68. Legătura dintre om şi Sefirot
Am auzit în 12 adar, 17 februarie 1943
Înainte de păcatul lui Adam ha Rishon:
1. Guf-ul său a fost din Bina de Malchut de Malchut de Assiya;
2. Şi el a avut NRN de Beria şi NRN de Atzilut.
După ce a păcătuit:
Guf-ul său a căzut în discernământul pielii şarpelui, care este Klipa (coajă) din Behina Dalet, numită „praful acestei lumi“. Îmbrăcat în ea se află Guf-ul interior al Klipa Noga, care este jumătate bun şi jumătate rău. Toate faptele bune le face doar cu acest Guf de Noga. Iar prin angajarea în Tora şi în Mitzvot el duce acest Guf înapoi, îl face în întregime bun, iar Guf-ul pielii de şarpe se îndepărtează de el. Apoi, este răsplătit cu NRN de Kedusha, în funcţie de acţiunile sale.
Legătura dintre NRN al omului şi Sefirot:
Esenţa NRN a omului este din Behinat Malchut a celor trei Sefirot, Bina şi ZON ale fiecărei lumi ABYA. Dacă este răsplătit cu NRN de Nefesh, primeşte de la cele trei Behinot, Malchut de Bina şi ZON de Assiya. Dacă este răsplătit cu NRN de Ruach, primeşte de la cele trei Behinot, Malchut de Bina şi ZON de Yetzira. Dacă este răsplătit cu NRN de Neshama, el primeşte de la cele trei Behinot, Malchut de Bina şi ZON de Beria. Iar dacă este răsplătit cu NRN de Haya, primeşte de la cele trei Behinot, Malchut de Bina şi ZON de Atzilut.
Aceasta este ceea ce au spus înţelepţii noştri, că omul judecă doar prin prisma gândurilor din inima lui şi că întregul corp este considerat „inimă“. Chiar dacă este alcătuit din patru discernăminte: mineral, vegetal, animal şi vorbitor, ele toate se găsesc în inima lui.
Deoarece după păcat Guf-ul lui Adam ha Rishon a căzut în pielea şarpelui, care este Klipa de Behina Dalet, numită „praful acestei lumi“, atunci când îşi face calcule, toate gândurile lui aparţin inimii, adică Gufu-lui său din Behina pielii de şarpe.
Iar când omul se ridică prin angajarea în Tora şi Mitzvot (singurul remediu care există), dacă scopul lui este să aducă mulţumire Creatorului, atunci Tora şi Mitzvot îi vor purifica corpul. Adică pielea şarpelui se îndepărtează de el. Apoi, manifestarea anterioară a Torei şi Mitzvot, numită „Klipa Noga“, considerată „Guf interior“, cel care era jumătate bun şi jumătate rău, devine în întregime bun. Aceasta înseamnă că acum omul a realizat echivalenţa de formă.
Ulterior, în funcţie de faptele lui, este răsplătit cu NRN de Kedusha. Cu alte cuvinte, la început el realizează NRN de Nefesh din lumea Assiya. Apoi, după ce examinează toate discernămintele care aparţin lumii Assiya, îi este acordat NRN de Ruach a lumii Yetzira, până când atinge NRN de Haya din Atzilut.
În acest mod se creează, de fiecare dată, o nouă structură în inima lui: acolo unde înainte a existat Guf-ul interior al Klipa Noga, care era jumătate bun şi jumătate rău, acum acest Guf este transformat în totalitate într-unul bun prin curăţarea realizată de Tora şi Mitzvot.
Prin urmare, atunci când corpul lui era pielea şarpelui, el a trebuit să se gândească şi să reflecteze doar le ceea ce îi dicta inima. Aceasta înseamnă că toate gândurile lui aveau ca scop satisfacerea dorinţelor pe care Klipa i le impunea. El nu a avut nicio posibilitate de a emite gânduri şi de a îndrepta intenţii împotriva dorinţelor inimii lui. Atunci, inima lui a fost pielea şarpelui, care este cea mai rea Klipa.
De asemenea, când omul este răsplătit cu angajarea în Tora şi Mitzvot chiar şi în Lo Lishma (nu pentru Numele Ei), el cere ajutor Creatorului ca să se angajeze în Tora şi Mitzvot în forma: „tot ce este la îndemâna ta să faci prin propria-ţi putere, fă“, şi aşteaptă mila Creatorului ca să îl ajute să realizeze Lishma. Toată recompensa pe care o cere pentru efortul lui este munca cu scopul de a aduce mulţumire Creatorului său, aşa cum spun înţelepţii noştri: „Lumina din interior îl reformează.“
În această stare, corpul pielii de şarpe este purificat, adică acel corp este separat de el, iar lui îi este acordată o structură cu totul diferită – structura Nefesh de Assiya. El creşte în continuare, până când realizează structurile: Nefesh şi Ruach de Bina, ZA şi Malchut de Atzilut.
Şi nici atunci omul nu are posibilitatea de a gândi altfel, ci numai în conformitate cu ceea ce dictează structura de Kedusha. Aceasta înseamnă că nu are cum să gândească împotriva propriei sale structuri. El trebuie să gândească şi să acţioneze doar cu intenţia de a dărui mulţumire Creatorului său, aşa cum îi cere propria structură de Kedusha.
Toate cele de mai sus arată faptul că nimeni nu îşi poate corecta propriile gânduri şi, de aceea, ar trebui să se concentreze doar asupra inimii, pentru a o îndrepta direct către Creator. Atunci, toate gândurile şi acţiunile sale vor fi, în mod natural, orientate spre a dărui mulţumire Creatorului său. Iar când îşi corectează inima pentru a avea dragoste şi dorinţă de Kedusha, inima va deveni Kli-ul în care intră Lumina Superioară. Iar când Lumina Superioară străluceşte în inimă, inima se întăreşte, iar el va acumula şi va adăuga continuu.
Acum putem înţelege cuvintele înţelepţilor noştri: „Măreţ este studiul care duce la acţiune.“ Aceasta înseamnă că prin Lumina Torei el este direcţionat către acţiune, aşa cum Lumina din interior îl reformează. Aceasta se numeşte „o acţiune“. Acest lucru înseamnă că Lumina Torei construieşte o nouă structură în inima lui.
Astfel, Guf-ul anterior, cel pe care l-a primit de la pielea şarpelui, s-a separat de el şi i s-a acordat un Guf spiritual. Guf-ul interior numit „Klipa Noga“, cel care a fost jumătate bun şi jumătate rău, a devenit în întregime bun şi acum are înăuntru NRN pe care l-a dobândit prin acţiunile sale, pe măsură ce a acumulat şi a adăugat.
Înainte de a i se acorda o nouă structură, inima lui este tot neschimbată, deşi el încearcă să o cureţe. În această stare se consideră că el este în forma celui „care îndeplineşte cuvântul Său“. Trebuie să ştim că începutul muncii este tocmai în forma celui „care îndeplineşte cuvântul Său“.
Însă aceasta nu este o stare de plenitudine, pentru că omul nu îşi poate curăţa gândurile în această stare, din moment ce nu poate fi salvat de gândurile referitoare la încălcarea legii, pentru că inima lui este un Guf de Klipa, iar omul gândeşte doar în funcţie de ceea ce se află în inima lui. De fapt, doar Lumina din el îl reformează. În acel moment Guf-ul care s-a separat de el pleacă, iar Guf-ul interior, Klipa Noga care a fost jumătate rău, devine bun în întregime. În această stare, Tora conduce omul la acţiune, prin crearea unei noi structuri. Iar aceasta se numeşte „o acţiune“.