Filmul "Melodiile Lumilor Superioare", Michael Laitman, PhD, vorbește despre muzica cabalistă, Partea 2

<- înapoi Video-uri

March 07

02:20 PM

În acest film, cabalistul Rav Michael Laitman dezvăluie semnificația spirituală din spatele fiecărei melodii compuse de Baal HaSulam și RABAȘ. Fiecare melodie reflectă o ascensiune interioară a sufletului, iar Rav Laitman deschide o fereastră către emoțiile și intențiile din spatele acestora.

REZUMAT FEEDBACK TRANSCRIERE CRONOLOGIE DESCARCĂ

Cântatul evocă binecuvântări de sus, până când se manifestă în toate lumile inferioare. Rabbi Eliezer a spus: "Cei care aspiră vor cânta laude înălțimilor spirituale, celor de sus și celor de jos, legând toate lumile cu legătura credinței." Se spune despre acest fapt: "Cei care aspiră către Creator vor cânta acest cântec." Vor cânta, în special, și nu cântă, deoarece se va întâmpla în viitor. Căci cântatul ar trebui să răsune în Malkhut, cântând laude înălțimii sale, Zeranpin. Și prin aceasta, Malkhut însăși se ridică la Zeranpin. Aceasta este ceea ce Cartea Zohar ne povestește despre acel timp. למנצח השושנים, către liderul asupra crinilor. Un crin este Malkhut. Care conține toate nivelurile, toate dorințele, toată viața omului. Un crin printre spini înseamnă atingerea tuturor acestor dorințe și folosirea lor în natura sa pentru a fi ca Dumnezeu. Un om trebuie să ajungă la această stare prin spini, prin multe discernăminte, întreruperi și clarificări. Și de aceea, el este numit un învingător. Ce este un învingător pentru fiii lui Korach? Un învingător ajunge și învață cântecul iubirii. Doar din Malkhut, din punctul cel mai interior al inimii, începe cineva să simtă Creatorul, un sentiment de unificare și iubire adevărată. Acest lucru vine la sfârșitul drumului. Dar până atunci, există revelația urii și fricii, confuziei și lipsei de încredere, dependenței și a tuturor plângerilor posibile, tot ceea ce cineva își poate imagina. Cu toate acestea, cineva se întoarce către Creator și îl învinovățește pentru tot. Până când i se deschide și poate vedea întreaga imagine și îl poate lăuda, conecta cu El, lipi de El, iubi pe El. Ce spune el Creatorului? "Inima mea a dobândit un lucru bun." Există un singur lucru bun în lume: aderența cu Creatorul, cu dăruirea, cu iubirea. Omul este inițial construit într-o formă opusă de El, ca un egoist, care se gândește doar la sine și care dorește doar să profite de întreaga lume și de forța divină și să o folosească pentru nevoile sale. În procesul muncii sale, prin avansarea sa, în dorința sa de a afla, descoperă mai târziu în ce măsură este opus în formă. Când toate forțele răului, klipot, sunt dezvăluite în el și este capabil să le cucerească, ajunge la ceea ce se numește bunătate. "Inima mea a dobândit un lucru bun." În ce sens? Spun, "Faptele mele sunt pentru Rege." Tot ceea ce este în mine este acum direcționat către Rege. Nu se laudă pe sine, ci pe Creator. Pentru că descoperă că prin dobândirea atributelor Sale și înțelegerea lor, el însuși se ridică la aceleași niveluri. "Ești mai frumos decât orice om." Devine un erou. Și toată creația este sub el. Și o stăpânește pentru a lucra în aceeași formă de dăruire ca și Creatorul. Acesta este un cântec care poate fi cântat doar de o persoană care a ajuns cu adevărat la sfârșitul drumului. Învățătorul meu, Rabash, obișnuia să-l cânte singur uneori în Tiberias. Îl auzeam din camera alăturată în nopțile lungi de iarnă. Era într-o stare specială și din aceasta am văzut cât de profund absorbit era în interiorul său, cât de detașat de această realitate și cât de atașat de acest cântec curgător, de forțele, de nivelurile, de stările despre care vorbește acest cântec. Un cântec al prieteniei, al unirii cu Creatorul. Cântatul este secretul atragerii luminii măreției și înțelepciunii, venind din rădăcina sa în înălțimea spirituală peste linia feminină stângă, linia numită noapte. De aceea cei care cântă noaptea cântă pentru toți cei în care acest cântec răsună. Așa cum se spune despre cel mai mare poet al tuturor timpurilor, Regele David, autorul Psalmilor, care obișnuia să scrie noaptea, "Și s-a ridicat pe când era încă noapte." Revelația luminii înțelepciunii în om este ascensiunea sa spirituală, și o astfel de ascensiune este posibilă doar din întuneric. Se realizează doar noaptea. Kivuli, apropie-te de mine. Apropie-te de mine este un apel care vine de la Creator către o persoană, care îl trezește să se apropie. Această trezire vine la un om în multe feluri. Uneori, se dezvăluie direct când o persoană simte o trezire. Alteori, se simte într-un mod opus, ca un sentiment de respingere față de scop. O dată, este un sentiment bun, frumos, ca o dimineață luminoasă și fericită. Și altă dată, se simte destul de opus. Se simte ca un fel de cădere, o coborâre, o stare neclară, o stare care poate fi chiar critică. Aceasta este, de asemenea, o trezire. Atâta timp cât o persoană simte că este într-un fel de mișcare, chiar dacă simte că nu face parte din Dumnezeu, din divinitate, din spiritualitate, tot simte un fel de relație. Așa cum este scris în Tora, că Faraonul este cel care a adus poporul lui Israel mai aproape de Tatăl lor din ceruri. Există cazuri în care forța răului aduce pe cineva să avanseze mai mult decât forța binelui. Creatorul dorește întotdeauna ca omul să se apropie de El, trezește o persoană în funcție de ceea ce este pregătit. Astfel, un om trebuie să audă întotdeauna Creatorul spunând, "Apropie-te de mine," în orice moment dat, indiferent de situația în care se află. Așa cum s-a spus, cei care cântă laude noaptea ridică prin cântatul lor pe toți ale căror suflete cântă acel cântec. Când cel inferior începe viața prin cântec, cei superiori ajută pe cei inferiori cu putere, astfel încât cei inferiori să realizeze și să atingă ceea ce muritorii nu sunt capabili să atingă. Cerurile și pământul, Zeranpin și Nuqva, se ridică prin această putere, datorită acestui cântat. חמול המהסך, ai milă de creația ta. O persoană cere iertare și iertare. Ca de obicei în munca spirituală, există două condiții opuse. Pentru cei care sunt la nivelul unui înger, la stadiul final al Tikkun-ului, există doar o forță. Nu există altcineva în afară de El. Pentru cei care sunt într-o stare de inconștiență la nivelul acestei lumi, există de asemenea doar o forță. Dacă nu sunt pentru mine, atunci cine va fi? Pentru cei care sunt pe drumul din această lume către lumea Ein Sof, ambele forțe sunt dezvăluite în orice moment dat, forța Creatorului și a creaturii care lucrează împreună. Pe de o parte, este Creatorul care aparent aranjează totul. Dar pe de altă parte, depinde de creatură. Când o persoană ajunge la starea în care, dacă nu sunt pentru mine și nu există altcineva în afară de El, converg și devin una în El, atunci are o rugăciune reală, care este compusă din două discernăminte opuse. Și simte că nu poate decide. Cum poate fi ca Creatorul să controleze totul în om, că pe de o parte, nu există altcineva în afară de El, și totuși pe de altă parte, un om încă are sentimentul că există în afara controlului Creatorului și poate să se întoarcă către El și să-și consolideze atitudinea față de aderență. Acest lucru poate fi comparat cu o stare în care un om se găsește la vârsta de 40 sau 50 de ani, când deja știe despre viață, tot ceea ce este de știut, și totuși în același timp, se simte ca un făt în pântecele mamei sale care nu înțelege și nu știe și nu poate discerne nimic. Atunci are doar o singură cerere după toate eforturile sale, după toată munca pe care a depus-o. Testează-mă și vezi dacă sunt pe calea cea dreaptă. Cântatul este cântecul, chemarea sufletului care conține întreaga Tora, întreaga lumină superioară, cântecul la care cei superiori și cei inferiori din toate lumile se trezesc, cântecul ca un izvor de sus, o odihnă a celui superior, mila divină, cântecul care împodobește numele sfânt superior Malchut, vasul Creatorului. Și de aceea este sfântul sfintelor. יָא לֵיתָךְ נוּנֵנוּ ridică rugăciunile noastre. Rugăciuni înseamnă rugăciunea celor mulți. Mulți înseamnă când o persoană descoperă că este încă compusă din forțe diferite care nu sunt într-o stare de aderență cu Creatorul. Când le judecă, le simte și le clarifică una câte una, ajunge la o stare în care ridică omul, o cerere, rugăciuni ca forța superioară să vină și să corecteze aceste forțe opuse diferite din el și să le dea o singură dorință și intenție. El imploră să simtă un singur flux și o singură dorință în ele, deși sunt atât de diferite și atât de opuse, astfel încât să-l conducă la sursa sa. În stări de dimineață sau noapte, în stări când forța superioară strălucește asupra lui și când nu o face, el imploră ca rugăciunea sa să fie întreagă până când este răspunsă și toate cererile și dorințele sunt unite în el și toate vasele sale devin un mare vas în care poate ajunge la aderență cu Creatorul său. Acesta este ceea ce cântăm de Yom Kippur într-o stare când vasele goale sunt dezvăluite. Din aceste rugăciuni, pe măsură ce ridicăm cereri de corectare, de sus primim lumina care reformează. Și când vasul este corectat, ajunge la o stare în care este umplut cu toată lumina iubirii și aderenței. Când cei inferiori își încep viața prin cântec, ascensiunea lor spirituală către rădăcina sufletului, cei superiori adaugă putere lor pentru ca cei inferiori să atingă lumina superioară a înțelepciunii care a ajuns și a devenit dezvăluită în Zon al lumii Azilut și în îngerii care o preced. În acest fel, cei inferiori cresc puterile și luminozitatea înțelepciunii în tărâmurile superioare. עִשְׂהָ דֵּרְלֶה סֻדָּתָא Voi aranja masa. Voi aranja masa nu este un ton, este un cântec al unei persoane al cărei punct în inimă s-a trezit. Și după un drum foarte lung de pregătire pentru munca divină, ajunge la o stare în care transcende Maqsom și intră în lumea spirituală. Acolo trece prin toate nivelurile lumilor Biyah către Azilut și dobândește vasele de dăruire și ajunge la Gadlut, ridicându-se la Rosh la Azilut, unde sufletul său este pregătit și binevenit să primească lumina Ein Sof și să primească pentru a dărui. Acum este umplut cu lumina care se numește masa celor drepți. Acum simte toate pregătirile prin care a trecut și toate componentele acestei lucrări la acest nivel înalt. Și laudă toate forțele pe care le-a simțit și prin care s-a ridicat la acest nivel înalt, și le invită la o masă, adică toate iau parte acum, și simte toate componentele în el pe măsură ce conduce marele Zivug pentru aderența la Creator, prin care el și Creatorul se unesc în vasele sale interne. El invită nivelurile superioare care obișnuiau să aibă grijă de el când era mic, în timp ce era pe drum, Zeranpin și Malchut la Azilut, care au dat naștere sufletului și care obișnuiau să-l controleze și să-l ajute să crească, care l-au condus dintr-o stare în alta, din întuneric în lumină, astfel încât să dobândească toate discernămintele și să devină mai înțelept până când a crescut și a devenit mare. A crescut deasupra dorinței de a primi și acum este capabil să o controleze și să lucreze cu ea pentru a dărui. Acum că este într-o stare de cea mai mare și mai înaltă unire cu Creatorul, cântă acest cântec, voi pregăti masa. Acum pentru această masă înaltă de Shabbat, un fel de lume viitoare, un fel de Gemar Tikkun, sfârșitul corectării. Folosește toate mijloacele, toate elementele, toate forțele, atât interne cât și externe. El, împreună cu întregul său suflet și toate lumile care l-au adus în această situație, acum a sosit timpul unificării cu Creatorul într-o unire, într-un vas, în masa celor drepți. Apoteoza cântatului este cântecul cântecelor care conține întreaga Tora, întreaga lumină superioară, întregul întuneric, întreaga lumină, întregul drum al tuturor sufletelor până la răscumpărarea spirituală completă și învierea morților până în acea zi care este Shabbat-ul Creatorului, tot ce este, tot ce a fost și tot ce va fi în ziua a șaptea când vine Shabbat-ul Creatorului. Totul este inclus în cântecul cântecelor. Melodia Lagoon. O melodie este expresia emoțiilor fără cuvinte. Pe de o parte, este mai abstractă, iar pe de altă parte, este mai clară și mai concentrată. Dacă într-un cântec cuvintele și melodia operează împreună, deoarece există cuvinte care înseamnă litere care alcătuiesc propoziții într-o rugăciune, într-un anumit proces care începe și se termină, în timp ce melodia însăși, care se adaugă cuvintelor, exprimă tamim, aromele în rugăciune. Atunci într-o melodie fără cuvinte, o persoană trebuie să exprime și cuvintele lipsă prin melodia însăși. Știm că există discernăminte în vasele de tamim, nikudot, tagin și litere în melodia însăși. În scriere, vedem de asemenea nikudot și litere, dar tamim și tagin sunt folosite doar în circumstanțe speciale. Ele sunt adăugiri interne care exprimă condițiile interne ale vasului, ale sentimentelor cuiva, ale modului în care cineva își construiește atitudinea. Există o melodie care trece peste cuvinte și în multe cazuri schimbă esența cuvintelor. În multe cazuri, pot cânta aceleași cuvinte fericit sau le pot cânta trist, și de fiecare dată aceleași cuvinte vor avea un sens total diferit. Aceasta înseamnă că melodia exprimă atitudinea mea față de ceea ce spun cuvintele. Prin urmare, există tamim, nikudot, tagin și litere dintre care tamim exprimă atitudinea persoanei față de ceea ce cântă într-o măsură mult mai mare.