Convenția mondială de Cabala, octombrie 2025 - „Într-o singură rugăciune".
Lecția #2 „O rugăciune înaintea unei rugăciuni״
Extrase selectate din surse

1. Extrase Surse - Noam Elimelech - Rugăciune înaintea rugăciunii

Fie ca, să-Ți facă plăcere Ție, Domnul nostru, Dumnezeul taților noștri, cel care aude motivele plângerii și ascultă vocea rugăciunilor poporului Său, Israel, cu milă, să pregătim inimile noastre, să determinăm gândurile noastre și să trimitem rugăciunile noastre în gurile noastre. Apleacă urechea Ta la glasul rugăciunii servitorilor Tăi, care se roagă Ție cu strigăt și cu spiritul sfărâmat.

2. Zohar Vol.1 - Introducere la Cartea Zohar - 20. Tora şi rugăciunea

Înainte de rugăciune, trebuie să analizăm deficiențele din Șchina, pentru a ști ce trebuie corectat și completat la ea.

Cu toate acestea, toate generațiile întregului Israel sunt incluse în sfânta Șchina și nu mai trebuie să corectăm toate acele corectări pe care ea le-a primit de la generațiile dinaintea noastră. În schimb, trebuie să le completăm, pentru a corecta ceea ce încă lipsește în ea, după corectările lor.

3. Rabaș - Art.27, 1991-Ce înseamnă „Dacă o femeie înseminează prima, ea naște un copil de sex masculin”, în muncă.

Când omul vine să se roage Creatorului să îl ajute, ar trebui mai întâi să se pregătească și să se examineze pentru a vedea ce are și de ce are nevoie, și apoi poate ști ce să ceară Creatorului să îl ajute. Este scris: „Din adâncuri Te-am chemat, Doamne”. „Adânc” înseamnă că omul se află chiar în fundul pământului, așa cum s-a spus, „în fundul Șeolului”, adică lipsa sa este joasă și el simte că este cel mai josnic dintre toți oamenii.

Cu alte cuvinte, el se simte atât de departe de Kduşa, mai mult decât oricine altcineva, adică nimeni nu simte adevărul, că trupul său nu are nicio legătură cu Kduşa. Din acest motiv, acei oameni care nu văd adevărul despre cât de departe sunt de Kduşa, ei pot fi mulțumiți cu munca lor în sfințenie, în timp ce el, suferă de situația sa.

4. Rabaș - Art.17, 1986-Agenda adunării - 2

Există un punct la care trebuie să lucrăm - aprecierea spiritualității. Acest lucru este exprimat în atenția acordată celui care mă adresez, cu care vorbesc, căruia îi respect poruncile, și îi învăț legile, înțelegând că este necesar să caut oportunități cu privire la modul în care evaluez aprecierea Dăruitorului Torei.

Și, înainte ca cineva să obțină o anumită iluminare de sus asupra lui însuși, el ar trebui să caute apropierea unor oameni care, de asemenea, caută să sporească importanța oricărui contact cu Creatorul, în orice mod. Iar atunci când mai mulți oameni își dau seama de această importanță, atunci fiecare poate primi sprijin de la prietenul său.

Trebuie să știm că „Doi este cel mai mic plural”. Acest lucru înseamnă că, dacă doi prieteni stau împreună și examinează cum pot să consolideze importanța Creatorului, ei au deja puterea de a primi întărirea măreției Creatorului în formă de trezire de jos. Iar prin acest act vine trezirea de sus.

5. Baal HaSulam - Șamati - Art.122 - Explicație asupra a ceea ce este scris în 'Șulhan Aruh'

Trebuie să existe o pregătire pentru rugăciune, ca omul să se obișnuiască cu rugăciunea, ca și cum gura și inima sa sunt egale. Iar inima poate ajunge să fie de acord prin obișnuință, astfel încât să înțeleagă că primirea înseamnă separare și că cel mai important este Dvekut [adeziunea] cu Viața Vieților, care este dăruirea.

6. Rabaş - Art.13, 1988-Ce înseamnă în muncă 'Păstorul poporului este întregul popor'

Atunci când învață Tora sau se angajează în Mițvot, sau când se roagă, omul ar trebui să-și concentreze gândurile asupra dorinței de răsplată pentru toate faptele sale bune – că Creatorul îi va da credință deplină. Așa cum este scris în rugăciunea lui rabi Elimelech („O rugăciune înaintea unei rugăciuni”): „Și păstrează credința în inimile noastre pentru totdeauna și veșnic și lasă-Ți credința să fie legată de inimile noastre ca un stalp care nu se va clătina".

7. Rabaş - Art. 27, 1991-Ce înseamnă în muncă „Dacă o femeie inseminează mai întâi, ea naște un copil de sex masculin”?

Când omul vine să se roage, ar trebui să se pregătească pentru rugăciune. Ce este această pregătire? Este scris „Pregătește-te Dumnezeului tău, Israel” (Șabat 10). El spune acolo că pregătirea este ceva ce fiecare face conform înțelegerii sale. Ar trebui să interpretăm că, în ceea ce privește pregătirea pe care o face fiecare, este pentru a ști ce să ceară, deoarece trebuie să știe ce să ceară. Adică, omul trebuie să știe de ce are nevoie.

Aceasta înseamnă că omul poate cere pentru multe nevoi, dar în mod normal, cerem ceea ce avem cea mai mare nevoie. De exemplu, atunci când omul este în închisoare, toate preocupările sale sunt legate de eliberarea sa din închisoare de către Creator. Deși uneori omul nu are venituri și așa mai departe, tot nu cere Creatorului venituri, deși are nevoie de ele, deoarece atunci suferă cel mai mult din cauza faptului că este în închisoare. Din acest motiv, omul cere lucrul de care are cea mai mare nevoie.

8. Rabaş - Art.10, 1986-Despre rugăciune

Când o persoană vine să se roage și să-i ceară Creatorului să-i satisfacă nevoia, rugăciunea lui trebuie să fie clară. Adică, ar trebui să știe clar ce are nevoie. Adică atunci când va veni să ceară de la Creator, el ar trebui să se imagineze pe sine vorbind cu Regele, și că Regele îl poate face cel mai fericit om din lume, pentru că nimic nu lipsește din casa Regelui. Astfel, omul trebuie mai întâi să examineze cu atenție înainte de rugăciune, astfel încât să știe ce are cu adevărat nevoie, că dacă Regele îi va împlini lipsa, nu va mai avea nevoie de nimic și va fi cel mai complet om din lume.

9. Baal HaSulam - Scrisoarea 18

Primul lucru dimineața, când se trezește din somn, el ar trebui să sfințească primul moment, prin Dvekut cu El, revărsând inima sa către Creator ca să-l păzească de-a lungul celor douăzeci și patru de ore ale zilei, astfel încât niciun gând prostesc să nu intre în mintea lui, pe care el să-l considere imposibil sau mai presus de natura sa.

Într-adevăr, aceasta este imaginea naturii, care creează o barieră de fier, iar omul ar trebui să anuleze barierele naturii pe care el le consideră, și trebuie să creadă mai întâi că barierele pe care le pune natura nu îl separă de El. După aceea, el trebuie să se roage din adâncul inimii sale, chiar și pentru ceva care este mai presus de dorința sa naturală.

Să înțeleagă că întotdeauna, chiar și atunci când forme care nu sunt de Kdușa [sfințenie] îi traversează, ei se vor opri instantaneu atunci când tu le vei reaminti. A vedea că reverși inima ta cu toată puterea de acum încolo către Creatorul care te va salva de la încetările de Dvekut cu El. Treptat, inima ta se va obișnui cu Creatorul și va aștepta cu nerăbdare să adere la El în adevăr, și dorința Domnului va reuși prin tine.

10. Rabaș - Scrisoarea 13

Ar trebui să încercăm întotdeauna să facem căderile datorate obstacolelor să nu dureze foarte mult, ci să devenim imediat mai puternici, să avem încredere în Creator și să ne rugăm din adâncul inimii. Adică, atunci când cineva a căzut într-o groapă adâncă, „Te chem, Doamne”.