Extrase selectate din surse

Congresul mondial de Cabala - „Ne conectăm la “Nu există nimeni în afară de El””  - Mai 2025

Lecţia 4: „ Nu există  nimeni în afară de El” în grupul de zece  

Extrase selectate din surse

1. Rabaș - Art.19, 1990 “Ce înseamnă în muncă, 'Tora se numește Linia de mijloc' - 2”

Omul trebuie să creadă că "nu există nimeni în afară de El", că Creatorul face totul. Cu alte cuvinte, așa cum a spus Baal HaSulam, înainte de fiecare acțiune trebuie să spună că omului i-a fost dată doar o alegere, din moment ce "Dacă eu nu sunt pentru mine, cine este pentru mine?" Astfel, totul depinde de alegerea lui. Cu toate acestea, după faptă trebuie să spunem că totul este Providență privată, și că omul nu face nimic pe cont propriu.
Trebuie să interpretăm asta după cum scrie Ari (Studiul celor Zece Sfirot, partea 13, pag.1367 punctul 152), "Este problema Se'arot (a firelor de păr), care acoperă lumina, astfel încât acestea nu se vor bucura de lumină în acest timp, deoarece sunt nevrednice". Trebuie să credem că Creatorul ne-a dat o dorință și poftă de a face fapte bune. Și atâta timp cât omul este nedemn, el nu trebuie să simtă că Creatorul îl obligă să facă fapte bune. Acesta este motivul pentru care Creatorul se ascunde în veșminte, iar această îmbrăcare se numește Lo Lișma [nu pentru numele Ei]. Cu alte cuvinte, uneori Creatorul se ascunde în veșminte de prieteni.
De exemplu, există o situație în care o persoană nu vrea să se ridice și să studieze înainte de ivirea zorilor. Așa că, Creatorul se ascunde într-un veșmânt de prieteni și el se ridică din pat, chiar dacă e obosit, din moment ce îi vine în minte un gând, că nu este frumos față de prietenii care au venit toți să studieze, iar el să nu fie acolo, și atunci toată lumea se va uita la micimea lui. De aceea, el se ridică și merge la seminar și studii. Rezultă de aici că el nu are energie pentru a se ridica din pat din cauza poruncii Creatorului, astfel Creatorul nu-l forțează să meargă la seminar, fiindcă acesta este motivul pentru care el stă culcat în pat. Dar prietenii îl obligă.
Similar cu acest exemplu sunt toate celelalte lucruri, atunci când o persoană acționează în Lo Lișma, cu toate că există mai multe grade în Lo Lișma, dar vom vorbi despre acest exemplu. Aici trebuie să ne uităm la persoana care urmează să studieze și să păstreze Mițvot (poruncile), nu pentru că Creatorul îl obligă. Cu alte cuvinte, dacă ar fi fost din cauza poruncii Creatorului, el nu ar avea puterea să-și depășească corpul și să-l oblige să facă fapte bune. Cu toate acestea, din cauza altor oameni, el are puterea de a face fapte bune. Astfel, vom vedea ce importanță poate fi în Lo Lișma.
Și totuși, omul trebuie să creadă ceea ce s-a spus mai sus, că "nu există nimeni în afară de El", ceea ce înseamnă că Creatorul este Cel ce îl obligă să facă fapte bune, dar din moment ce este încă nedemn de a ști că Creatorul este Cel care îl obligă, Creatorul Însuși se îmbracă în veșminte de carne și sânge. Prin intermediul lor, Creatorul realizează aceste acțiuni. Astfel, Creatorul acționează în formă de Ahoraim (posterior).
Cu alte cuvinte, persoana vede fețele oamenilor, dar trebuie să creadă că în spatele fețelor stă Creatorul, care efectuează aceste acțiuni. Înseamnă că în spatele omului stă Creatorul, care îl obligă să facă faptele pe care El le vrea. Rezultă de aici că Creatorul face totul, iar persoana respectă ceea ce vede și nu ceea ce trebuie să creadă. Din acest motiv, spunem că omul face faptele în Lo Lișma, la fel ca exemplul prietenilor care o obligă.
De asemenea, nu trebuie să fie prietenii. Mai degrabă, fiecare are propriul aspect exterior, care i se potrivește. De aceea, atunci când, de exemplu, vine la seminar, deoarece prietenii l-au obligat să vină, el spune, "Creatorul a fost motivul pentru care am plecat să studiez, iar Creatorul s-a îmbrăcat doar într-un veșmânt de prieteni". Astfel, acum mulțumește Creatorului, ca fiind motivul.
Rezultă de aici că atunci când o persoană care a făcut fapta în Lo Lișma - când Creatorul nu a fost motivul pentru a fi obligat să efectueze Mițva [porunca], dar el a acționat pentru că, de exemplu, prietenii i-au ordonat și a trebuit să se supună - trebuie să creadă că a făcut acest lucru deoarece Creatorul i-a poruncit să păstreze Mițva, și a trebuit să asculte ceea ce i-a poruncit Creatorul să facă. Cu toate acestea, Creatorul S-a ascuns într-un veșmânt de Lo Lișma, cum ar fi prietenii, astfel încât prin această îmbrăcăminte el să creadă că trebuie să asculte de vocea Lo Lișma.
Dar într-adevăr trebuie să creadă că totul a fost înfăptuit de Creator. Astfel, după ce efectuează Mițva, el trebuie să spună că a fost Creatorul cel care a acționat în spatele veșmintelor Lo Lișma. Rezultă că atunci trebuie să-i mulțumească Creatorului pentru că i-a oferit prin aceste veșminte dorința de a ține poruncile Lui.
Cu cele spuse mai sus, putem înțelege importanța deosebită a Lo Lișma. Înseamnă că nu este cum crede omul - că face totul pentru Lo Lișma. Mai degrabă, el face totul pentru că Creatorul i-a poruncit, exceptând faptul că nu a fost recompensat încă cu sentimentul că Creatorul este de fapt conducătorul. Din acest motiv, omul crede că Lo Lișma este comandantul, și prin urmare, acțiunea nu este atât de importantă în ochii săi.
Cu toate acestea, dacă el crede că "nu este nimeni în afară de El", așa cum s-a scris în paragrafele anterioare din această porțiune, apoi, într-adevăr el ține poruncile Creatorului și trebuie să aprecieze acțiunile sale în Lo Lișma. Iar imaginația că deține doar o acțiune în Lo Lișma este numai pentru că el nu a fost răsplătit încă cu sentimentul că înfăptuiește porunca Regelui și că Îl slujește.
De aceea, dacă el crede că Lo Lișma este cu adevărat Creatorul care îl obligă să se angajeze în Tora și Mițvot, atunci el poate mulțumi Creatorului pentru că s-a îmbrăcat într-un veșmânt de Lo Lișma. Și de aceea, poate ajunge să aprecieze importanța Torei și Mițvot chiar și în Lo Lișma. Înțelepții noștri au spus despre asta: "și ei acumulează de la o persoană în cunoștință de cauză" - adică în Lișma, și "în necunoștință" - adică în Lo Lișma.
Acesta este sensul a ceea ce este scris, că Se'arot (firele de păr), ceea ce înseamnă Lo Lișma, acoperă lumina, astfel încât acestea nu vor fi alimentate de lumină, atât timp cât sunt improprii pentru ea. Cu alte cuvinte, Se'arot sunt un veșmânt, și sub acest veșmânt, lumina stă și strălucește. Dar în acest timp, lumina este acoperită.

2. Maor vaȘemeș (Iluminare și soare), VaYechi (Și Iacov a trăit)

„Esența adunării este ca toți să fie într-o singură unitate și să caute toți un singur scop: să-L găsească pe Creator. În fiecare grup de zece există Şchina [Divinitatea]. În mod clar, dacă sunt mai mult de zece, atunci există mai multă revelare a Şchina. Astfel, fiecare ar trebui să se adune cu prietenul său și să vină la el pentru a auzi de la el un cuvânt despre munca pentru Creator și despre cum să-L găsească. El ar trebui să se anuleze în fața prietenului său, iar prietenul său ar trebui să facă același lucru față de el, și așa ar trebui să facă toată lumea. Apoi, când adunarea este cu această intenție, atunci „Mai mult decât vițelul vrea să sugă, vaca vrea să alăpteze”, iar Creatorul Şi-i apropie și El este cu ei, și marea milostivire și buna dăruire se vor extinde asupra adunării lui Israel. "

3. Rabaş - Art.13, 1986 “Vino la Faraon - 2”

„Trebuie să ştim că ne-a fost dată iubirea de prieteni ca să învăţăm cum să cinstim onoarea Regelui. Cu alte cuvinte, dacă nu are nicio altă dorinţă, în afară de a aduce mulţumire Regelui, cu siguranţă nu va cinsti onoarea Regelui, ceea ce se numeşte “A trece Kduşa (sfinţenia) la cei exteriori”. De aceea, importanţa muncii în iubirea pentru prieteni, nu trebuie subestimată, căci astfel va învăţa cum să iasă din iubirea de sine, şi să intre pe calea iubirii pentru ceilalţi. Şi când termină munca iubirii pentru prieteni, va putea fi recompensat cu iubirea pentru Creator."

4. Baal HaSulam – Șamati 67 “Depărtează-te de rău”

„Cel care crede că îşi înşală prietenul, îl înşală de fapt pe Creator, pentru că în afară de trup, nu există decât Creatorul. Acest lucru se datorează faptului că esenţa creaţiei este ca omul să fie numit „creatură“ doar în raport cu el însuşi. Creatorul vrea ca omul să se simtă ca fiind o realitate separată de El; exceptând acest aspect, restul este conform cu: „Tot pământul este plin de mărirea Lui!“
Drept urmare, când omul îşi minte prietenul, îl minte pe Creator şi când îşi întristează prietenul, îl întristează pe Creator."

5. Rabaș - Art.15, 1989 “Ce înseamnă ‘Cei neprihăniți apar prin cei răi’, în muncă”

„Dacă intenția lor este să aducă mulțumire Creatorului, atunci dacă vor să sporească munca, ei trebuie să sporească măreția Creatorului, deoarece în măsura măreției Sale, în acea măsură ei se pot anula înaintea Lui și pot face tot ceea ce fac, numai de dragul Creatorului. Este așa cum spune Zoharul despre versetul „Soțul ei este cunoscut la porți”, fiecare după „ceea ce își asumă în inima lui”.
Prin urmare, pentru a avea combustibil în muncă, cei care vor să lucreze de dragul Creatorului trebuie să încerce în fiecare zi să depună eforturi pentru a obține credința în măreția Creatorului, întrucât măreția Creatorului este cea care îi obligă să lucreze pentru El și aceasta este toată plăcerea pe care o primesc din munca lor."

6. Rabaş - Art.13, 1989 “Ce înseamnă în muncă ‘Pâinea celui cu ochi rău’”

„În timp ce ne angajăm în Tora și Mițvot vrem să fim răsplătiți cu sentimentul că slujim un rege mare și important și că prin aceasta va exista iubire pentru Creator în noi, din simțirea măreției Sale. Toată plăcerea noastră va veni din slujirea Creatorului; aceasta va fi răsplata noastră și nu că El ne va răsplăti cumva pentru muncă. În schimb, vom simți că lucrarea în sine este răsplata și nu există nicio răsplată mai mare în lume decât privilegiul de a-L sluji pe Creator."

7. Pri haAreţ (Fructul pământului), Scrisoarea 30

„Lucrul care duce la a ne păzi de ignoranță și încetarea Dvekut [adeziune] este conexiunea și iubirea și adevărata pace în Dvekut între prieteni. Omul ar trebui să se obișnuiască să insufle mereu iubirea pentru prieteni în inima lui până în adâncul sufletului său și să continue cu asta până când sufletul lui este în adeziune și ei se vor lipi unul de celălalt. Atunci când toți vor fi ca un singur om, Creatorul va locui între ei și îi va umple cu vaste mântuiri și alinări."

8. Baal HaSulam - Scrisoarea 4

„Nu îți lipsește nimic decât să ieși într-un câmp pe care Domnul l-a binecuvântat și să colectezi toate organele rele care s-au scuturat din sufletul tău și să le alături într-un singur corp.
În acel trup complet, Creatorul va insufla Divinitatea Lui neîncetat, iar fluxurile de lumină ridicate vor fi ca o fântână care niciodată nu va seca."