<- Biblioteca de Cabala
Continuă să citești ->
Biblioteca de Cabala

Baal HaSulam

Șamati
Nu există nimeni în afară de El Divinitatea în Exil Realizarea spirituală Care este motivul greutăţii pe care o simte omul în timpul muncii, când se anulează în faţa Creatorului Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos Ce reprezintă sprijinul Torei în timpul muncii Ce înseamnă că în muncă obişnuinţa devine a doua natură? Care este diferența dintre Umbra Kdușa și Umbra Sitra Ahra? Care sunt în muncă cele trei lucruri ce lărgesc conștiința omului Ce înseamnă în muncă „Grăbeşte-te, iubitul meu“ Bucurie cu teamă Esența muncii omului Rodia Ce este Măreția Creatorului? Ce înseamnă în timpul muncii alţi dumnezei Ce este Ziua Domnului și Noaptea Domnului, în muncă Ce semnifică faptul că Sitra Ahra este numită “Malchut fără Coroană” Ce înseamnă că sufletul meu va plânge în secret, în muncă-1 Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă Lișma (pentru Numele Ei) Când omul se simte într-o stare de ascensiune Tora Lișma (pentru Numele Ei) Voi, cei care Îl iubiţi pe Domnul, urâţi răul El îi va salva din mâna celor răi Lucrurile care provin din inimă Viitorul omului depinde şi este legat de recunoştinţa pentru trecut Ce semnifică „Domnul este înălţat și cel umil va vedea”-1 Nu voi muri, ci voi trăi Când gândurile vin la om Cel mai important lucru este să vrem să dăruim Oricine încântă spiritul oamenilor Un destin este o trezire de sus Sorţii de Yom Kipurim şi Haman Profitul unui pământ Despre vitalitatea Kdușa Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om Un articol despre Purim Comoara lui este frica de Creator Și au cusut frunze de smochin Care este măsura credinţei în Rav Ce este măreţia şi micimea în credinţă Ce reprezintă acronimul ELUL în muncă Despre adevăr şi credinţă Minte şi Inimă Două discernăminte în Tora şi în muncă Dominaţia Israel asupra Klipot În locul unde veţi găsi Măreţia Lui Fundamentul esenţial Cele mai importante sunt Mintea şi Inima Două stări Dacă îl întâlnești pe acest păcătos O încălcare a legii nu anulează o Mițva Problema limitării Scopul muncii - 1 Unde este menţionat Haman în Tora Tora este numită Indicaţie Îl va aduce mai aproape de voința Lui Bucuria este o "reflectare" a faptelor bune Despre toiag şi şarpe O Mițva care vine în urma unei încălcări a legii În jurul Lui este o furtună puternică Coboară şi incită, urcă şi se plânge Mi s-a dat cu împrumut şi dau înapoi De la Lo Lișma la Lișma Despre ceea ce este revelat şi ceea ce este ascuns Dăruirea Torei - 1 Depărtează-te de rău Legătura dintre om şi Sfirot Mai întâi va fi corectată lumea Cu o mână puternică şi cu furie revărsată Sufletul meu va plânge în taină – 2 Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină După Tzimtzum Lume, an, suflet Există un discernământ pentru lumea viitoare şi există un discernământ pentru această lume La toate darurile tale de mâncare să aduci sare Omul învaţă de la sufletul său Tora, Creatorul şi Israel sunt unu Atzilut și BYA

Ramchal

Agra

13. Rodia

Am auzit, în timpul mesei din a doua noapte de Roș HaȘanah, 5 octombrie 1948

O rodie, a spus el, semnifică ceea ce înţelepţii noştri au spus: „Chiar şi cei mai nevrednici dintre voi sunt la fel de plini cu Mițvot ca o rodie“ (Iruvin, 19). El a spus că rimon (rodie) vine de la cuvântul romemut (măreţie), care este mai presus de raţiune. Şi înţelesul va fi acesta: „Deșertăciunea din voi este plină cu Mițvot “. Măsura umplerii este dată de mărimea ridicării omului mai presus de raţiune, iar aceasta se numeşte Romemut.

Există doar goliciune într-un loc în care nu există nimic, după cum este scris: „atârnă pământul peste nimic“. Deci, în ce măsură se umple acel loc gol? Răspunsul este: în funcţie de măsura în care omul se ridică deasupra raţiunii.

Asta înseamnă că golul trebuie să fie umplut cu măreţie, care înseamnă mai presus de raţiune şi să ceară Creatorului să îi dea putere pentru asta. Va însemna că întreaga goliciune a fost creată pentru ca omul să o simtă, să simtă că este gol, doar pentru a se umple cu romemut de la Creator. Altfel spus, omul trebuie să ridice totul deasupra raţiunii.

Aceasta este semnificaţia versetului: „şi Dumnezeu face aşa pentru ca lumea să se teamă de El“. Înseamnă că toate aceste gânduri despre goliciune vin la om pentru ca el să simtă nevoia de a lua asupra lui credinţa mai presus de raţiune. Iar pentru asta avem nevoie de ajutorul Creatorului. Rezultă că, în acel moment, omul trebuie să ceară Creatorului puterea de a crede mai presus de raţiune.

Se dovedeşte că omul are nevoie de Creator exact atunci când mintea lui, orientată spre exterior, îl face să înţeleagă contrariul. Prin urmare, nu există un sfat mai bun decât să îi ceară Creatorului să îl ajute.

Despre aceasta s-a spus: „Dorinţa omului îl copleşeşte zilnic, iar dacă Creatorul nu îi venea in ajutor, omul nu o putea învinge".

Doar atunci ajunge la starea în care înţelege că nimeni nu îl poate ajuta, cu excepţia Creatorului. La aceasta se referă versetul: „şi Dumnezeu face aşa pentru ca lumea să se teamă de El“. Teama este percepută drept credinţă, pentru că doar atunci omul are nevoie de ajutorul Creatorului.