<- Biblioteca de Cabala
Continuă să citești ->
Biblioteca de Cabala

Baal HaSulam

Șamati
Nu există nimeni în afară de El Divinitatea în Exil Realizarea spirituală Care este motivul greutăţii pe care o simte omul în timpul muncii, când se anulează în faţa Creatorului Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos Ce reprezintă sprijinul Torei în timpul muncii Ce înseamnă că în muncă obişnuinţa devine a doua natură? Care este diferența dintre Umbra Kdușa și Umbra Sitra Ahra? Care sunt în muncă cele trei lucruri ce lărgesc conștiința omului Ce înseamnă în muncă „Grăbeşte-te, iubitul meu“ Bucurie cu teamă Esența muncii omului Rodia Ce este Măreția Creatorului? Ce înseamnă în timpul muncii alţi dumnezei Ce este Ziua Domnului și Noaptea Domnului, în muncă Ce semnifică faptul că Sitra Ahra este numită “Malchut fără Coroană” Ce înseamnă că sufletul meu va plânge în secret, în muncă-1 Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă Lișma (pentru Numele Ei) Când omul se simte într-o stare de ascensiune Tora Lișma (pentru Numele Ei) Voi, cei care Îl iubiţi pe Domnul, urâţi răul El îi va salva din mâna celor răi Lucrurile care provin din inimă Viitorul omului depinde şi este legat de recunoştinţa pentru trecut Ce semnifică „Domnul este înălţat și cel umil va vedea”-1 Nu voi muri, ci voi trăi Când gândurile vin la om Cel mai important lucru este să vrem să dăruim Oricine încântă spiritul oamenilor Un destin este o trezire de sus Sorţii de Yom Kipurim şi Haman Profitul unui pământ Despre vitalitatea Kdușa Ce reprezintă cele trei corpuri ale unui om Un articol despre Purim Comoara lui este frica de Creator Și au cusut frunze de smochin Care este măsura credinţei în Rav Ce este măreţia şi micimea în credinţă Ce reprezintă acronimul ELUL în muncă Despre adevăr şi credinţă Minte şi Inimă Două discernăminte în Tora şi în muncă Dominaţia Israel asupra Klipot În locul unde veţi găsi Măreţia Lui Fundamentul esenţial Cele mai importante sunt Mintea şi Inima Două stări Dacă îl întâlnești pe acest păcătos O încălcare a legii nu anulează o Mițva Problema limitării Scopul muncii - 1 Unde este menţionat Haman în Tora Tora este numită Indicaţie Îl va aduce mai aproape de voința Lui Bucuria este o "reflectare" a faptelor bune Despre toiag şi şarpe O Mițva care vine în urma unei încălcări a legii În jurul Lui este o furtună puternică Coboară şi incită, urcă şi se plânge Mi s-a dat cu împrumut şi dau înapoi De la Lo Lișma la Lișma Despre ceea ce este revelat şi ceea ce este ascuns Dăruirea Torei - 1 Depărtează-te de rău Legătura dintre om şi Sfirot Mai întâi va fi corectată lumea Cu o mână puternică şi cu furie revărsată Sufletul meu va plânge în taină – 2 Încrederea este îmbrăcăminte pentru Lumină După Tzimtzum Lume, an, suflet Există un discernământ pentru lumea viitoare şi există un discernământ pentru această lume La toate darurile tale de mâncare să aduci sare Omul învaţă de la sufletul său Tora, Creatorul şi Israel sunt unu Atzilut și BYA

Ramchal

Agra

2. Divinitatea în Exil

Am auzit în 1942

Sfântul Zohar spune: „El este Șochen (locuitor) şi Ea este Șchina (Divinitate)“. Trebuie să interpretăm aceste cuvinte astfel: Este ştiut faptul că despre Lumina Superioară se spune că nu există nicio schimbare, după cum este scris: „Eu, Domnul, nu mă schimb“. Toate numele şi apelativele se referă doar la Kelim (vase), care reprezintă dorinţa de a primi inclusă în Malchut – rădăcina creaţiei. De acolo coboară spre această lume, la creaturi.

Toate aceste discernăminte, începând cu Malchut (fiindcă este rădăcina creării lumilor până la creaturi), se numesc Șchina. Tikun (corectare) general este atunci când Lumina Superioară va străluci în ele.

Lumina care luminează în Kelim este numită Șochen, iar Kelim sunt numite, în general, Șchina. Cu alte cuvinte, Lumina locuieşte în Șchina. Aceasta înseamnă că Lumina este numită Șochen pentru că locuieşte în Kelim; înseamnă că totalitatea Kelim poartă numele de Șchina

Perioada dinaintea celei în care Lumina străluceşte în ele pe deplin este numită „Timpul corectării“. Asta înseamnă că vom face corectări, astfel încât Lumina va străluci în ele pe deplin. Până atunci, această stare se numeşte „Divinitate în exil“.

Aceasta înseamnă că încă nu există perfecţiune în Lumile Superioare. Jos, în această lume, ar trebui să existe o stare în care Lumina Superioară să fie în interiorul dorinţei de a primi. Acest Tikun este considerat primire pentru dăruire.

Între timp, dorinţa de a primi este umplută cu lucruri josnice şi prosteşti, care nu formează un loc în care slava Cerului să fie revelată. Aceasta înseamnă că în loc ca inima să fie Tabernacul pentru Lumina Creatorului, ea devine un loc al gunoaielor şi al murdăriei. Cu alte cuvinte, josnicia acaparează întreaga inimă.

Aceasta se numeşte „Divinitate în praf“, însemnând că este umilită până la pământ şi toţi detestă lucrurile sfinte şi nu există niciun fel de dorinţă de a o ridica din praf. În schimb, ei preferă lucrurile josnice, iar aceasta provoacă suferinţă în Șchina, pentru că nu-i fac un loc în inimă care să devină Tabernacul pentru Lumina Creatorului.