<- Biblioteca de Cabala
Continuă să citești ->
Biblioteca de Cabala

Baal HaSulam

Șamati
Nu există nimeni în afară de El Divinitatea în Exil Realizarea spirituală Care este motivul greutăţii pe care o simte omul în timpul muncii, când se anulează în faţa Creatorului Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos Ce reprezintă sprijinul Torei în timpul muncii Ce înseamnă că în muncă obişnuinţa devine a doua natură? Care este diferența dintre Umbra Kdușa și Umbra Sitra Ahra? Care sunt în muncă cele trei lucruri ce lărgesc conștiința omului Ce înseamnă în muncă „Grăbeşte-te, iubitul meu“ Bucurie cu teamă Esența muncii omului Rodia Ce este Măreția Creatorului? Ce înseamnă în timpul muncii alţi dumnezei Ce este Ziua Domnului și Noaptea Domnului, în muncă Ce semnifică faptul că Sitra Ahra este numită “Malchut fără Coroană” Ce înseamnă că sufletul meu va plânge în secret, în muncă-1 Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă Lișma (pentru Numele Ei) Când omul se simte într-o stare de ascensiune Tora Lișma (pentru Numele Ei) Voi, cei care Îl iubiţi pe Domnul, urâţi răul El îi va salva din mâna celor răi Lucrurile care provin din inimă Viitorul omului depinde şi este legat de recunoştinţa pentru trecut Ce semnifică „Domnul este înălţat și cel umil va vedea”-1 Nu voi muri, ci voi trăi Când gândurile vin la om Cel mai important lucru este să vrem să dăruim Oricine încântă spiritul oamenilor Un destin este o trezire de sus Sorţii de Yom Kipurim şi Haman Profitul unui pământ Despre vitalitatea Kdușa Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om Un articol despre Purim Comoara lui este frica de Creator Și au cusut frunze de smochin Care este măsura credinţei în Rav Ce este măreţia şi micimea în credinţă Ce reprezintă acronimul ELUL în muncă Despre adevăr şi credinţă Minte şi Inimă Două discernăminte în Tora şi în muncă Dominaţia Israel asupra Klipot În locul unde veţi găsi Măreţia Lui Fundamentul esenţial Cele mai importante sunt Mintea şi Inima Două stări Dacă îl întâlnești pe acest păcătos O încălcare a legii nu anulează o Mițva Problema limitării Scopul muncii - 1 Unde este menţionat Haman în Tora Tora este numită Indicaţie Îl va aduce mai aproape de voința Lui Bucuria este o "reflectare" a faptelor bune Despre toiag şi şarpe O Mițva care vine în urma unei încălcări a legii În jurul Lui este o furtună puternică Coboară şi incită, urcă şi se plânge Mi s-a dat cu împrumut şi dau înapoi De la Lo Lișma la Lișma Despre ceea ce este revelat şi ceea ce este ascuns Dăruirea Torei - 1 Depărtează-te de rău Legătura dintre om şi Sfirot Mai întâi va fi corectată lumea Cu o mână puternică şi cu furie revărsată Sufletul meu va plânge în taină – 2 Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină După Tzimtzum Lume, an, suflet Există un discernământ pentru lumea viitoare şi există un discernământ pentru această lume La toate darurile tale de mâncare să aduci sare Omul învaţă de la sufletul său Tora, Creatorul şi Israel sunt unu Atzilut și BYA

Ramchal

Agra

Biblioteca de Cabala - Acasă / Baal HaSulam / Șamati / Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om

36. Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om

Am auzit în 24 Adar, 19 martie 1944

Omul este alcătuit din trei corpuri:

A-Corpul interior, care este un înveliş pentru sufletul de Kduּּșa (Sfinţenie).

B-Klipa Noga (coaja).

C-Pielea de şarpe.

Pentru a exclude cele două corpuri, astfel încât ele să nu interfereze cu Kdușa, şi pentru ca omul să fie capabil să folosească doar corpul interior, se recomandă următorul remediu: să fie contemplate doar lucrurile care privesc corpul interior.

Aceasta înseamnă că întotdeauna gândurile omului trebuie să rămână sub o singură autoritate: „Nu există nimeni în afară de El“. Mai mult, El singur face şi va face toate faptele şi nu există nicio creatură în lume care să îl poată separa de Kdușa.

Iar pentru că omul nu se gândeşte la aceste două corpuri, ele mor, deoarece nu au nici hrană şi nici susţinere, din moment ce existența lor este asigurată de gândurile dedicate lor. Aceasta este semnificaţia versetului: „Prin sudoarea frunții tale îți vei mânca pâinea“. Înainte de păcatul Pomului cunoaşterii existenţa omului nu depindea de pâine. Adică nu era nevoie să se extindă Lumina şi hrana, totul era iluminat.

Totuşi, după păcat, atunci când Adam haRișon a aderat la corpul şarpelui, viaţa a fost legată de pâine, adică de hrana care trebuie obţinută de fiecare dată. Şi dacă nu li se dă hrană, ele mor. Iar aceasta a devenit o mare corectare, tocmai pentru a fi salvat de aceste două corpuri.

Astfel, omul trebuie să încerce, din toate puterile, să nu nutrească gânduri cu privire la ele şi probabil că asta au vrut să spună înţelepţii noştri prin versetul: „gândurile referitoare la păcat sunt mai grele decât păcatul“, pentru că aceste gânduri sunt hrana lor. Cu alte cuvinte, ele primesc vitalitate de la gândurile dedicate lor.

Prin urmare, omul trebuie să se gândească doar la corpul interior, el fiind învelişul sufletului de Kdușa. Aceasta înseamnă că omul trebuie să aibă gânduri care se găsesc dincolo de pielea lui. „Dincolo de pielea corpului“ înseamnă în afara corpului, adică în afara propriului beneficiu, omul gândindu-se doar la beneficiul altora. Aceasta se numeşte „dincolo de pielea omului“.

Motivul îl reprezintă faptul că dincolo de pielea omului nu mai există influenţa Klipot (forma de plural pentru Klipa), pentru că Klipot se agaţă numai de ceea ce se găseşte în interiorul pielii, adică de ceea ce aparţine corpului, şi nu de ceea ce se află în afara acestuia, numit „dincolo de pielea omului“. Asta înseamnă că tot ceea ce se află în învelișul corpului, este posedat de Klipot, iar ceea ce nu se află în înveliș nu poate fi posedat.

Când omul persistă în gânduri care sunt dincolo de pielea lui este răsplătit cu ceea ce este scris: „Chiar dacă mi se va nimici pielea, din carnea mea voi vedea totuşi pe Dumnezeu“ (Iov, 19, 26). „Aceasta“ este Sfânta Divinitate care se află dincolo de pielea omului. „Nimicit“ înseamnă că a fost corectată pentru a sta „după pielea mea“. În acel moment, omul va fi recompensat cu: „din carnea mea, voi vedea totuşi pe Dumnezeu“.

Atunci vine Kdușa şi se îmbracă în interiorul corpului, în special atunci când omul este de acord să lucreze în afara pielii sale, adică fără niciun înveliş. Cel rău însă, care vrea să lucreze doar atunci când există înveliş pentru corp, numit piele, va muri fără înţelepciune. Acest lucru se datorează faptului că neavând înveliş interior, nu primeşte niciun fel de răsplată. Pe când cei drepţi, tocmai ei sunt cei răsplătiţi cu corpul interior.