обетований ваших, что …
Поневоле - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 489. Поневоле -2 «Поневоле живешь ты»1. Если человек не хочет принимать жизнь для себя, тогда он живет. «Поневоле ты умираешь»2. Если человек не хочет умирать, то есть как сказано: «Грешники при жизни своей называются мертвыми»3 – то есть всё, чего он не хочет, это быть …
Подъем МАНа - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 491. Подъем Мана - 2 Вопрос: подъемом Мана называется подъем хисарона наверх, почему же написано, что подъемом Мана называются заповеди и добрые дела? Маном называется хисарон, но чего недостает нижнему, с помощью чего он может вызвать добавку высшего блага в мирах? Когда человек занимается Торой …
Вознаграждение за заповедь
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 492. Вознаграждение за заповедь «Вознаграждения за заповедь в этом мире нет»1. В этом мире, то есть в желании получать, его нет, поскольку произошло сокращение и скрытие. Вместе с тем [оно есть] в будущем мире, то есть в келим бины, которые называются будущим миром и являются …
Трепет существует только в месте совершенства
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 494. Трепет существует только в месте совершенства «Трепет существует только в месте совершенства, поскольку, когда есть трепет, нет недостатка»1. И следует понять, почему трепет называется совершенством, и нет недостатка. Ответ: трепетом 'иръа' называется «грозный» 'нора', то есть средняя линия. А трепет там есть потому, что …
Путь истины
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 496. Путь истины По поводу пути истины. Есть путь лжи, и есть путь истины, который определяет причину, заставляющую человека заниматься Торой и заповедями. Есть причина, называемся «польза тела», когда занимаясь Торой и заповедями он получит вознаграждение в этом мире, и также – в будущем. И …
Благословен Ты
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 497. Благословен Ты «Благословен ты в городе, и благословен ты в поле»1. Человек не должен говорить: «Если бы Творец дал мне поле, я бы снимал с него десятину. Сейчас, когда нет у меня поля, я ничего не даю». Сказал Творец: «Посмотри, что написал Я в …
И будет, если будете слушать вы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 498. И будет, если будете слушать вы «И будет, если будете слушать вы»1. Если слушал ты в этом мире, в будущем мире услышишь из уст Творца. «И будет, если ты будешь слушать голоса Творца, Всесильного твоего, чтобы соблюдать и исполнять все заповеди Его, которые я …
Я – это малхут
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 499. Я – это малхут «Тот, кто учит Тору перед невеждой, как будто совершает перед ним соитие со своей невестой»1. Невеждой называется желание получать. «Совершает соитие» – то есть единение. «Перед невеждой» – то есть невежда всё еще господствует в нем. Вместо этого он должен …
Когда будешь возжигать лампады - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 500. Когда будешь возжигать лампады - 2 «"Когда будешь возжигать лампады"1, – сказал Творец Моше: Не потому что мне нужны лампады, предупредил Я тебя о лампадах, а для того чтобы удостоить вас, как сказано: "И свет пребывает с Ним"2. И сказано: "И тьма не скроет …
Мера истины - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 501. Мера истины - 1 «"Вот потомство Яакова – Йосеф..."1 Каждый, кто всматривался в образ Йосефа, говорил, что это образ Яакова. Приди и увидь, обо всех сыновьях Яакова не сказано: "Вот потомство Яакова – Реувен", кроме Йосефа, образ которого был подобен образу его отца»2. Понимать …
Если человек побеждает, Творец радуется
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 502. Если человек побеждает, Творец радуется «Продавец опечален … тогда как Творец радуется»1. И спрашивается: разве это подобно продавцу? Ведь проданное не остается у продавца, а с Творцом иначе: несмотря на то, что Он дал Тору народу Исраэля, Тора осталось также и у Него. Ведь …
По поводу партнерства
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 503. По поводу партнерства «В этот день Творец, Всесильный твой, повелевает тебе исполнять»1. Писание говорит: «Падем ниц, поклонимся, преклоним колена перед Творцом, Создателем нашим»2. Но разве падение ниц не включает в себя поклон, а поклон не включает в себя падение ниц? Что же имеется в …
Тайна Творца для боящихся Его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 504. Тайна Творца для боящихся Его Есть сила веры, которую привлекли наши праотцы, когда можно привлечь с помощью веры высшие наслаждения, и тогда также и тело наслаждается ими. "Тайна Творца для боящихся Его" - до дней Машиаха только боящиеся Творца полностью удостоились познать тайну, то …
Истинная милость
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 505. Истинная милость На исходе субботы гл. Ваехи В субботнем гимне «Коль мекадеш»1 сказано: «Вознесите руки свои к святости, и скажите Всесильному: Благословен Творец, который дал отдых народу Своему, Исраэлю». «И призвал он [Яаков] сына своего Йосефа, и сказал он ему: … и содеял со …
Спас нас от рук пастухов
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 506. Спас нас от рук пастухов 31 дек. 1977 г.1 «И сказал Моше: … «И скажут они мне: Как имя Его? – Что я скажу им?» И сказал Всесильный Моше: «Я буду, как буду» 'Эке ашер эке'. И сказал Он: «Так скажи сынам Исраэля: «Я …
Что такое радость
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 507. Что такое радость Известно, что радость не является сутью, а является порождением и результатом чего-то [другого]. То есть если человек испытывает наслаждение, это наслаждение порождает воодушевление, называемое радостью. Отсюда понятно, что тому, у кого в жизни нет наслаждения, нет места и возможности испытывать радость, …
По поводу подъема малхут в бину
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 508. По поводу подъема малхут в бину Во «Введении в науку каббала» (Птихе) выясняется, что если бы человек происходил только от малхут, которая является желанием получать только для себя, у него не было бы никакой возможности совершить хоть какое-либо действие по отдаче. И только благодаря …
Раскрытие любви Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 509. Раскрытие любви Творца ««И светил от Сеира для них»1. Объяснение: поскольку сыны Сеира сказали, что не хотят получать [Тору], стал Он светить Исраэлю. И прибавил для них свет и огромную любовь. «Явился от горы Паран», поскольку сказали сыны Парана, что не желают получать, и …
Скрытые и раскрытые
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 510. Скрытые и раскрытые Скрытые – духовный вкус скрыт от нас. Раскрытые – вкус материального раскрыт нам. А когда мы можем получить вкус материальных вещей ради отдачи, Творец раскрывает нам вкус скрытого, то есть вкус, который был скрыт в духовном становится раскрытым.
Средняя линия
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 511. Средняя линия Средняя линия. Притча о двух людях, которые захотели устроить трапезу. Один сказал, что принесет всё, кроме соли, уксуса, чеснока и остальных приправ. А второй принесет приправы. А в конце между ними случилась ссора, и поэтому каждый устроил трапезу отдельно – один принес …
Оспаривающий мир
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 512. Оспаривающий мир «Корах шел путем ссоры. … А тот, кто оспаривает мир, оспаривает Его святое Имя, поскольку Его святое Имя называется «мир»»1. Зоар, Корах, п. 5.↩
Собирающий хворост
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 513. Собирающий хворост «Целофхад оспаривал шабат, ибо он собирал хворост (букв.: деревья)»1. Слово «собирал» 'мекошеш' происходит от слова «сравнивал» 'икиш' – какое дерево больше. Зоар, Корах, п. 7.↩
Прием гостей - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 514. Прием гостей - 2 «Прием гостей больше, чем встреча лика Шхины»1. Почему прием гостей больше? Потому что благодаря этому удостаиваются принять лик Шхины. «Велико учение, приводящее к действию»2. Трактат Шабат, 126:2.↩ Трактат Кидушин, 40:2.↩
По поводу окружающих светов
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 515. По поводу окружающих светов Когда начинают работать, это происходит в виде окружающего света. Однако когда хотят получить в виде внутреннего света, возникает тьма. Ведь окружающие света светят, даже когда у него нет келим пригодных для получения ради отдачи. В то же время внутренняя часть …
По поводу сандалий
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 516. По поводу сандалий Сандалия – это то, с помощью чего покупают что-либо. Сандалию обувают на ногу. Ноги 'раглаим' относятся к свойству разведчиков 'мераглим'. И сандалии обувают на ноги, и тогда ноги не болят – когда ноги хотят нанести человеку вред, ибо ногами называется, что …
Закон Торы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 517. Закон Торы Что означает запрет обучать Торе идолопоклонников? «Вот закон Торы»1. Это означает, что тот, кто хочет удостоиться Торы, обязан принять на себя свойство высшей малхут выше знания, что означает, что если тело приходит, чтобы задать ему вопрос Фараона: «Что это за Творец, которого …
Пришедший оскверниться
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 518. Пришедший оскверниться В книге Зоар (гл. Бэаалотха) сказано: Пришедшего оскверниться, – то есть пришедшего посмотреть, насколько он нечист, – оскверняют1. То есть ему показывают свыше глупость [его] сердца, то есть что сердце, будучи нечистым, умирает в смысле «грешники при жизни своей называются мертвыми»2. Тот …
По поводу сокращения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 519. По поводу сокращения Поскольку малхут получила весь свет, который был заключен в желании Создателя отдавать, называемом «наполняющее всё мироздание», и захотела получить еще наслаждение, и поскольку в отношении получения света ей добавить нечего, она пробудилась для получения наслаждения через то, что станет отдающей. И …
Растекаются воды из ведер его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 520. Растекаются воды из ведер его «Растекаются воды из ведер его»1. Известно, что «водами» называется Тора. «Из ведер его» 'ми-далъав' происходит от слова «нищий» 'даль'. Ибо когда человек считает себя нищим, то есть в свойстве приниженности, он говорит: «Поскольку я человек нищий и низкий, мне …
Разум, управляющий человеком
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 521. Разум, управляющий человеком «Тот, кто проявляет высокомерие, – говорит Творец, – не можем Я и он пребывать в одном месте»1. Ибо разум – это главное, что управляет человеком, однако какой аспект разума управляет человеком? Это именно тот разум, который понимает, что от данного действия …
Правая называется совершенством
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 522. Правая называется совершенством Правая называется совершенством. Даже если нет у него ничего, и он только помнит, что существует духовное, хотя у него этого и нет, как бы то ни было он радуется тому, что есть у него, говоря, что есть много людей в мире, …
Что значит "породить сына и дочь" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 523. Что значит «породить сына и дочь» в духовной работе «А человек, который не хочет восполнить святое имя внизу, то есть породить сына и дочь, …лучше бы ему не быть сотворенным»1. И следует понять, что такое сын и дочь, что если нет их у него, …
Что значит "проглотил марор – не выполнил свою обязанность" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 524. Что значит «проглотил марор – не выполнил [свою обязанность]» в духовной работе «Марор» (горькая зелень) – это как сказано: «И горькой делали жизнь их тяжкой работой»1 – то есть вопросами «кто» и «что». Ибо эти вопросы приводили их к усилиям, так как, из-за того …
Три линии - 3
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 525. Три линии - 3 Правой называется суть сфирот – подобно зрению, слуху, обонянию и речи. Левая – это экран и авиют, то есть желание получать и экран. Потом появляется средняя линия, которая разрешает [их спор], то есть когда зрение, слух, обоняние и речь не …
Всем сердцем твоим
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 526. Всем сердцем твоим Удостоился – работа его производится другими1, ведь «если Творец благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с ним»2, то есть и зло его возвращается к добру. И тогда исполнится: «Всем сердцем твоим – двумя желаниями твоими»3. Получается, что также …
Всесильный Исраэля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 527. Всесильный Исраэля «Всесильный Исраэля» означает важность, которую человек придает работе в тот час, когда он – «Исраэль». «Царь других народов» – это, какое значение важности он ощущает в отношении духовного во время падения, когда свойство других народов в нем управляет им.
Молитва
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 528. Молитва Молитва – это когда человек изучает Тору и хочет знать, какова связь между той Торой, которую он учит, [и человеком]. Ведь когда он учит законы, ясно, что ему нужны постановления суда, но когда человек учит Тору, и Тора не говорит о постановлениях суда, …
Я дам тебе Мое благословение
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 529. Я дам тебе Мое благословение «Как связана «шмита» (седьмой год) с горой Синай?»1 Ответ: «шмита» называется малхут, то есть чтобы не получать ничего. На это возникает вопрос: «А если скажешь ты: «Что нам есть в седьмой год?»»2 – другими словами, если мы не хотим …
Движение вследствие стыда
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 530. Движение вследствие стыда Почему мы находимся в движении, а не так, как наш корень? Я получаю наслаждение от покоя, а то, что я пребываю в движении – это только вследствие стыда. Ответ: поскольку корень находится в покое, из-за того что ему нечего добавить к …
Главное исправление
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 531. Главное исправление Рабби Янай говорит: «Нет у нас ни покоя грешников, ни страдания праведников»1. И следует объяснить это так же, как «сказал Рава мудрецам: «Я прошу вас: не наследуйте ад (Гееном) дважды»»2. Известно, что страданиями праведников называется то, что он желает работать только ради …
Главный выбор
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 532. Главный выбор Главный выбор – это выбор причины, обязывающей человека заниматься Торой заповедями. Ведь все 613 заповедей человек обязан исполнить, иначе [Творец] накажет его в этом мире, ведь, когда существовал Храм, применялись 4 вида смертной казни, к которым приговаривает суд, и это заставляло соблюдать …
Творец приближает человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 533. Творец приближает человека 6 –13 августа, 1977 г.1 «И будет: за то 'экев', что будете слушать»2. И объясняет Раши: «Если лёгкие заповеди, которые человек попирает пятами3, слушать будете вы». Комментаторы спрашивают, почему сказано только «правопорядки», но не упомянуты так же и законы? И объясняют, …
По поводу жениха
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 534. По поводу жениха 6 –13 августа, 1977 г.1 Почему нужно так уж радовать жениха: слово «жених» 'хатан' происходит от слов «низший по уровню» 'нахут дарга'2, как сказали наши мудрецы: «Снизь свой уровень, беря жену»3. Никакие святые имена не относятся к сути Творца (ацмуто), ибо …
Чаша для кидуша
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 535. Чаша для кидуша В книге Зоар сказано: «Пятое исправление – это чаша для благословения «И завершены были»1 'ве-ихулу', то есть чаша для кидуша2. Слово «чаша» 'кос' имеет численное значение «Элоким», то есть 86. Слова «И завершены были» 'ве-ихулу' имеют численное значение 72, «айн-бет». И …
Отделяй десятину
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 536. Отделяй десятину 13 августа, 1977 г.1 [Сказано:] «Отделяй десятину»2 – и объясняют мудрецы: «Отделяй десятину, чтобы разбогатеть»3. И на первый взгляд, как могли мудрецы объяснить указание Писания в плане «ло лишма»? Ведь имеется в виду, что он должен давать милостыню, чтобы разбогатеть. И следует …
Месяц этот для вас
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 537. Месяц этот для вас 8 – 14 октября, 1978 г.1 «Сказал раби Ицхак: «Следовало бы начать Тору со [стиха] «Месяц этот для вас»2, который является первой заповедью, данной Исраэлю. Почему же он начинает с «В начале» 'берешит'? Потому что «силу дел Своих явил Он …
Вот Я даю ему Мой союз мира
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 538. Вот Я даю ему Мой союз мира 1 – 7 июля, 1972 г.1, а-Зорим2 «Потому скажи: Вот Я даю ему Мой союз мира»3. И можно спросить: ведь известно, что «мерой, которой меряет человек, меряют и ему»4 – то есть мера за меру. А тут …
Вопросы по поводу стиха "Вернись Исраэль"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 539. Вопросы по поводу стиха «Вернись Исраэль» «Вернись Исраэль к Творцу [букв.: до Творца] Всесильному своему, ибо споткнулся ты из-за греха своего, возьмите с собой слова и вернитесь к Творцу»1. Что значит «до Творца»? «Споткнулся в грехе своем» – что такое «препятствие, вызванное грехом»? Разве …
Пища
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 540. Пища Как с материальной пищей, без которой человек умрет от голода, так же и без духовной пищи, пищи души, человек тоже должен умереть, и душа [то есть] духовность уйдет от него. И как с материальной пищей, тот, кто обильно питается, становится сильным, так же …
Если Творец благоволит к путям человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 541. Если Творец благоволит к путям человека «Если Творец благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с ним»1. То есть и Ситра Ахра тоже получает вознаграждение за то, что исполнила свою функцию, и благодаря этому наверху возник дух, вызывающий высшее благо во всех …
Вернись Исраэль - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 542. Вернись Исраэль - 2 «Вернись Исраэль к Творцу Всесильному своему»1. То есть не исполнять Тору и заповеди так, как другие говорят тебе, что нужно исполнять их, а человек должен прийти к такой ступени, когда он ощутит существование Творца, что «полна земля славой Его»2, ведь …
Возгласи сынам Исраэля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 543. Возгласи сынам Исраэля 28 января – 3 февраля, 19781 «Рабби Шимон сказал: … «Так скажи дому Яакова»2, высказыванием, что означает – со стороны суда. «И возгласи сынам Исраэля»3 – это как сказано: «И возгласил Он вам союз Свой»4, и как сказано: «Возглашаю сегодня Творцу …
Диким ослом рождается человек
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 544. Диким ослом рождается человек Лаг ба-Омер, 19771, Тверия В книге Зоар сказано: ««Когда родится бык, или овца, или коза»2. Не сказано: «Теленок, или ягненок, или молодой козел, или козленок», а «бык, или овца, или коза» – ибо то, что есть у них в конце, …
Усилия и находка
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 545. Усилия и находка 5 мая, 19771, Тверия В Мидраш Раба сказано: «Тот, кто боится Меня и исполняет слова Торы – вся мудрость и вся Тора находятся в сердце его»2. И следует спросить, исходя из выясненного: «Не трудился и нашел – не верь»3, как же …
Действие и слух
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 548. Действие и слух Речь является действием, а слух – это свойство «услышал я», то есть «приемлемо»1, что означает, что это принимается сердцем. И как сказано: «Даруй же рабу твоему сердце слышащее»2, и это свойство «Сделаем и услышим», ибо невозможно, чтобы раскрылся слух, до того …
Ощущение недостатка
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 549. Ощущение недостатка Природа человека такова, что какова бы ни была собственность, иногда он ценит ее, хотя в мире и принято, что никакая собственность ни во что не ставится, как бы то ни было он ценит ее – там, где он хочет похвастаться перед другими. …
Если будешь искать его, как серебра
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 550. Если будешь искать его, как серебра «Если будешь искать его, как серебра, и разыскивать его, как клад, то постигнешь трепет пред Творцом и найдешь знание Творца»1 И следует спросить: кто не знает, что такое трепет пред Творцом, – что же хочет сказать нам стих: …
Тора – приправа
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 551. Тора – приправа «И сказал рабби: Человеку нельзя молиться об изгнании грешников из мира. Ведь если бы Творец изгнал из мира Тераха, когда тот занимался идолопоклонством, не явился бы на свет праотец Авраам, и не было бы ни колен Исраэля, ни царя Давида, ни …
Пришедшему очиститься помогают - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 552. Пришедшему очиститься помогают - 1 На исходе субботы нед. гл. Ноах «Пришедшему очиститься помогают»1. Главное, что имеется в виду в «пришедшем очиститься», – это действие. А «помогают» [ему] в мысли. Ведь только в действии у человека есть возможность преодолевать, но не в намерении. И …
Различие между скрытым и явным
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 553. Различие между скрытым и явным Явным называется то, что может увидеть товарищ, и это то, что открыто наружу. Поэтому нет разницы, занимается ли человек законом (галахой), аггадой или каббалой – всё это называется явным. А скрытое – это как раз то, что товарищ увидеть …
Сила мысли
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 554. Сила мысли Когда человек начинает думать какую-либо мысль, он создает эту мысль. А когда мы говорим, что Творец дал ему думать эту мысль, Творец – тот, кто создал человека, а человек создал мысль. Получается, что тот, кто думает, является сыном по отношению к Творцу, …
Изгнание Шхины
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 555. Изгнание Шхины Изгнанием Шхины называется, что все прогоняют ее, и нет у нее места, где она могла бы пребывать среди нижних, ибо нижние вызывают Ситру Ахру. А когда она приходит и желает войти, [перед ней] закрывают двери сердца и разума. Иными словами, для всех …
"Тора" происходит от слова "сбросить"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 556. «Тора» происходит от слова «сбросить» «Всё в руках небес, кроме трепета перед небесами»1, то есть человек может добавить только трепет. Души Исраэля относятся к свойству Вак, а души египтян – это свойство Гар де-хая, и тогда [то есть в Египте] было смешение Вака внутри …
По поводу отраженного света
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 557. По поводу отраженного света В Талмуде Десяти Сфирот сказано, что «отраженный свет, поднимающийся от экрана, … называется «связыванием», потому что он удерживает и улавливает высший свет в круге, так, что там, где отраженный свет не облачает высший свет, считается, что относительно творения этого света …
Желание духовности
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 558. Желание духовности Существует желание получать материальное [наслаждение]. Есть человек, у которого нет желания получать даже материальное. Всё, что он делает, делается по принуждению, то есть он был бы больше рад, если бы у него не было потребности есть и пить, и т.п. Существует желание …
Сто благословений
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 559. Сто благословений «И посеял [Ицхак] на той земле и собрал он в тот год 'шана' стократно (букв. сто мер)»1 – то есть благодаря 355-ти2 'шана' дням, которые есть в каждом году – другими словами, есть много суеты и глупостей, а он увидел, что это …
Порождения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 560. Порождения1 Главное служение – в свойстве «со Мной в партнерстве вы»2, ибо, если бы не это, человек мог бы быть подобен однодневной бабочке, которая утром рождается, а вечером умирает, ведь со стороны Творца человек может получить дворец, полный всех благ, за один день. В …
Душа Исраэля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 561. Душа Исраэля «Поэтому Адам был создан один, чтобы указать тебе, что тот, кто губит одну душу из Исраэля, Писание считает, что он как будто губит целый мир, а тот, кто оживляет одну душу из Исраэля, Писание считает, что он как будто оживил целый мир»1. …
Определения - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 563. Определения - 2 Огонь, подобный льву, огонь, подобный псу1: огонь – это основа первого кли с того момента, когда оно находится в падении. И это свойство хеседа. Сильный как лев. И это свойство «зрения», за которым скрывается действие, будь оно хорошим или плохим. Это …
Огонь, ветер, вода, земля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 564. Огонь, ветер, вода, земля 14 швата Огонь, ветер, вода, земля, сон, молоко, хельбена1, грешники Исраэля, сон, еда и питье. Огонь, вода – это йуд–хэй. Ветер, земля – это вав–хэй, Ма и Бон, как известно. Однако всё это после сочетания меры милосердия и суда. И …
Сегодня исполнять их
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 565. Сегодня исполнять их «Сегодня исполнять их [то есть заповеди], завтра получать за них вознаграждение»1 – то есть что нужно работать лишма. В так случае, почему он должен помнить: «завтра получать за них вознаграждение»? Но дело в том, что тут есть два момента: Нужно верить, …
Повергнуть потомство их среди народов
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 566. Повергнуть потомство их среди народов «"И подняла вся община и возвысила голос свой"1, как сказано в Писании: "Повысил он на Меня голос свой, за это возненавидел Я его"2, тот голос, которым плакали вы, привел к тому, что стали вы ненавистны… [с того] часа было …
Свойство истины - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 567. Свойство истины - 2 Истина способна светить человеку жизненной силой, несмотря на то что истина горька и зла. Ведь часто мы видим, что когда человек видит низость своего состояния, он, тем не менее, доволен этим, то есть у него есть жизненные силы. И там, …
По поводу правой и левой линий
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 568. По поводу правой и левой линий 24 ноября 1942 г.1 Начало духовной работы – это привлечение света, называемого правой линией. А после этого следует раскрыть отталкивающую силу, являющуюся преодолением и облачением, и благодаря этому у него есть отраженный свет, представляющий собой кли для получения …
По поводу жертвы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 569. По поводу жертвы Мы видим, что жертва должна быть целой без изъяна. Объяснение: есть люди, которые приносят в жертву свою жизнь и отдают душу поклонению идолам, и это замена тому, что у них нет смысла жизни, ибо видят они, что всё будущее, которое есть …
Общее и частное постижение
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 570. Общее и частное постижение Существует различие между общим видением и постижением и частным постижением. Общее постижение называется, когда он в общем постиг определенную вещь. Например, когда человек издали видит большой город и издали видит, что люди ходят по нему, и видит признаки домов – …
Он и имя Его едины
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 571. Он и имя Его едины Следует различать между «Он» и «имя Его»: «Он» называется Творец, «имя Его» – называется относительно творений, ибо «имя его» говорится именно относительно другого. А относительно себя не говорится «имя его». Но когда другой говорит от имени Реувена, говоря слово …
Два усилия
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 572. Два усилия «Гира бе-гирей мактиль»1 (то есть иногда бывает, что мастер делает стрелу, которая убивает самого мастера). Это сказано о квасном в Песах, когда его сжигают. В духе морали следует объяснить, что порядок работы в Торе и заповедях, когда человек хочет заниматься [работой] ради …
И убоятся они тебя
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 573. И убоятся они тебя «"И увидят все народы земли, что имя Творца наречено над тобою, и убоятся они тебя"1. Как мы учили, рабби Элиэзер Великий говорит, что это головные тфилин»2. И сказано в Тосафот к этому месту: «Раши объясняет: «Так как на них написана …
Ки таво - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 574. Ки таво - 2 «И увидят все народы земли, что имя Творца наречено над тобою, и убоятся они тебя»1. ««И увидят…» Как мы учили, рабби Элиэзер Великий говорит, что это головные тфилин»2. И объяснили в Тосафот: «Потому что на них есть большая часть имени …
Чистота духовной работы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 575. Чистота духовной работы Сказано в книге Зоар: «Приди и увидь. Этот Ана1 был незаконнорожденный, ибо Цивон вошел к своей матери и породил незаконнорожденного. И потому он происходит от духа нечистоты, приставшего к нему»2. Ведь известно, что когда [злое начало] приходит и спрашивает «Кто?» или …
Субботнее блюдо
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 576. Субботнее блюдо «Сказал император [Рима] рабби Йеошуа бен Ханании: Почему субботнее блюдо источает ароматы? Отвечал он ему: Есть у нас одна приправа, называемая «шабат»1. Сказал ему [император]: Дай нам ее. Отвечал ему [рабби Йеошуа]: Всякому, кто соблюдает субботу, она полезна, а не соблюдающему субботу …
По поводу цели
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 577. По поводу цели 26 февраля, 19771 Конечная цель работы человека состоит в том, чтобы прийти к намерению ради отдачи, так как во внешних действиях исправлять нечего. Ведь кли, созданное Творцом, измениться не может, а всё изменение должно произойти только с намерением. То есть поскольку …
Половина шекеля - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 578. Половина шекеля - 2 февраль – март, 19771 По поводу половины шекеля – что должна быть именно половина, а не четверть и не целый, согласно выясненному в книге Зоар, что «шекель» – это «вес» 'мишкаль', который следует взвесить. И отсюда следует различать, что «шекель» …
И удалю Я сердце каменное
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 579. И удалю Я сердце каменное Пурим, 57371 Каменное сердце 'лев а-эвен' – это что человек хочет понять 'леавин', стоит ли ему работать не ради получения вознаграждения. Этого человек понять не в состоянии, потому что это против нашей природы, ведь мы рождены с желанием получать …
Хороший сосед и плохой сосед
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 580. Хороший сосед и плохой сосед То есть у человека есть злое начало и доброе начало. В мире принято, что у людей есть плохой сосед, то есть злое начало. Однако когда человек достигает ступени «Всем сердцем твоим – двумя желаниями твоими»1, то есть и злым …
Решающим является действие
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 581. Решающим является действие 25 октября, 19751 В книге Зоар сказано: «[«И явился ему [то есть Аврааму] Творец в Алоней Мамрэ»8.] Почему в Алоней Мамрэ, а не в другом месте? А это потому что [Мамрэ] дал ему совет об обрезании. Ведь когда Творец сказал Аврааму, …
Тот, кто состоит на пропитании у жены
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 582. Тот, кто состоит на пропитании у жены «Горе тому, кто состоит на пропитании у жены»1. Ибо пропитанием называется то, от чего человек получает наслаждение. Это является пропитанием человека. Поэтому мы видим, что в мире существуют люди, у которых всё есть, у которых ни в …
Праведник и грешник
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 583. Праведник и грешник 18 октября, 19751 «Даже если все говорят тебе, что ты праведник, в своих собственных глазах будь грешником»2. Есть два вида работников Творца: Находящийся в состоянии «праведника» – например, тот, кто постоянно встает затемно в одно и то же время, а просыпаясь, …
Лик Творца – к творящим зло
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 584. Лик Творца – к творящим зло 11 октября, 1975 г.1 «Лик Творца – к творящим зло, чтобы истребить с земли память о них. Кричали, и Творец слышит и от всех бед их избавил их»2. И следует спросить, разве лик Творца не относится к праведникам, …
Царствование и правление – Вечно Живому
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 585. Царствование и правление – Вечно Живому1 Человек состоит из двух сил: доброго начала и злого начала. И каждое из них хочет управлять другим. А сила царствования и власти дана человеку, чтобы он мог управлять своим злом. Однако на практике зло управляет добром. И тогда …
Что является прямым путем
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 586. Что является прямым путем 19 июля, 19741 «Рабби2 говорит: Что является прямым путем, который должен выбрать себе человек? Любой путь, несущий славу идущему по нему и его уважение среди людей»3. И дело в том, что существует исправление творения и цель творения. Цель творения – …
Высший выясняет для нижнего
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 587. Высший выясняет для нижнего Высший выясняет для нижнего Г''Э (потому что «не может узник вызволить себя [из тюрьмы]»). И высший делает экран на Ман нижнего, то есть силу отталкивания, пока он не станет получающим ради отдачи, и только тогда можно принять свет на Ман. …
Малхут высшего становится кетером нижнего
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 588. Малхут высшего становится кетером нижнего В нескольких местах объясняется, что малхут высшего становится кетером нижнего. И можно спросить: но ведь малхут называется получающее кли, – то, что нижний получает, – и это «я», которое мы постигаем. А кетером называется свойство бесконечности, даже кетер мира …
И не повел их Творец
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 589. И не повел их Творец 5 – 11 февраля, 19771 «И не повел их Творец по пути через землю Плиштим, ибо близок он… как бы не передумал народ, видя войну, и не возвратились бы они в Египет»2. Что такое близкое и далекое: близким называется …
Идущие в землю Израиля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 590. Идущие в землю Израиля 21 января, 19581 «…Простри-ка руку Твою и коснись кости его и плоти его … только душу его сохрани»2. То есть Он дал ему [то есть Сатану] власть над всем его достоянием, но не над душой, где душа – это вера, …
Обновленная работа
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 591. Обновленная работа «"…Но только девицу из народа своего возьмет в жены"1». [Зоар] спрашивает: почему же он [то есть коэн] должен брать только девственницу без изъяна? И отвечает: жена есть чаша благословения, и если вкусили от нее – внесли изъян. То есть она указывает на …
Имена малхут
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 592. Имена малхут «Вдова» – когда человек умирает по дороге, то есть он умер в духовном, в смысле «грешники при жизни своей называются мертвыми»1. «Разведенная» – когда он выгнал ее, то есть высшую малхут, из своего дома. «Оскверненная» – то есть он осквернил ее, вместо …
Не умиротворяй товарища во время гнева
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 593. Не умиротворяй товарища во время гнева «Не умиротворяй товарища во время гнева»1. Поскольку «вошедший во гнев, впадает в ошибку»2 и не способен ничего понять без ошибки. [Один стих говорит:] «Да обратит Творец лик Свой к тебе»3. А другой стих говорит: «Который не обращает лик»4. …
Заповедь возвращения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 594. Заповедь возвращения «Заповедь возвращения… И каждый, совершающий возвращение, словно возвращает «хэй», малхут, к «вав»… возвращение 'тшува' состоит из букв верни 'ташув' «хэй» – к «вав»»1. «Поскольку, когда человек грешит, он вызывает отдаление «хэй» от «вав»… И поэтому был разрушен Храм»2. Царь, решения которого суровы, …
Мера величия Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 595. Мера величия Творца Сказано в книге Псалмов: «Как имя Твое, Всесильный, так и слава Твоя»1. Иными словами, в той мере, в которой человек оценивает величие Творца, в этой мере он способен и восхвалять Его. Поэтому, если человек желает благодарить и превозносить Творца, он должен …
Нет ничего нового под солнцем
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 596. Нет ничего нового под солнцем «Нет ничего нового под солнцем»1. [Новое есть] только выше солнца, где солнцем называется день, и называется знание, как сказали наши мудрецы: если ясно тебе это, как день2, при света дня встает убийца3. Получается, что о том, что ниже знания, …
Поколение уходит, и поколение приходит, а земля стоит вовеки
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 597. Поколение уходит, и поколение приходит, а земля стоит вовеки «А земля стоит вовеки»1. Землей называется свойство праха, то есть свойство неживого, у которого нет никакого движения, называемого верой выше знания, где нет никакого представления и разума. А для тела это вкус праха. Однако когда …
Что означает, что суббота называется гостем, в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 598. Что означает, что суббота называется гостем, в духовной работе В честь субботы следует приготовить яства и напитки. В честь прихода гостя, называемого «царица Суббота». Вопрос: Но разве гость, то есть суббота, ест и пьет? Кроме того, в честь этого гостя следует сменить одежду. В …
Встань, Творец
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 599. Встань, Творец «Встань, Творец, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы»1. Это означает, что в сердце человека есть преступные судьи, берущие взятку, поэтому если судьей будет Творец, всё будет в порядке. Псалмы, 82:8.↩
Из глубин воззвал я к тебе, Творец - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 600. Из глубин воззвал я к тебе, Творец - 1 В самом низу. Как сказано: «Из глубин воззвал я к тебе, Творец»1, то есть из глубины бед воззвал я к тебе. Поэтому перед молитвой человек должен задуматься, насколько велик его хисарон, чтобы Творец помог ему …
Молитва и просьба
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 601. Молитва и просьба Молитва – это то, что установили для нас наши мудрецы, и это дело общее. Просьба – это дело личное, когда каждый просит того, что, как он чувствует, ему недостает. Поэтому молитва должна произноситься устами. А иначе нет никакой связи с молитвой, …
Не стесняйся издевающихся
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 602. Не стесняйся издевающихся Майоран 'эзов' – от слова «оставь» 'азов', когда он чувствует, что добрые дела оставили его. И «не стесняйся издевающихся»1, другими словами, когда человек хочет сделать доброе дело, [заняться] Торой или молитвой, или благодеяниями, подаянием, благотворительностью, и есть в сердце его мысли …
В стене пребывает Шхина
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 603. В стене пребывает Шхина Бней Реэм1, 3 августа, 19632 «Рабби Йоси начал говорить: "И обратил Хизкияу лицо свое к стене и молился Творцу"3»4. «Как сказано: «Ибо чтящих Меня почитаю Я, а бесславящие Меня будут посрамлены»5»6. «Тот, кто смотрит на Шхину, когда молится, как же …
Зачем ждал он войны с Амалеком
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 604. Зачем ждал он войны с Амалеком Вопрос: зачем [Моше] ждал войны с Амалеком? Ответ: так как видел, что когда падают в вере, нужно самим совершить работу, называемую пробуждением снизу. А если прилепились они к Моше, то есть к свойству Торы, через Моше могут они …
И услышал Итро
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 605. И услышал Итро «И услышал Итро»1. И спрашивается в книге Зоар: Неужели Итро слышал, а весь мир не слышал, ведь сказано: «Услышали народы, содрогнулись»2? Однако Итро услышал и сломился, а все народы слышали, но не сломились. Поэтому их слышание нельзя назвать слышанием3. И можно …
Маловерные
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 606. Маловерные Маловерные – это когда он не хочет целиком отдавать. «Подающий голос во время молитвы принадлежит к маловерным»1. И можно спросить: когда человек молится Творцу, нет сомнения, что он верит в Творца. В чем же тогда разница: если он подает голос, он уже не …
И помни, что рабом был ты
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 607. И помни, что рабом был ты «И помни, что рабом был ты на земле Египта»1. Этот стих указывает нам на то, что человек, находящийся во время подъема, должен изучить, что было у него во время падения. Ведь во время падения разговаривать не с кем, …
Не потому что вы многочисленнее
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 608. Не потому что вы многочисленнее «Не потому что вы многочисленнее»1 – ведь народ Исраэля, когда они поднимаются, становятся многочисленнее всех. Когда они опускаются, они становятся ниже всех. В работе в свойстве Яшар-Эль (Исраэль): во время подъема он чувствует, что они находятся на ступени выше …
Страшен Всесильный в святилищах Своих
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 609. Страшен Всесильный в святилищах Своих «Страшен Всесильный в святилищах Своих, Творец Исраэля. Он даст силу и мощь народу. Благословен Всесильный!»1 Следует объяснить [слова] «страшен Всесильный». Как человек способен принять трепет перед Творцом? Это происходит через «святилища Твои». То есть благодаря тому, что человек освящает …
Покупка жены
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 610. Покупка жены «"Пошли от себя"1. Рабби Йеошуа говорит: на что это было похоже? На царя, который пригласил для своего сына жену красивую и из хорошей семьи, и богатую… посмотри на нее… только сыну твоему даю я ее»2. Когда человек входит в духовную работу, Творец …
Богатство и его плоды
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 611. Богатство и его плоды «"Есть зло, которое видел я под солнцем, и велико оно у людей"1. "Есть зло" – это сила того зла в [нашем] сердце, которое желает властвовать над тем, что в этом мире, и не смотрит на тот мир»2. Творец дает ему …
По поводу этого мира и будущего мира - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 612. По поводу этого мира и будущего мира - 2 Человек вкушает плоды его в этом мире1, то есть Тору и 613 заповедей, называющихся советами, и это называется плодами, то есть свет в ней, который возвращает к источнику2. А когда человек видит, что Тора и …
Ки Тазриа
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 613. Ки Тазриа «Выйди и посмотри: в час, когда Творец пребывает вместе с собранием Исраэля, и оно пробуждает первым [желание к Нему], малхут наполняется от правой стороны, то есть хасадим, мужскими [светами]. … Когда же Творец первым пробуждает [любовь и желание], … тогда всё пребывает …
Марор
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 614. Марор Если человек проглотил марор (горькую зелень), он не выполнил заповедь. И дело в том, что его следует прожевать, то есть нужно прочувствовать этот марор.
Плата за работу
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 615. Плата за работу Когда человек работает, потому что Творец нуждается в его работе, Творец должен заплатить вознаграждение и компенсацию. А если человек работает для себя, для исправления, – как же можно просить вознаграждение?
Власть малхут
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 616. Власть малхут Парсой называется малхут, стоящая в бине де-гуфа, где ниже малхут означает ниже власти получения ради получения, то есть там приходят мысли о получении, и от них невозможно освободиться, поэтому должно произойти разбиение. Выше малхут – это выше власти малхут, где действительно можно …
Мир в доме
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 617. Мир в доме1 Дом – это сердце, и оно не в мире с Творцом, как сказано: «Услышу, что скажет [Творец,] ибо мир обещает Он народу Своему»2 . А наоборот, есть разделение сердец между дающим и получающим. А для того чтобы был мир, то есть …
Пробуждение - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 618. Пробуждение - 2 Мужское свойство (захар) называется хасадим, то есть когда нижний получает свыше желание отдавать, называемое мужским, то есть когда нижний пробуждается и желает приблизиться к Творцу, но не может. Получается «женщина, когда зачнет»1, то есть человек, происходящий от малхут, тогда: «и родит …
Царь народов
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 619. Царь народов Февраль, 19641 Книга Зоар спрашивает по поводу стиха: «Кто не убоится Тебя, Царь народов, как и подобает Тебе»2. «Разве Творец – царь народов, ведь Он – царь Исраэля? … А если скажешь, что он называется царем народов, это будет похвалой для них …
По поводу благословения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 620. По поводу благословения Август, 19621, Тверия «"И будет: за то, что будете слушать правопорядки эти"2. "И будешь есть и насытишься, и благословлять будешь Творца своего"3 – это заповедь благословения Творца за всю еду, питье и наслаждения в этом мире. А если человек не совершает …
Легкая заповедь
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 621. Легкая заповедь «"И будет: за то 'экев'"1 – как сказано в Писании: "Чего бояться мне в дни бедствия? Нечестие стоп моих 'экев'2 окружает меня"3. Да будет благословенно имя Творца, давшего Исраэлю Тору, в которой есть 613 заповедей, и есть среди них легкие и строгие». …
По поводу преодоления
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 622. По поводу преодоления 2 – 8 ноября, 19631, Кфар Явне По поводу того, что Авраам пошел спросить совета об обрезании, в книге «Сифтей Хахамим»2 объясняется, что это для того, чтобы получить большее вознаграждение за эту заповедь, и про себя он думал, что возможно они …
Очисти сердце наше
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 623. Очисти сердце наше Бейт Гамлиэль, Декабрь, 19631 «Очисти грязь деяний моих, чтобы не сказали гневящие меня: где Творец, творящий меня?»2 И можно спросить: какая связь между тем, что Творец очистит деяния человека и «чтобы не сказали гневящие меня»? А дело в том, что то, …
Что такое "гости"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 624. Что такое «гости» Что такое «гости» 'ушпизин'1, мой господин, отец и учитель объяснял, что это то, что приводится в книге Зоар – «путь2, через который надо пройти»3, когда свет хохма не может светить постоянно. И это называется «мазаль»4, ибо «дети, жизнь и питание – …
Заповедь Сукки
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 625. Заповедь Сукки В гимне, читаемом во второй день [Суккота] во время утренней молитвы, поэт говорит: «Чтобы не была заповедь Сукки легкой в глазах твоих, ибо всем заповедям веры равны по весу законы ее»1. И можно спросить, почему Сукка равна по весу всем заповедям? И …
Всё, что делает Творец, Он делает во благо
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 626. Всё, что делает Творец, Он делает во благо1 Суккот, 1963 Слово «делает» 'авид' происходит от слова «потерян» 'авуд', так как «айн» и «алеф» чередуются2. То есть когда человек приходит в состояние полной потерянности и не видит для себя никакого права на существование в [этом] …
Закон и правосудие - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 627. Закон и правосудие - 1 «Когда нет защитника от проповедующего грех, скажи Яакову слово закона и правосудия»1. Следует спросить, что означает «слово закона и правосудия», которое мы просим у Него. И нужно сказать согласно морали, что когда человек хочет принять на себя [работу] по …
Идолопоклонники и Исраэль
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 628. Идолопоклонники и Исраэль 19 – 28 сентября, 19631, Кфар Саба «Сказал рабби Йоханан: идолопоклонник, занимающийся Торой, повинен смерти, как сказано: «Тора, которую заповедал нам Моше в наследие»2, нам в наследие, а не им»3. «Всякий занимающийся Торой перед невеждой, словно бы овладевает невестой его в …
Унижающий мудреца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 629. Унижающий мудреца «Тому, кто унижает мудреца, нет исцеления болезни его»1 – получается, что только тот, у кого есть болезнь, не сможет получить исцеления, но тому, у кого нет болезни, нечего бояться. Следует сказать, что под «болезнью его» имеется в виду, что любой человек, пока …
И был вечер, и было утро
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 630. И был вечер, и было утро Причина того, что не сказано: «И был вечер, и было утро, день седьмой»1, состоит в том, что известно, что отсутствие предшествует присутствию, ибо нет света без кли. Поэтому вначале должен быть вечер, и оба они [то есть вечер …
Святость и чистота
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 631. Святость и чистота «Тора называется святой, как сказано: «Ибо свят Я, Творец»1 – и это Тора, которая является высшим святым именем. Поэтому тот, кто занимается ею, очищается, а затем освящается. Как сказано: «Святы будете»2. Сказано не «святыми были вы», а «будете» – будете, вне …
А я всегда надеяться буду
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 632. А я всегда надеяться буду «А я всегда надеяться буду и умножать буду всякую хвалу Тебе»1. Следует объяснить, что когда человек чувствует, что у него есть близость к святости, и, нет сомнения, что это Творец приблизил его, и он должен восхвалять Творца, за то, …
Раскрывающий пядь и скрывающий две - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 633. Раскрывающий пядь и скрывающий две - 2 «Раскрывающий пядь и скрывающий две»1. Это означает, что до этого всё было скрыто – он пришел и раскрыл пядь, а потом скрыл две пяди. В таком случае, следует спросить: разве не лучше было бы, если бы он …
Трепет перед небесами
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 634. Трепет перед небесами 16 сентября, 19641 «Антигон из Сохо получил [Тору] от Шимона Праведника … А будьте подобны рабам, служащим своему господину не для получения награды, и да пребудет на вас страх небесный»2. Можно спросить, каковая связь между «и будет страх небесный…» и «не …
Этот мир и будущий мир - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 635. Этот мир и будущий мир - 1 «Лучше один час возвращения и добрых дел в этом мире, чем целая жизнь в мире будущем; и лучше один час наслаждения в мире будущем, чем целая жизнь в этом мире»1. И следует спросить: но ведь известно, что …
Необходимость вкусов Торы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 636. Необходимость вкусов Торы Вопросы: По поводу Наранхая мира Асия – то, что он дает объяснение, что такое Наранхай де-Асия, нужно дать объяснение по поводу Наранхая де-Ецира и Брия. Если следует исполнять заповеди в простом виде, как сказали наши мудрецы: «Почему трубят [в Рош а-Шана]? …
Четыре состояния в работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 637. Четыре состояния в работе Красота – относится именно к ви́дению глазами, то есть свойству хохмы. Богатство – это свойство левого, как сказано: «В левой – богатство»1. Знатность 'меюхасут' – это Зеир Анпин, который не является сутью, но относится 'меюхас' к правой и левой. «Уродливые …
Злое начало человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 638. Злое начало человека 30 июля, 1965 г.1 «Злое начало человека одолевает его каждый день… И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал»2. И следует спросить: но ведь известно, что «всё в руках небес, кроме трепета перед небесами»3, а в таком случае, …
И вот устройство светильника - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 639. И вот устройство светильника - 2 20 июня, 1965 г.1, Цюрих «И вот устройство светильника: из [цельного слитка] золота выкован он, до самого основания его, до цветков его, из цельного слитка выкован он. По образу, который Творец показал Моше, так сделал он светильник»2. И …
Благословение и проклятие
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 640. Благословение и проклятие 25–31 августа, 1962 г.1, Манчестер «Смотри, Я …»2. «Благословение – что услышите вы заповеди Творца, Всесильного вашего, которые Я заповедую вам сегодня. А проклятие – если не услышите заповедей Творца, Всесильного вашего, и сойдете с пути, который Я заповедую вам сегодня, …
Наследование земли
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 641. Наследование земли 28 августа, 1962 г.1 «К справедливости, к справедливости стремись, чтобы ты жил и овладел землей, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе»2. Можно спросить, какое отношение имеет наследование земли к справедливости? И почему нельзя унаследовать землю без справедливости? Неужели же тот, кто не …
К правде, к правде стремись
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 642. К правде, к правде стремись 14 августа, 1964 г.1, Есодот «К правде, к правде стремись, чтобы ты жил и овладел землей, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе»2. Комментаторы спрашивают о повторе: «К правде, к правде». А, кроме того, можно спросить: «чтобы ты жил» – …
Поддерживающие Тору
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 643. Поддерживающие Тору «Когда кто-нибудь из вас захочет принести жертву Творцу»1. Понятие жертвы указывает нам на то, что человек должен приблизить себя к Творцу, потому что «жертва» 'корбан' – от слова «приближение» 'иткарвут', как сказано: «И прилепиться к Нему»2, что означает: «Прилепись к свойствам Его»3, …
Похоронная процессия уступает свадебной
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 644. Похоронная процессия уступает свадебной Наши мудрецы сказали: «Следует перенести 'маавирин'1 [процессию похорон] умершего [уступая] перед [процессией с] невестой, но и то, и другое [уступает] перед царем Исраэля»2. И следует спросить об этом в духе морали, эта высказывание указывает нам на порядок работы Творца. Прежде …
Из действий Твоих познали мы Тебя
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 645. Из действий Твоих познали мы Тебя Бостон, июль–август, 1957 г.1 Известно, что цель сотворения миров – насладить Свои творения. И также известно, что мы говорим лишь о том, что исходит от Творца. Но, что касается Его самого, мысль [человеческая] совершенно не в состоянии понять …
Порожденные Яаковом – Йосеф
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 646. Порожденные Яаковом – Йосеф 3 декабря, 1977 г.1 «Соблюдай освящение его [то есть дня субботнего] от наступления его до окончания»2. А в книге Зоар объясняется: «Что такое суббота? Это имя Творца»3. А в таком случае, что значит, что нужно соблюдать освящение святого имени? А …
Для молитвы требуется хисарон
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 647. Для молитвы требуется хисарон 25 сентября, 1977 г.1 «Рабби Шимон говорит … и когда ты молишься, не делай молитву свою постоянной, а [делай постоянными] милосердие и мольбы перед Творцом»2. А о Торе сказали наши мудрецы: «Установил ли ты [постоянные] времена для Торы?»3 И следует …
Радость дающего
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 648. Радость дающего Если он получает наслаждение от того, что служит царю, он имеет в виду, что наслаждается тем, что наслаждается царь, однако его наслаждение от того, что он служит царю, [даже] не заслуживает упоминания. Например, скажем, когда он взял его [то есть царя] чемодан …
Подготовка к свету
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 649. Подготовка к свету Чтобы прийти к свету, нужно вначале пройти подготовку, чтобы свет помогал в свойстве «свет в ней возвращает к источнику»1. Мидраш Раба, Эйха, Предисловие, п. 2.↩
Критика отдачи
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 650. Критика отдачи Желание получать есть свойство эгоистической любви. Желание отдавать есть свойство любви к ближнему. Спрашивается, почему он желает любви к ближнему. Неужели потому что эгоистическая любовь, называемая желанием получать, знает, что ему будет лучше, если он будет дающим? Поэтому он отвращается от желания …
День и ночь
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 651. День и ночь «День» называется, когда без всякого действия мне и так хорошо, и я чувствую себя в хорошем состоянии духа. Подобно солнцу, которое светит без моих действий. «Ночь» – мне может быть хорошо только посредством исправлений. Подобно ночи, [когда] если хотят, чтобы был …
Когда человек из вас захочет принести жертву - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 652. Когда человек из вас захочет принести жертву - 1 [Недельная глава] Бехукотай «Когда человек из вас захочет принести жертву [Творцу], из скота [из крупного и мелкого, приносите жертву вашу]1. То есть жертвоприношение производится именно из животных, а не из человека. Ведь все жертвоприношения 'курбанот', …
Что такое молотьба
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 653. Что такое молотьба Накануне субботы нед. гл. Бехукотай «И достигнет у вас молотьба сбора винограда, а сбор винограда достигнет сева»1. «Молотьба» 'даиш' – это вещи, которые человек топчет 'даш' своими ногами, то есть он находит высшее благо ниже своих ног. И из-за этого он …
Кто презирает день малый
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 654. Кто презирает день малый «Кто презирает день малый 'катнут'»1. То есть человек должен радоваться от работы в катнуте больше, чем от работы в гадлуте, поскольку, чем больше свет, [тем больше] страх в отношении внешних, чтобы они не навредили ему. Поэтому он покрывается, чтобы его …
Стреляющий, как стрела
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 655. Стреляющий, как стрела «Семя, которое не выстреливает, как стрела, не порождает»1. Это означает, что пока он не чувствует, что это настолько плохо, чтобы выстреливать, как стрела, когда всякое свойство зла стреляет, как стрела, в него самого, и он чувствует, что умрет от этих стрел, …
Свойство Йосефа
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 675. Свойство Йосефа «И поселился Яаков»1. И объясняет Раши: «Захотел Яаков жить спокойно, воспылал на него гнев Йосефа. [Когда] праведники желают жить в покое, говорит Творец: «Мало праведникам, что для них установлен будущий мир, они еще хотят жить в покое в этом мире»»2. И следует …
Отмена по Бааль Шем Тову
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 680. Отмена по Бааль Шем Тову Чтобы отменить тело, был способ сделать это посредством изнурений. Но есть второй способ, а именно посредством отмены перед Равом, и это называется «сделай себе Рава». И действие [«сделай»] выясняется благодаря силе, без всякого разума. И подобно тому, как изнурение …
Если женщина зачнет - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 681. Если женщина зачнет - 2 В книге «Кдушат Леви»1 (гл. Тазриа) сказано: «Есть в работе посев, беременность, рождение». «Посевом» называется свойство пробуждения, пробуждающее сердце людей к работе Творца. А «беременностью» называется [состояние] того, кто хочет исполнить заповедь. «Рождение» – когда человек исполняет заповедь. «Если …
Свойство Моше
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 684. Свойство Моше Почему учитель наш Моше был назван именно именем «Моше», которое дала ему дочь фараона? И следует сказать: в память о спасении, ибо «я вытащила его 'мешетиу' из воды»1. В отношении работы это означает, что человек тонет в злонамеренных водах, называемых свойством «что …
И пусть возьмут мне возношение – 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 688. И пусть возьмут мне возношение – 2 Нед. гл. Трума1, Бейт Шмуэль «И пусть возьмут мне возношение 'трума'»2. То есть «подними хэй»3, или малхут. И это называется возвращением 'тшува', как говорит книга Зоар: Верни 'ташув' «хэй»4 к «вав», что называется единение Творца и Его …
Тора была дана тайно
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 691. Тора была дана тайно «Удовлетворись высшими и пусть [скрижали] не будут переданы в руки Моше»1. Пусть даст Тору, когда человек на высоте. И пусть [скрижали] не будут переданы в руки Моше, который называется верным пастырем, ибо руки Моше называются свойством веры. Таким образом, Сатан …
И возьмут тебе масла оливкового чистого
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 695. И возьмут тебе масла оливкового чистого «"И возьмут тебе масла оливкового чистого"1. Сказал рабби Шмуэль бар Нахмани: "Тебе, а не Мне. Я не нуждаюсь в свете ее"»2. «Вне завесы свидетельства в шатре собрания»3 – это свидетельство для всех живущих в мире, что Шхина пребывает …
Твою бы силу – да для Торы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 696. Твою бы силу – да для Торы1 Сильным называется тот, у кого есть сильное желание, а не тот, у кого сильны члены, как сказано: «Кто называется сильным? Тот, кто обуздывает свою страсть»2. Это как происходит с силой, которая есть в сильных членах. Например, если …
Микец
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 703. Микец Рабби Шимон сказал: «Пока с Йосефом не произошло это событие1, он не назывался праведником. Поскольку он сохранил святой союз … А что было вначале в яме, поднялось с ним вместе. И сказано: «И спешно вывел его из ямы»2 – потому что он избавился …
Не было пророка, подобного Моше
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 711. Не было пророка, подобного Моше «Не было пророка, подобного Моше, но мудрец был»1. И следует спросить: но ведь вся Тора названа по имени Моше. И можно сказать, что Моше включал в себя все свойства, как сказано в нескольких местах, что Моше – это свойство …
Главное – это окружение
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 727. Главное – это окружение «И выбери жизнь»1. Главное – это окружение. Человек всегда находится в окружении [людей] и волей-неволей следует за ними. Поэтому, если человек погружен в мысли Аббайе и Равы2, он непременно будет подвержен их влиянию. И если на мгновение он сосредоточил внимание …
Свойство труда
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 757. Свойство труда В книге Зоар, в главе Ваехи, сказано: «Не усмотрел лжи в Яакове и не видел нечестия в Исраэле»1. Получается, что в Яакове, тем не менее, есть свойство нечестия 'амаль', но в Исраэле нет даже и его. Место, где нет лжи, поскольку занимаются …
Мера преодоления
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 758. Мера преодоления «Злое начало человека одолевает его каждый день… И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал»1. Это означает, что помощью, которую требует человек, называется только когда Творец окажет ему помощь и никакая другая сила. То есть когда у него действительно …
Человек в целом
759. Человек в целом Жизнь человека в целом подразделяется на две части: Саму жизнь Образ жизни Существует три образа жизни: Удовлетворение лишь самым необходимым, без чего прервется существование. Для того чтобы существовать достаточно раз в день съедать небольшой кусочек черствого хлеба с одним стаканом холодной воды. И поспать несколько часов …
Два свойства келим
761. Два свойства келим Есть два свойства келим, а именно: часть, в которой они отдают, и часть, в которой они получают. Например, в кли бины считается, что есть немного свойства получения, однако этого достаточно, чтобы исправить себя и создать подобие по форме, так как он хочет отдавать. Поэтому, опираясь на …
По поводу идущего
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 771. По поводу идущего Известно, что до тех пор, пока человек жив, он называется «идущим», ведь благодаря занятию Торой и заповедями он каждый день идет от ступени к ступени. Однако после смерти он называется «стоящим», поскольку «мертвые свободны»1. Однако Яаков и после смерти называется идущим, …
Мысли другого народа и Исраэля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 775. Мысли другого народа и Исраэля Исраэлем называется тот, кто занимается заповедями. Другой народ – идолопоклонством, то есть злом в себе. Дурная мысль Исраэля – это когда он занимается Торой и заповедями не ради небес. Хорошая мысль Исраэля – когда мысль его – заниматься [Торой …
Молитва о Шхине в изгнании
777. Молитва о Шхине в изгнании В чем суть молитвы, которой необходимо молиться о Шхине в изгнании. Значение ситры ахры, являющейся свойством знания и получения, в том, что она властвует над святой Шхиной, которая является верой и отдачей. А Творец создал мир, чтобы наслаждать творения, и не могут низшие …
Место постижения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 794. Место постижения Смысл Гар – что в них нем постижения, а всё наше постижение – в Вак. Следует объяснить, что Гар означает «разум» 'моха', и там следует находиться только в вере. И следует верить, что таково было желание Творца. А Ваком называется свойство «сердца» …
Достоинство малого
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 798. Достоинство малого Урок на новомесячье месяца ав 5710 г.1 «Насыщает Он благом рот твой 'адейха'»2. Это означает, что Творец дает человеку так много блага, что он насыщается свойством блага Творца. Тогда человек становится свидетелем 'эд' свойства Творца в том, что он называется «Добрый и …
Новолуние
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 799. Новолуние [В] новолуние «Моше испытывал трудность»1. Луна называется малхут и называется новолунием, поскольку высшая малхут означает, что каждый день нужно принимать на себя новое ярмо. И недостаточно того, что было принято вчера, поскольку всякий раз, как говорит великий Ари, нужно поднимать искры, которые упали …
Совершенство в жизни
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 809. Совершенство в жизни «Нет человека, который умер, достигнув [хотя бы] половины желаемого»1. «Тот, у кого есть сто, хочет двести»1. Возникает вопрос: как это происходит в духовном? Неужели там тоже у него нет совершенства в жизни, а он всегда живет с хисароном? Так вот, в …
Пойдём
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 815. Пойдём Сказано: «Пойдем к Фараону, ибо Я ожесточил его сердце и сердце рабов его, чтобы совершить Мне эти знамения Мои в его среде» (Шмот 10:1) И комментаторы затруднялись объяснить написанное: "ибо Я ожесточил", так как если Творец дал ожесточение сердца, то есть Творец лишил …
Счастливы хранящие закон
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 818. Счастливы хранящие закон «Счастливы хранящие закон, творящие милостыню во всякое время»1. Милостыня – это, как сказано: «И поверил он в Творца, и Он засчитал ему это как милостыню»2. Ибо вера называется милостыней для нищего. И работа эта должна совершаться во всякое время, то есть …
Сделаем и услышим - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 821. Сделаем и услышим - 2 В стихе: «А человек этот, Моше, был скромен чрезвычайно»1 скромность, что означает принижение, – то есть когда человек отменяет себя перед другим, – является не только внешней самоотменой, но и внутренней. А внешним называется то, что открыто наружу, то …
Внутреннее и внешнее
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 824. Внутреннее и внешнее Скромностью называется, когда он всеми видами, – то есть как в действии он отменяет себя перед другим, так и в разуме. То есть даже и знание свое он должен отменить перед товарищем. Существует внутренняя часть и внешняя часть, которые называются явной …
Необходимость в других народах
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 830. Необходимость в других народах «Не говори в сердце твоем…: «За праведность мою … овладеть этой землей, и за преступления народов … Творец изгоняет их от тебя». Не за праведность твою и прямодушие твое приходишь ты овладеть их землей, но за преступления народов этих …
Мертвая рыба
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 832. Мертвая рыба «Живая рыба» 'дагим' означает, что у него есть заботы 'деагот' о работе, но он жив. То есть у него есть силы работать и находить советы, как наполнять свои заботы. В то же время мертвая рыба – это когда его заботы приводят его …
Отдались от зла и делай добро - 4
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 833. Отдались от зла и делай добро - 4 У человека есть два понятия: 1) что он видит, что находится в состоянии низости и [должен] заботиться и сожалеть о том, что он пребывает в низости. Или заботиться о том, почему он не пребывает в состоянии …
Работа в целом
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 842. Работа в целом Работа в целом – это: Трепет. Называется первой заповедью, и это трепет, относящийся к свойству «великий и правящий». И он включает в себя два состояния: 1) когда он постигает величие Творца. И тогда благодаря тому, что он видит возвышенность Творца, в …
Нет святого, как Творец
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 845. Нет святого, как Творец В книге Зоар1 сказано: «Нет святого, как Творец»2. И [Зоар] спрашивает: но святой хуже, чем Творец, существует? «Нет твердыни, подобной Всесильному нашему»3. Получается, что есть другая твердыня, но она несколько хуже, чем Творец. Но дело в том, что есть святые, …
Два вида выяснений
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 852. Два вида выяснений Два вида выяснений – горькое и сладкое, и истина и ложь существуют в роде человеческом. Адам Ришон до грехопадения был в выяснении горького и сладкого. «Возделывать его и охранять его»1 в выяснении горького и сладкого. И у нас тоже есть заповеди, …
Три линии - 4
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 875. Три линии - 4 Корах, 5744 г.1 «Что такое спор во имя небес? [Это спор Гиллеля и Шамая,] а не во имя небес – это спор Кораха и его сообщников»2. Спрашивается, почему не написано «Моше», как написано о Гиллеле и Шамае. Чтобы понять вышесказанное, …
Три молитвы - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 877. Три молитвы - 2 Июль, 1984 г.1 В субботних песнопениях («Каждый, кто освящает») сказано: «Творец, Всесильный Исраэля – любовь совершенного 'тами́м'; Творец, Всесильный Исраэля – спасение навеки». И следует понять, в чем состоит важность совершенного 'тамим' [также и наивного]. На первый взгляд, кажется, что …
Малхуёт, воспоминания, шофары
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 886. Малхуёт, воспоминания, шофары 14 сентября, 1960 г.1 В трактате Рош а-Шана сказано: «Сказал Рабба: «Сказал Творец: «Произносите передо Мной в Рош а-Шана: малхуёт, воспоминания, шофары. Малхуёт (букв. «царства») – чтобы ставили вы Меня над собой царем. Воспоминания – чтобы явились предо Мной воспоминания ваши …
Страдание Шхины - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 890. Страдание Шхины - 2 «За грех, который мы совершили пред Тобой во злом начале»1. И следует спросить: но ведь все прегрешения приходят из-за злого начала? И следует объяснить, что грех состоит в том, что он говорит, что есть злое начало. Ведь «нет никого кроме …
Статья на Суккот
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 892. Статья на Суккот «В шалашах сидите семь дней, каждый житель страны в Исраэле должен жить в шалаше. Дабы знали поколения ваши, что в шалашах поселил я сынов Исраэля, когда вывел их из страны Египетской. Я – Творец, Всесильный ваш»1. Рабби Элиэзер говорит: «Действительно шалаши», …
Плод цитрусового дерева
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 893. Плод цитрусового дерева Плод цитрусового дерева. Среди этих четырех видов [растений] есть такое, у которого есть вкус и запах, как у этрога (цитрона), и он соответствует праведникам, в которых есть дух Торы и вкус добрых дел. У дерева, на котором растет лулав (пальмовая ветвь) …
По поводу Хануки
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 895. По поводу Хануки Время [зажигания] ханукальной свечи – «пока не уйдет нога [человеческая] с рынка»1. Слово «нога» 'регель' происходит от слова «разведчик» 'мерагель'. Рынок – это владение многих. Ибо когда мы находимся во власти Единого, мы работаем в праведности, и нет места для разведчиков. …
Что такое Ханука
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 897. Что такое Ханука Ханука, 1960 г.1 Сказали наши мудрецы: «Что такое Ханука? Учили мудрецы: «25-го кислева – дней Хануки [восемь]…»2 То есть «остановились здесь» 'хану–ко'3, так как 25-го (каф–хэй)4 у них была остановка в войне. И следует понять, что остановка происходит именно посередине работы. …
Что такое чудо Хануки
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 898. Что такое чудо Хануки Ханука 1965 года. Сказали наши мудрецы (в трактате «Шабат», 21:1): «Что такое Ханука? Учили мудрецы: с 25-го кислева – дни Хануки, восемь их… когда ворвались греки в Храм, они осквернили все масла, которые были в Храме… Проверили и не нашли …
А когда опускал свою руку, одолевал Амалек
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 907. А когда опускал свою руку, одолевал Амалек «А когда опускал свою руку, одолевал Амалек»1. И спрашивается, почему Моше опускал руки. И дело в том, что Амалек, как объясняется в святых книгах, – это клипа, противостоящая вере. А «руки Моше» – это свойство веры, так …
Два противоречия
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 914. Два противоречия Есть два противоречия: первое - вера выше знания, как в разуме (моха), так и в сердце (либа), и это свойство "хафец хесед" (желание быть только в свойстве отдачи и ничего не получать). И если приходят чуждые мысли, человек должен выбросить их [из …
Я, а не посланец
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 915. Я, а не посланец Как пишет Ари, перед избавлением Исраэль были в 49-и вратах скверны, пока не раскрылся им … и не спас их, т.е. они удостоились [увидеть:] «Я, а не посланец»1. [Бааль Сулам] сказал: тогда как до избавления они думали, что есть посланцы, …
Сохраненная маца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 917. Сохраненная маца «Сохраненная маца»1 – то есть мы должны оберегать себя в том месте, где мы собираемся исполнять заповеди Творца, чтобы не было там опасности квасного (хамца). То есть заповеди должны привести человека к свойству исправления творения, а если не знают, как уберечь мацу, …
По поводу окружения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 919. По поводу окружения ««И взял он [то есть фараон] шестьсот колесниц отборных»1. Чьи они были? Если скажешь: «египетские», но ведь уже сказано: «И вымер весь скот египетский»2, а если скажешь: «Фараона», но ведь уже сказано: «Вот рука Творца Всесильного на твоем скоте»3, а если …
О четырех сыновьях говорит Тора
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 920. О четырех сыновьях говорит Тора 22 февраля, 1972 г.1, Тверия «О четырех сыновьях говорит Тора»2. Потому что вся Тора – только для злого начала, как сказано: «Я создал злое начало и создал Тору в приправу»3. Поэтому: «Тому, который не умеет спрашивать, ему открой ты»4. …
Необходимость действия снизу
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 921. Необходимость действия снизу «Возьмите себе ягнят для семейств ваших»1. «Сказал Творец: «Вы совершите действие внизу, а Я разобью их силу наверху. И как сделаете вы, чтобы сжечь его в огне, как сказано: «Но лишь прожаренным на огне»2, так и Я наверху проведу его через …
И сказал он: принимая роды у евреек
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 923. И сказал он: принимая роды у евреек 12-18 января, 1980 г.1 «И сказал он [то есть фараон]: «Принимая роды у евреек, не спускайте глаз с родильных кресел, если сын – умертвите его, а если дочь - пусть живет»»2. «И повелел фараон всему своему народу: …
И говорил Всесильный Моше
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 924. И говорил Всесильный Моше 22 – 29 января, 19551 «И говорил Всесильный Моше, и сказал ему: Я - Творец»2. Нужно понять, о чем говорит нам это высказывание. Видимо, это относится к вопросу учителя нашего Моше в конце главы Шмот, где сказано: «И с тех …
И взял Я вас Себе в народ
925. И взял Я вас Себе в народ «И говорил… Я – Господь (АВАЯ). И Я явил себя Аврааму как Бог Всемогущий, но под Именем Моим Господь Превечный (а-Шем) Я не был познан ими... и явил (проявил) Я Себя. Праотцам. (Раши) как Б-гкак Потому скажи сынам Исраэля: Я – Господь …
Пойдем к Фараону
926. Пойдем к Фараону «И сказал Творец Моше: пойдем к Фараону, ибо Я ожесточил его сердце и сердце его рабов, чтобы свершить эти знамения Мои в среде его»1. И следует понять: 1) Вопрос книги Зоар - почему не написано: «Иди к Фараону»? 2) Известный вопрос, почему Творец нуждается в согласии …
По поводу хамеца и мацы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 927. По поводу хамеца и мацы Сказано в субботу, полупраздничные дни Песаха, 1956 г. Лондон, Фир Холт Следует выяснить, что такое хамец и маца, и почему маца называется хлебом бедности. И также понять [следующую] мишну. «В Песах [мир] судят на зерно, а в Шавуот – …
Вот народ, вышедший из Египта
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 928. Вот народ, вышедший из Египта «Вот народ, вышедший из Египта, и покрыл он лик (букв.: видимость) земли»1. Следует сказать, что Ситра Ахра говорит: вот народ Исраэля, когда он вышел из Египта, то есть когда они вышли из-под власти египтян, он покрыл видимость, то есть …
Пасхальная жертва
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 929. Пасхальная жертва «На пресных хлебах и горькой зелени пусть едят его»1. Ибо жертва 'корба́н' называется приближением 'иткарву́т' к Творцу. «Песах» называется, что Он приблизил их и переступил 'паса́х' через плохое в них и смотрел только на их добрые дела. И это происходит после того, …
Пэ-сах
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 931. Пэ-сах «Рабби Зейра сказал: «Откуда [это]? «Радость человека в ответе уст его, и слово ко времени как хорошо!»1 Когда радость человека? В час, когда ответ в устах его»2. И объясняет Раши: «Когда человек радуется своей учебе? Когда, если у него просят сказать слово закона, …
Первое обновление
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 932. Первое обновление Все обновления начинаются только после того, как человек удостоился выйти из получения для себя. И потому нельзя обучать Торе идолопоклонников, ведь когда человек находится в Египте, он не может быть иудеем, ибо он находится в рабстве у Фараона, царя египетского. А когда …
По поводу выхода из Египта
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 933. По поводу выхода из Египта Вот наши мудрецы сказали, что рассказ о выходе из Египта нужно приводить в виде вопроса и ответа. А тот, у кого нет никого, кто может спросить его, спрашивает сам себя, «чем отличается»1 и т.д. И следует объяснить это в …
Mаца (опреснок)
935. Mаца (опреснок) "Маца" означает "спор и ссора", как сказано "подстрекали против Творца". Закон таков, что сколько бы мы не занимались тестом, хоть целый день, оно не заквасится, пока человек находится под властью Фараона, царя Египта, который не способен ничего выполнять ради Творца. И тогда человек вызывает ссору и спор со своим телом, …
Время избавления
936. Время избавления «В день десятый – начальник сынов Дана, Ахиэзэр, сын Амишадая». И вот наступил день освобождения, и на нас возложено лучше подготовиться для света освобождения, и это выход из рабства на свободу. Известно, что невозможно выйти из изгнания, если не были в изгнании. Известно, то святая Тора вечная …
Вопросы об исходе из Египта
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 937. Вопросы об исходе из Египта 1. Утверждения грешника. Также следует понять ответ на утверждение грешника, который говорит: «Что это за работа такая у вас?»1 И «если бы он был там, он не был бы спасен»2. Какова причина того, что он не мог бы выйти …
По поводу омера
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 938. По поводу омера Антверпен, 19611, в Иерусалим «Сноп» 'омер' – от слов «вяжем снопы»2, что означает связь. То есть человек должен стараться, чтобы связь между ним и Творцом светила, – от слов «сапфир и алмаз»3. Поскольку мир называется шестью днями действия и субботой, то …
Выход из Египта и дарование Торы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 939. Выход из Египта и дарование Торы При выходе из Египта мы получили отдающие келим, то есть келим де-хасадим. А рассечение Конечного моря – это свойство ви́дения, то есть света хохмы, которые принимаются в получающие келим. И там это произошло благодаря пробуждению свыше, как сказано: …
Точка в сердце
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 940. Точка в сердце Когда был разрушен Храм, сказано: «И сделают Мне Храм, и буду Я пребывать в них»1. Имеется в виду точка в сердце, то есть должно быть место Храма, чтобы свет Творца пребывал в нем, как сказано: «И буду Я пребывать в них». …
По поводу разума, властвующего над сердцем
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 942. По поводу разума, властвующего над сердцем «Разум» 'моах' называется свойством хохмы. «Сердце» 'лев' называется свойством бины, и это свет хасадим. И разум может властвовать, то есть у него может быть власть, чтобы он светил, именно когда у него есть сердце, то есть свойство хасадим. …