<- Biblioteca de Cabala
Continuă să citești ->
Biblioteca de Cabala

Baal HaSulam

Șamati
Nu există nimeni în afară de El Divinitatea în Exil Realizarea spirituală Care este motivul greutăţii pe care o simte omul în timpul muncii, când se anulează în faţa Creatorului Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos Ce reprezintă sprijinul Torei în timpul muncii Ce înseamnă că în muncă obişnuinţa devine a doua natură? Care este diferența dintre Umbra Kdușa și Umbra Sitra Ahra? Care sunt în muncă cele trei lucruri ce lărgesc conștiința omului Ce înseamnă în muncă „Grăbeşte-te, iubitul meu“ Bucurie cu teamă Esența muncii omului Rodia Ce este Măreția Creatorului? Ce înseamnă în timpul muncii alţi dumnezei Ce este Ziua Domnului și Noaptea Domnului, în muncă Ce semnifică faptul că Sitra Ahra este numită “Malchut fără Coroană” Ce înseamnă că sufletul meu va plânge în secret, în muncă-1 Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă Lișma (pentru Numele Ei) Când omul se simte într-o stare de ascensiune Tora Lișma (pentru Numele Ei) Voi, cei care Îl iubiţi pe Domnul, urâţi răul El îi va salva din mâna celor răi Lucrurile care provin din inimă Viitorul omului depinde şi este legat de recunoştinţa pentru trecut Ce semnifică „Domnul este înălţat și cel umil va vedea”-1 Nu voi muri, ci voi trăi Când gândurile vin la om Cel mai important lucru este să vrem să dăruim Oricine încântă spiritul oamenilor Un destin este o trezire de sus Sorţii de Yom Kipurim şi Haman Profitul unui pământ Despre vitalitatea Kdușa Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om Un articol despre Purim Comoara lui este frica de Creator Și au cusut frunze de smochin Care este măsura credinţei în Rav Ce este măreţia şi micimea în credinţă Ce reprezintă acronimul ELUL în muncă Despre adevăr şi credinţă Minte şi Inimă Două discernăminte în Tora şi în muncă Dominaţia Israel asupra Klipot În locul unde veţi găsi Măreţia Lui Fundamentul esenţial Cele mai importante sunt Mintea şi Inima Două stări Dacă îl întâlnești pe acest păcătos O încălcare a legii nu anulează o Mițva Problema limitării Scopul muncii - 1 Unde este menţionat Haman în Tora Tora este numită Indicaţie Îl va aduce mai aproape de voința Lui Bucuria este o "reflectare" a faptelor bune Despre toiag şi şarpe O Mițva care vine în urma unei încălcări a legii În jurul Lui este o furtună puternică Coboară şi incită, urcă şi se plânge Mi s-a dat cu împrumut şi dau înapoi De la Lo Lișma la Lișma Despre ceea ce este revelat şi ceea ce este ascuns Dăruirea Torei - 1 Depărtează-te de rău Legătura dintre om şi Sfirot Mai întâi va fi corectată lumea Cu o mână puternică şi cu furie revărsată Sufletul meu va plânge în taină – 2 Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină După Tzimtzum Lume, an, suflet Există un discernământ pentru lumea viitoare şi există un discernământ pentru această lume La toate darurile tale de mâncare să aduci sare Omul învaţă de la sufletul său Tora, Creatorul şi Israel sunt unu Atzilut și BYA

Ramchal

Agra

22. Tora Lișma (pentru Numele Ei)

Am auzit în 06 februarie 1941

Tora este numită, în primul rând, Lișma, atunci când omul învaţă pentru a şti cu certitudine absolută, raţional şi fără niciun dubiu cu privire la claritatea adevărului că există un judecător şi există judecată. Existenţa judecăţii semnifică faptul că omul vede realitatea aşa cum îi apare în faţa ochilor. Aceasta înseamnă că atunci când lucrăm în credinţă şi dăruire vedem că avansăm zi de zi, pentru că vedem mereu o schimbare în bine.

În schimb, atunci când lucrăm în forma primirii şi cunoaşterii vedem că regresăm zilnic, până la decădere totală.

Atunci când examinăm aceste două situaţii observăm că există o judecată şi există un judecător. Acest lucru se datorează faptului că atâta vremea cât nu respectăm legile adevărului Torei suntem imediat pedepsiţi. În această situaţie vedem că există o judecată dreaptă. Cu alte cuvinte, vedem că aceasta este, cu certitudine, cea mai bună şi cea mai adecvată modalitate de a obţine adevărul.

Aceasta este considerată o judecată dreaptă şi doar în acest fel putem ajunge la scopul final, pentru a înţelege raţional, complet şi absolut că numai prin credinţă şi dăruire putem atinge scopul.

Prin urmare, dacă omul studiază pentru a înţelege că există o judecată şi există un judecător, aceasta se numeşte Tora Lișma (pentru Numele Ei). Acesta este, de asemenea, sensul spuselor înţelepţilor noştri: „Măreţ este studiul care duce la acţiune“.

Se pare că ar fi trebuit spus „care duce la acţiuni“, adică să se poată face mai multe acţiuni, utilizând forma de plural, şi nu de singular. Totuşi, aşa cum este menţionat mai sus, studiul ar trebui să aducă omului numai credinţă, iar credinţa este numită o Mițva (poruncă) care înclină întreaga lume spre cupa meritelor.

„Credinţă“ înseamnă „să faci“ pentru că, în mod normal, cel care face o acţiune trebuie ca mai întâi să aibă un motiv care să îl determine să acţioneze raţional. Aceasta este corelaţia dintre minte şi acţiune.

Totuşi, când un lucru este mai presus de raţiune, mintea nu-i dă voie omului să acţioneze, ci îl obligă să spună că nu există raţiune în acea acţiune, ci doar acţiunea ca atare. Acesta este sensul versetului: „Dacă cineva îndeplineşte Mițva este fericit, căci s-a condamnat pe o scală de merit“. Asta înseamnă „măreţ este studiul care ne duce la acţiune“, adică o acţiune în care să nu fie implicată raţiunea, numită „mai presus de raţiune“.