<- Biblioteca de Cabala
Continuă să citești ->
Biblioteca de Cabala

Baal HaSulam

Șamati
Nu există nimeni în afară de El Divinitatea în Exil Realizarea spirituală Care este motivul greutăţii pe care o simte omul în timpul muncii, când se anulează în faţa Creatorului Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos Ce reprezintă sprijinul Torei în timpul muncii Ce înseamnă că în muncă obişnuinţa devine a doua natură? Care este diferența dintre Umbra Kdușa și Umbra Sitra Ahra? Care sunt în muncă cele trei lucruri ce lărgesc conștiința omului Ce înseamnă în muncă „Grăbeşte-te, iubitul meu“ Bucurie cu teamă Esența muncii omului Rodia Ce este Măreția Creatorului? Ce înseamnă în timpul muncii alţi dumnezei Ce este Ziua Domnului și Noaptea Domnului, în muncă Ce semnifică faptul că Sitra Ahra este numită “Malchut fără Coroană” Ce înseamnă că sufletul meu va plânge în secret, în muncă-1 Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă Lișma (pentru Numele Ei) Când omul se simte într-o stare de ascensiune Tora Lișma (pentru Numele Ei) Voi, cei care Îl iubiţi pe Domnul, urâţi răul El îi va salva din mâna celor răi Lucrurile care provin din inimă Viitorul omului depinde şi este legat de recunoştinţa pentru trecut Ce semnifică „Domnul este înălţat și cel umil va vedea”-1 Nu voi muri, ci voi trăi Când gândurile vin la om Cel mai important lucru este să vrem să dăruim Oricine încântă spiritul oamenilor Un destin este o trezire de sus Sorţii de Yom Kipurim şi Haman Profitul unui pământ Despre vitalitatea Kdușa Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om Un articol despre Purim Comoara lui este frica de Creator Și au cusut frunze de smochin Care este măsura credinţei în Rav Ce este măreţia şi micimea în credinţă Ce reprezintă acronimul ELUL în muncă Despre adevăr şi credinţă Minte şi Inimă Două discernăminte în Tora şi în muncă Dominaţia Israel asupra Klipot În locul unde veţi găsi Măreţia Lui Fundamentul esenţial Cele mai importante sunt Mintea şi Inima Două stări Dacă îl întâlnești pe acest păcătos O încălcare a legii nu anulează o Mițva Problema limitării Scopul muncii - 1 Unde este menţionat Haman în Tora Tora este numită Indicaţie Îl va aduce mai aproape de voința Lui Bucuria este o "reflectare" a faptelor bune Despre toiag şi şarpe O Mițva care vine în urma unei încălcări a legii În jurul Lui este o furtună puternică Coboară şi incită, urcă şi se plânge Mi s-a dat cu împrumut şi dau înapoi De la Lo Lișma la Lișma Despre ceea ce este revelat şi ceea ce este ascuns Dăruirea Torei - 1 Depărtează-te de rău Legătura dintre om şi Sfirot Mai întâi va fi corectată lumea Cu o mână puternică şi cu furie revărsată Sufletul meu va plânge în taină – 2 Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină După Tzimtzum Lume, an, suflet Există un discernământ pentru lumea viitoare şi există un discernământ pentru această lume La toate darurile tale de mâncare să aduci sare Omul învaţă de la sufletul său Tora, Creatorul şi Israel sunt unu Atzilut și BYA

Ramchal

Agra

Biblioteca de Cabala - Acasă / Baal HaSulam / Șamati / Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină

72. Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină

Am auzit în 10 Nisan, 31 Martie 1947

Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumina numită „viaţă“. Este așa deoarece există  o regulă  care spune că nu există Lumină fără Kli (vas). Prin urmare, Lumina numită „Lumina vieţii“ nu se poate îmbrăca decât într-un Kli. Kli-ul în care se îmbracă Lumina vieţii este numit, de obicei, „încredere“. Aceasta înseamnă că omul vede că este capabil să îndeplinească toate lucrurile, oricât ar fi de grele.

Așadar, Lumina este simţită şi recunoscută în Kli-ul încrederii. De aceea viaţa omului este evaluată în funcţie de mărimea încrederii care apare acolo. Omul poate să îşi aprecieze mărimea propriei vitalități în funcţie de încrederea pe care o are în sine.

Prin urmare, omul poate să vadă că atâta timp cât nivelul lui de vitalitate este înalt, încrederea luminează fiecare lucru în parte şi nimic nu îl poate opri să îşi dorească ceva. Aceasta, deoarece Lumina vieţii, care este o forţă de Sus, străluceşte asupra lui, şi astfel poate lucra cu puteri supraomeneşti, pentru că Lumina Superioară nu este limitată, aşa cum sunt forţele fizice.

Pe de altă parte, când Lumina vieţii îl părăseşte, adică omul a coborât de pe nivelul anterior de vitalitate, atunci devine inteligent şi  iscoditor. Începe să calculeze câştigul în toate, pentru a vedea dacă merită sau nu să facă ceva. Şi astfel se temperează, nu mai este plin de viaţă şi nu mai arde de nerăbdare, aşa cum era înainte să cadă de pe nivelul lui de vitalitate.

Însă omul nu are înţelepciunea să spună că întreaga inteligenţă şi logică cu care judecă acum totul se datorează faptului că şi-a pierdut entuziasmul pe care îl avea înainte. În schimb, el crede că acum a devenit inteligent, mai inteligent decât a fost atunci când încă nu pierduse Lumina vieţii. Mai mult decât atât, el consideră că atunci a fost nesăbuit şi neglijent.

Cu toate acestea, el trebuie să ştie că toată înţelepciunea pe care a dobândit-o acum a venit la el pentru că şi-a pierdut înflăcărarea pe care o avea anterior. Înainte, şi-a măsurat toate faptele cu Lumina vieţii dată de Creator. Dar acum, pentru că este în cădere, înclinaţia rea are puterea să vină spre el cu toate „argumentele sale juste“.

Sfatul, în acest caz, este ca omul să spună că acum nu poate discuta cu corpul său şi nu se poate certa cu el. Mai degrabă, el trebuie să spună: „Acum sunt mort şi aştept învierea morţilor“. 

Apoi, trebuie să înceapă să lucreze mai presus de raţiune, adică să îi spună corpului său: „Tot ceea ce spui este adevărat şi nu am niciun răspuns raţional pentru tine. Dar sper să reiau munca. Acum iau asupra mea Tora şi Mițvot şi devin prozelit, aşa cum înţelepţii noştri au spus: «un prozelit care s-a convertit este ca un nou-născut». Acum aştept salvarea de la Creator; El mă va ajuta cu siguranţă şi eu mă voi întoarce pe calea sfinţeniei. Iar când voi avea putere în sfinţenie, atunci voi avea ce să-ţi răspund. Dar, până atunci, trebuie să merg mai presus de raţiune, deoarece încă îmi lipseşte înţelegerea sfinţeniei. Ca atare, mă poţi învinge cu raţiunea ta, iar eu nu pot face nimic altceva decât să mă încred în înţelepţii noştri care au spus că ar trebui să păstrez Tora şi Mițvot prin credinţă mai presus de raţiune. Trebuie să cred cu adevărat că prin puterea credinţei vom fi ajutaţi de Sus, aşa cum înţelepţii noştri au spus: «Cel care vine să se purifice este ajutat»“.