<- Biblioteca de Cabala
Continuă să citești ->
Biblioteca de Cabala

Baal HaSulam

Șamati
Nu există nimeni în afară de El Divinitatea în Exil Realizarea spirituală Care este motivul greutăţii pe care o simte omul în timpul muncii, când se anulează în faţa Creatorului Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos Ce reprezintă sprijinul Torei în timpul muncii Ce înseamnă că în muncă obişnuinţa devine a doua natură? Care este diferența dintre Umbra Kdușa și Umbra Sitra Ahra? Care sunt în muncă cele trei lucruri ce lărgesc conștiința omului Ce înseamnă în muncă „Grăbeşte-te, iubitul meu“ Bucurie cu teamă Esența muncii omului Rodia Ce este Măreția Creatorului? Ce înseamnă în timpul muncii alţi dumnezei Ce este Ziua Domnului și Noaptea Domnului, în muncă Ce semnifică faptul că Sitra Ahra este numită “Malchut fără Coroană” Ce înseamnă că sufletul meu va plânge în secret, în muncă-1 Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă Lișma (pentru Numele Ei) Când omul se simte într-o stare de ascensiune Tora Lișma (pentru Numele Ei) Voi, cei care Îl iubiţi pe Domnul, urâţi răul El îi va salva din mâna celor răi Lucrurile care provin din inimă Viitorul omului depinde şi este legat de recunoştinţa pentru trecut Ce semnifică „Domnul este înălţat și cel umil va vedea”-1 Nu voi muri, ci voi trăi Când gândurile vin la om Cel mai important lucru este să vrem să dăruim Oricine încântă spiritul oamenilor Un destin este o trezire de sus Sorţii de Yom Kipurim şi Haman Profitul unui pământ Despre vitalitatea Kdușa Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om Un articol despre Purim Comoara lui este frica de Creator Și au cusut frunze de smochin Care este măsura credinţei în Rav Ce este măreţia şi micimea în credinţă Ce reprezintă acronimul ELUL în muncă Despre adevăr şi credinţă Minte şi Inimă Două discernăminte în Tora şi în muncă Dominaţia Israel asupra Klipot În locul unde veţi găsi Măreţia Lui Fundamentul esenţial Cele mai importante sunt Mintea şi Inima Două stări Dacă îl întâlnești pe acest păcătos O încălcare a legii nu anulează o Mițva Problema limitării Scopul muncii - 1 Unde este menţionat Haman în Tora Tora este numită Indicaţie Îl va aduce mai aproape de voința Lui Bucuria este o "reflectare" a faptelor bune Despre toiag şi şarpe O Mițva care vine în urma unei încălcări a legii În jurul Lui este o furtună puternică Coboară şi incită, urcă şi se plânge Mi s-a dat cu împrumut şi dau înapoi De la Lo Lișma la Lișma Despre ceea ce este revelat şi ceea ce este ascuns Dăruirea Torei - 1 Depărtează-te de rău Legătura dintre om şi Sfirot Mai întâi va fi corectată lumea Cu o mână puternică şi cu furie revărsată Sufletul meu va plânge în taină – 2 Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină După Tzimtzum Lume, an, suflet Există un discernământ pentru lumea viitoare şi există un discernământ pentru această lume La toate darurile tale de mâncare să aduci sare Omul învaţă de la sufletul său Tora, Creatorul şi Israel sunt unu Atzilut și BYA

Ramchal

Agra

Biblioteca de Cabala - Acasă / Baal HaSulam / Șamati / El îi va salva din mâna celor răi

24. El îi va salva din mâna celor răi

Am auzit în 5 av, 25 iulie 1944, la terminarea Zohar-ului

Este scris: „Urâţi răul, cei ce iubiţi pe Domnul! El păzeşte sufletele credincioşilor Lui şi-i izbăveşte din mâna celor răi.“ El a întrebat: „Care este legătura dintre «urâţi răul» şi «îi izbăveşte din mâna celor răi»?“

Pentru a înţelege aceasta, trebuie mai întâi să amintim cuvintele înţelepţilor noştri: „Lumea nu a fost creată nici pentru cei complet drepţi, nici pentru cei complet răi.“ El a întrebat: „Merită să creezi lumea pentru cei complet răi, iar pentru cei incomplet drepţi nu merită?“

El a răspuns că din perspectiva Creatorului nimic din ce este în lume nu are două înţelesuri. Lucrurile stau astfel doar din perspectiva celor care primesc, adică în concordanţă cu senzaţia celor care primesc. Asta înseamnă că ei simt fie un gust bun, fie un gust teribil de amar în lume.

Acest lucru se datorează faptului că pentru fiecare acţiune pe care o fac, ei calculează în avans când să o facă, deoarece nicio acţiune nu este făcută fără rost. Fie vor să-şi îmbunătăţească starea lor actuală, fie vor să facă rău cuiva. Însă lucrurile mărunte nu au valoare pentru cel care are un scop în viaţă.

Prin urmare, cei care acceptă modalităţile în care Creatorul conduce lumea, determină binele sau răul în funcţie de ceea ce simt ei: fie bine, fie rău. Din această cauză, cei ce iubiţi pe Domnul“, care înţelegeţi că scopul creaţiei a fost acela de a face bine creaturilor Lui pentru ca ele să ajungă să simtă asta, înţelegeţi, de asemenea, că această stare se obţine numai prin Dvekut (adeziune) şi apropiere de Creator.

În consecinţă, dacă simte o oarecare îndepărtare de Creator, el numeşte aceasta „rău“. Într-o astfel de stare, omul se consideră a fi rău, deoarece o stare intermediară nu există. Cu alte cuvinte, fie simte existenţa Creatorului şi Providenţa Lui, fie îşi imaginează că „Pământul este dat pe mâna celor răi.“

Din moment ce omul crede despre sine că este sincer, adică nu se poate amăgi singur spunând că simte atunci când nu simte, imediat începe să strige la Creator, cerându-i să aibă milă de el şi să-l scoată de sub puterea Sitra Achra şi a tuturor gândurilor străine. Pentru că strigătul omului este sincer, Creatorul îi aude rugăciunea. Probabil că acesta este înţelesul versetului: „Domnul este alături de toţi cei care îl cheamă întru adevăr.“ În acel moment „îi izbăveşte din mâna celor răi.“

Atâta timp cât omul nu-şi simte adevăratul sine, adică nu simte măsura răului din el într-o cantitate suficientă pentru a se plânge Creatorului de suferinţa pe care o simte prin recunoaşterea răului, încă nu este demn de răscumpărarea răului. Acest lucru se datorează faptului că omul nu a găsit Kli-ul (vasul) pentru răspunsul la rugăciunea numită „din adâncul inimii“.

Se întâmplă în acest fel, deoarece omul încă mai crede că există ceva bun în el, adică nu coboară în adâncul inimii. În adâncul inimii lui, omul crede că mai are o fărâmă de bine şi nu îşi dă seama de măsura iubirii şi a temerii faţă de Tora şi Mitzvot, aceasta fiind cauza pentru care nu vede adevărul.