Курс "Практическая работа в группе/ десятке"

Урок №2: Откуда брать «топливо» на духовном пути?

О величии и важности цели на духовном пути

Избранные отрывки из первоисточников

1. Рабаш, Статья 1 (1984) "Цель группы - 2"

Поскольку человек создан с кли, называемым «любовь к себе», в том месте, в котором человек не видит, что из его действия выйдет что-либо для собственной выгоды, у него нет топлива, которое позволило бы совершить хотя бы малое движение.

А без отмены эгоистической любви невозможно прийти к слиянию с Творцом, т.е. к подобию по форме.

А, поскольку это против нашей природы, нужно общество, чтобы все вместе были большой силой и мы могли бы работать вместе, чтобы отменить желание получать, называемое злом, так как оно не дает нам прийти к цели, ради которой человек создан.

2. Рабаш, статья 24. "Главное, чего нам недостает"

Главное, чего нам недостает, и по этой причине у нас нет энергии для работы – нам недостает важности цели. Это означает, что мы не знаем, как нужно ценить наше служение, чтобы знать, кому мы отдаем. И также нам не хватает знания величия Творца, чтобы знать, насколько мы счастливы тем, что удостоились служить Царю, ибо у нас нет ничего, чтобы мы могли понять Его величие.

И на языке книги Зоар это называется «Шхина во прахе», то есть отдавать Ему так же ценно для нас, как прах. И, само собой, у нас нет энергии для работы, ведь без наслаждения нет сил для работы.

3. Рабаш, статья 4 (1984) "Человек да поможет ближнему"

Следует понять, что значит, что человек может помочь товарищу. Должно ли это быть именно в том месте, где есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые, и тому подобное? Но когда все богатые, или все умные, или все сильные, и тому подобное, чем человек может помочь другому?

Однако мы видим, что есть одна вещь, являющаяся общей для всех, а именно то, что касается состояния духа (букв. «настроения»), как сказано: «Забота в сердце человека – пусть выскажет ее другим». Ведь в том, чтобы у человека было приподнятое состояние духа, ему не поможет ни богатство, ни ум, ни тому подобное.

Но как раз человек может помочь другому тем, что он видит, что тот находится в низком состоянии. Ведь, как сказано: «Не может человек сам вызволить себя из тюрьмы», а как раз товарищ может вызвать у него приподнятое состояние духа.

Т.е. товарищ поднимает его из состояния, в котором он находится, в состояние духа жизни. И он снова начинает обретать силу уверенности в жизни и богатстве. И он начинает [ощущать] как будто цель его теперь близка к нему.

Из этого следует, что каждый должен обращать [на это] внимание и думать о том, чем он может помочь товарищу, чтобы доставить ему приподнятое состояние духа. Ведь в том, что касается состояния духа, каждый может найти у своего товарища место недостатка 'хисарона', которое он может наполнить.

4. Рабаш. Письмо 24

Ты должен всегда стоять на страже – днём и ночью, то есть и в то время, которое ощущаешь как день, и в то, которое ощущаешь как ночь, ведь мы говорим Творцу: "Тебе [принадлежит] день и Тебе – ночь". Т.е. и ночь, то есть  тьма ночи, тоже приходит от Творца на благо человеку, как сказано: "День дню приносит речение, ночь ночи открывает знание". Из этого следует, что ты должен пробуждать сердца товарищей, пока, пламя не будет гореть само. [...] И благодаря этому ты удостоишься пробудить любовь Творца на нас.

5. Рабаш. Статья 30 (1988) "Чего требовать от собрания товарищей" 

Каждый должен стараться привносить в группу дух жизни, полный надежд, и вкладывать энергию в группу, чтобы каждый товарищ мог сказать себе: сейчас я открываю новую страницу в работе. То есть, до того, как он пришел в группу, он был разочарован своим продвижением в духовной работе. Тогда как сейчас товарищи вдохнули в него дух жизни, полный надежды, и он приобрел с помощью группы уверенность и силу преодоления. Ведь сейчас он чувствует, что способен достичь совершенства. И все его мысли о том, что перед ним стоит огромная гора, которую он не в силах преодолеть, и что эти помехи по-настоящему сильны, сейчас ощущаются им просто ничтожными и не существующими. И всё это он получил от силы группы, благодаря тому, что каждый стремился внести дух поощрения и поддерживать атмосферу обновления в группе.

6. Рабаш, статья 17 (1986) "Порядок собрания - 2"

...вся основа, опираясь на которую мы можем получать благо и наслаждение, и чтобы нам можно было наслаждаться, и более того, есть великая обязанность наслаждаться от действия по отдаче, – состоит в том, что мы обязаны работать над одной точкой, а именно: ценить духовное. И это выражается в обращении внимания на то, «кому я говорю», и «чьи заповеди я исполняю», и «чью Тору я учу». То есть рассмотреть советы, [объясняющие,] как ценить Дающего Тору.

А поскольку человек со своей стороны, до того, как удостоился обрести некое свечение свыше, должен искать людей, более или менее похожих на него, – которые тоже ищут, как увеличить важность того, чтобы был хоть какой-то контакт с Творцом, каким бы он ни был, и поскольку в этом действует мнение многих, то каждый может получить помощь от своего товарища.

7. Рабаш. Статья 30 (1988) "Чего требовать от собрания товарищей"

Товарищи в основном должны говорить между собой о величии Творца, потому что согласно мере величия Творца, которое человек представляет себе, в этой же мере он естественно отменяет себя перед Творцом. Мы видим в природе, что маленький отменяет себя перед большим. Но это не относится к духовному, и касается также и светских людей. Это означает, что Творец сделал так в природе. Получается, что когда товарищи говорят о величии Творца, у них пробуждается желание отменить себя перед Творцом, поскольку они начинают ощущать стремление и сильное желание соединиться с Ним.

8. Бааль Сулам, из рукописи "Последнее поколение"

В любом человеке, даже в светском, есть неведомая искра, требующая единения с Творцом. Когда же она пробуждается на время, то пробуждает в человеке страсть познать Творца или отрицать Его, что, по сути, то же самое… И если человек найдет того, кто удовлетворит эту его страсть, – он будет согласен на все. Еще следует добавить к этому вопрос о бессмертии души и вознаграждении в будущем мире, а также личное уважение и национальную гордость – чтобы человек прославлял свою нацию.