<- Biblioteca de Cabala
Continuă să citești ->
Biblioteca de Cabala

Baal HaSulam

Șamati
Nu există nimeni în afară de El Divinitatea în Exil Realizarea spirituală Care este motivul greutăţii pe care o simte omul în timpul muncii, când se anulează în faţa Creatorului Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos Ce reprezintă sprijinul Torei în timpul muncii Ce înseamnă că în muncă obişnuinţa devine a doua natură? Care este diferența dintre Umbra Kdușa și Umbra Sitra Ahra? Care sunt în muncă cele trei lucruri ce lărgesc conștiința omului Ce înseamnă în muncă „Grăbeşte-te, iubitul meu“ Bucurie cu teamă Esența muncii omului Rodia Ce este Măreția Creatorului? Ce înseamnă în timpul muncii alţi dumnezei Ce este Ziua Domnului și Noaptea Domnului, în muncă Ce semnifică faptul că Sitra Ahra este numită “Malchut fără Coroană” Ce înseamnă că sufletul meu va plânge în secret, în muncă-1 Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă Lișma (pentru Numele Ei) Când omul se simte într-o stare de ascensiune Tora Lișma (pentru Numele Ei) Voi, cei care Îl iubiţi pe Domnul, urâţi răul El îi va salva din mâna celor răi Lucrurile care provin din inimă Viitorul omului depinde şi este legat de recunoştinţa pentru trecut Ce semnifică „Domnul este înălţat și cel umil va vedea”-1 Nu voi muri, ci voi trăi Când gândurile vin la om Cel mai important lucru este să vrem să dăruim Oricine încântă spiritul oamenilor Un destin este o trezire de sus Sorţii de Yom Kipurim şi Haman Profitul unui pământ Despre vitalitatea Kdușa Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om Un articol despre Purim Comoara lui este frica de Creator Și au cusut frunze de smochin Care este măsura credinţei în Rav Ce este măreţia şi micimea în credinţă Ce reprezintă acronimul ELUL în muncă Despre adevăr şi credinţă Minte şi Inimă Două discernăminte în Tora şi în muncă Dominaţia Israel asupra Klipot În locul unde veţi găsi Măreţia Lui Fundamentul esenţial Cele mai importante sunt Mintea şi Inima Două stări Dacă îl întâlnești pe acest păcătos O încălcare a legii nu anulează o Mițva Problema limitării Scopul muncii - 1 Unde este menţionat Haman în Tora Tora este numită Indicaţie Îl va aduce mai aproape de voința Lui Bucuria este o "reflectare" a faptelor bune Despre toiag şi şarpe O Mițva care vine în urma unei încălcări a legii În jurul Lui este o furtună puternică Coboară şi incită, urcă şi se plânge Mi s-a dat cu împrumut şi dau înapoi De la Lo Lișma la Lișma Despre ceea ce este revelat şi ceea ce este ascuns Dăruirea Torei - 1 Depărtează-te de rău Legătura dintre om şi Sfirot Mai întâi va fi corectată lumea Cu o mână puternică şi cu furie revărsată Sufletul meu va plânge în taină – 2 Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină După Tzimtzum Lume, an, suflet Există un discernământ pentru lumea viitoare şi există un discernământ pentru această lume La toate darurile tale de mâncare să aduci sare Omul învaţă de la sufletul său Tora, Creatorul şi Israel sunt unu Atzilut și BYA

Ramchal

Agra

Biblioteca de Cabala - Acasă / Baal HaSulam / Șamati / Cu o mână puternică şi cu furie revărsată

70. Cu o mână puternică şi cu furie revărsată

Am auzit în 25 sivan, 28 iunie 1943
Pentru a înţelege cele scrise: „cu o mână puternică … şi cu furie revărsată, Eu însumi voi fi rege peste voi“ trebuie, mai întâi, să înţelegem că este o lege care spune că nu există constrângere în spiritualitate, după cum este scris: „Dar tu nu M-ai chemat, Iacove, şi tu nu te-ai ostenit pentru Mine, Israele!“ Există cunoscuta interpretare a Oratorului din Dubna; aşadar, ce înseamnă „cu o mână puternică … şi cu furie revărsată, Eu însumi voi fi rege peste voi“?
El spune că ar trebui să ştim că nu sunt admişi toţi cei care doresc să-şi asume munca Domnului pentru a adera, într-adevăr, la El şi pentru a intra în Palatul Regelui. Mai degrabă, omul este testat, iar dacă nu are alte dorinţe, ci doar dorinţa de Dvekut (adeziune), el este admis.
Cum poate fi omul testat pentru a afla dacă are o singură dorinţă? I se pun piedici. Aceasta înseamnă că i se trimit gânduri şi mesageri străini care îl obstrucţionează, astfel încât să părăsească această cale şi să urmeze calea mulţimii.
Iar dacă omul învinge toate greutăţile şi rupe toate barierele care îl blochează, iar lucrurile mărunte nu îl pot opri, atunci Creatorul îi trimite Klipot puternice şi care de luptă pentru a-i devia traiectoria care îl duce doar la adeziunea cu El, şi la nimic altceva. În această situaţie se consideră că omul este respins de Creator cu o mână puternică.
În cazul în care Creatorul nu îşi arăta mâna Sa puternică, omul va fi greu de oprit, deoarece are o dorinţa puternică de a adera doar la Creator, şi la nimic altceva.
Când Creatorul vrea să îl respingă pe cel a cărui dorinţă nu este atât de puternică, El îl opreşte cu un lucru mărunt, dându-i o dorinţă puternică pentru lucruri pământeşti. Astfel, omul părăseşte în totalitate munca sfântă şi nu mai este nevoie să fie respins cu o mână puternică.
Dar când depăşeşte greutăţile şi obstacolele omul nu este respins cu uşurinţă, ci numai cu o mână puternică. Şi dacă învinge chiar şi mâna puternică şi nu vrea să plece din locul de Kedusha (Sfinţenie) cu nici un chip, ci doreşte cu adevărat să adere la El, atunci se spune că asupra lui se revarsă furia. În caz contrar, lui i-ar fi fost permis să intre. Dar pentru că asupra lui se revarsă furia Creatorului, el nu este admis în Palatul Regelui pentru a adera, într-adevăr, la El.
Prin urmare, înainte ca omul să vrea să se mişte din locul său, să forţeze intrarea şi să vrea să intre, nu se poate spune că a simţit furia revărsată asupra lui. Numai după toate respingerile, dacă este de neclintit când mâna puternică şi furia s-au revărsat asupra lui, atunci „Eu însumi voi fi rege peste voi“. Aceasta, deoarece numai prin izbucniri puternice şi eforturi mari i se revelează omului Împărăţia Cerului şi este admis în Palatul Regelui.