Курс "Практическая работа в группе/ десятке" - урок № 18. "Исторические и концептуальные причины противостояния науке Каббала"
Цель урока: изучить коренные причины как внутреннего, так и внешнего сопротивления изучению Каббалы, а также показать, как это сопротивление может быть осознанно преобразовано в механизм духовного продвижения.
Описание явления и его коренных причин
Внешнее сопротивление
Внешнее сопротивление относится к противодействию, выраженному в социально-культурной и интеллектуальной среде. Исторически оно проявлялось в форме публичного осуждения, уничтожения каббалистических книг и институциональных запретов. В современном контексте такое сопротивление чаще выражается в идеологической критике, академическом скептицизме или в искажённом восприятии Каббалы как мистики или эзотерического учения.
Основная внешняя причина
Ключевым фактором такого сопротивления является фундаментальное непонимание языка ветвей — символической и аллегорической системы выражения, характерной для подлинной каббалистической литературы.
Внутреннее сопротивление
Внутреннее сопротивление представляет собой более существенную задачу для практикующего ученика. Как правило, студенты начинают обучение с энтузиазмом и чувством внутреннего притяжения, однако спустя несколько месяцев или лет вовлечённого изучения у них нередко возникает период внутреннего противодействия, выражающийся в сомнениях, отторжении или ощущении внутреннего конфликта.
Корень внутреннего сопротивления
Такое внутреннее противостояние рассматривается как естественный и неизбежный этап духовного развития. Оно возникает из-за присущего противоречия между природой человека — определяемой в Каббале как эгоистическое желание получать — и целью каббалистической практики, которая заключается в достижении свойства отдачи.
Курс "Практическая работа в группе/ десятке" - урок № 18
Тема: Исторические и концептуальные причины противостояния науке Каббала
Избранные фрагменты из первоисточников
1. Рав Авраам Ицхак ха-Коэн Кук, Орот ха-Кодеш I, стр. 101
"Глубины тайн Творца невозможно постичь ясно человеческим разумом; их можно понять только через Каббалу, от великих людей, в души которых проник божественный свет".
2. Рамак, «Познай Бога твоего отца», гл. 14
«Тайны Торы облекаются в притчи и загадки в самой Торе, в силу распространения Торы и её нисхождения с высших ступеней до этого материального мира».
3. Рабаш, статья 29 (1987) "Что значит «по страданию оплата»"
"А поскольку человек рождается с желанием получать для себя, и вдруг он приходит к телу и говорит ему: «Послушай! До сих пор ты работало в мысли, речи и действии ради себя. А начиная с этого момента, я хочу, чтобы ты работало только ради Творца... А когда тело слышит такие речи, оно сопротивляется изо всех сил, как в разуме, так и в сердце".
4. Рабаш, статья 29 (1987) "Что значит «по страданию оплата»"
"И согласно преодолению человека, в этой мере он обнаруживает его сопротивление в разнообразных претензиях, подобных претензии разведчиков <...> И, на самом деле, в отношении претензии разведчиков, которая возникает тогда в его голове, он видит, что во всем, что они говорят, они правы. И это приводит его к тому, что он «раскаивается в прошлых [благих делах]»".
5. Бааль Сулам, Шамати 181. "О почестях"
"Почести – это то, что парализует тело. И в этой мере они вредят душе. Поэтому все праведники, которые получили известность и почести, – это произошло из-за наказания. Однако большие праведники, которым Творец не желает, чтобы они потеряли от того, что стали известны как праведники, – тогда Творец оберегает их, чтобы они не получили почестей. Чтобы они не понесли никакого ущерба для души. Поэтому в той мере, в которой у них есть почести с одной стороны, с другой стороны над ними стоят противники, которые унижают этих праведников разными видами унижений. В той мере, в которой [унижения] будут иметь вес, равный тем почестям, которые оказываются праведникам, именно в этой мере вторая сторона вызывает унижения".