<- Biblioteca de Cabala
Continuă să citești ->
Biblioteca de Cabala

Baal HaSulam

Șamati
Nu există nimeni în afară de El Divinitatea în Exil Realizarea spirituală Care este motivul greutăţii pe care o simte omul în timpul muncii, când se anulează în faţa Creatorului Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos Ce reprezintă sprijinul Torei în timpul muncii Ce înseamnă că în muncă obişnuinţa devine a doua natură? Care este diferența dintre Umbra Kdușa și Umbra Sitra Ahra? Care sunt în muncă cele trei lucruri ce lărgesc conștiința omului Ce înseamnă în muncă „Grăbeşte-te, iubitul meu“ Bucurie cu teamă Esența muncii omului Rodia Ce este Măreția Creatorului? Ce înseamnă în timpul muncii alţi dumnezei Ce este Ziua Domnului și Noaptea Domnului, în muncă Ce semnifică faptul că Sitra Ahra este numită “Malchut fără Coroană” Ce înseamnă că sufletul meu va plânge în secret, în muncă-1 Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă Lișma (pentru Numele Ei) Când omul se simte într-o stare de ascensiune Tora Lișma (pentru Numele Ei) Voi, cei care Îl iubiţi pe Domnul, urâţi răul El îi va salva din mâna celor răi Lucrurile care provin din inimă Viitorul omului depinde şi este legat de recunoştinţa pentru trecut Ce semnifică „Domnul este înălţat și cel umil va vedea”-1 Nu voi muri, ci voi trăi Când gândurile vin la om Cel mai important lucru este să vrem să dăruim Oricine încântă spiritul oamenilor Un destin este o trezire de sus Sorţii de Yom Kipurim şi Haman Profitul unui pământ Despre vitalitatea Kdușa Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om Un articol despre Purim Comoara lui este frica de Creator Și au cusut frunze de smochin Care este măsura credinţei în Rav Ce este măreţia şi micimea în credinţă Ce reprezintă acronimul ELUL în muncă Despre adevăr şi credinţă Minte şi Inimă Două discernăminte în Tora şi în muncă Dominaţia Israel asupra Klipot În locul unde veţi găsi Măreţia Lui Fundamentul esenţial Cele mai importante sunt Mintea şi Inima Două stări Dacă îl întâlnești pe acest păcătos O încălcare a legii nu anulează o Mițva Problema limitării Scopul muncii - 1 Unde este menţionat Haman în Tora Tora este numită Indicaţie Îl va aduce mai aproape de voința Lui Bucuria este o "reflectare" a faptelor bune Despre toiag şi şarpe O Mițva care vine în urma unei încălcări a legii În jurul Lui este o furtună puternică Coboară şi incită, urcă şi se plânge Mi s-a dat cu împrumut şi dau înapoi De la Lo Lișma la Lișma Despre ceea ce este revelat şi ceea ce este ascuns Dăruirea Torei - 1 Depărtează-te de rău Legătura dintre om şi Sfirot Mai întâi va fi corectată lumea Cu o mână puternică şi cu furie revărsată Sufletul meu va plânge în taină – 2 Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină După Tzimtzum Lume, an, suflet Există un discernământ pentru lumea viitoare şi există un discernământ pentru această lume La toate darurile tale de mâncare să aduci sare Omul învaţă de la sufletul său Tora, Creatorul şi Israel sunt unu Atzilut și BYA

Ramchal

Agra

Biblioteca de Cabala - Acasă / Baal HaSulam / Șamati / Coboară şi incită, urcă şi se plânge

62. Coboară şi incită, urcă şi se plânge

Am auzit în 19 Adar Alef, 29 Februarie 1948

„Coboară şi incită, urcă şi se plânge“. Omul trebuie întotdeauna să se examineze pe sine şi să vadă dacă Tora şi munca lui nu au coborât în abis. Aceasta se datorează faptului că măreţia omului se măsoară prin gradul de Dvekut (adeziune) cu Creatorul, adică în funcţie de măsura anulării lui în faţa Creatorului.

Cu alte cuvinte, dragostea de sine nu merită consideraţie, ci numai dorinţa de a se anula pe sine în totalitate. Aceasta se întâmplă pentru că atunci când omul munceşte ca să primească, măsura muncii este egală cu mărimea eului său. Astfel, el devine o fiinţă, un obiect şi o autoritate separată. În această stare îi este dificil să se anuleze în faţa Creatorului.

Totuşi, când omul lucrează pentru a dărui şi când îşi termină munca, ceea ce înseamnă că şi-a corectat în întregime vasele de primire pentru sine de ceea ce are din rădăcina sufletului său, atunci nu mai are ce să facă în lume. Prin urmare, omul trebuie să se gândească şi să se concentreze doar asupra acestui scop.

Semnul că omul merge pe calea adevărului îl reprezintă starea de „coborâre şi incitare“, adică întreaga lui muncă este în coborâre. În această stare el se află sub autoritatea Sitra Ahra (cealaltă parte), iar apoi „urcă şi se plânge“, adică omul se simte într-o stare de ascensiune şi se plânge de ceilalţi. Cu toate acestea, cel care întotdeauna munceşte în puritate nu se poate plânge de ceilalți, ci mereu se plânge de sine, iar pe ceilalţi îi vede ca fiind la un nivel mai bun decât al lui.