743. Călătoriile copiilor lui Israel
„Acestea sunt călătoriile copiilor lui Israel, care au ieșit din țara Egiptului cu oștirile lor, prin mâna lui Moise și a lui Aaron. Și Moise a consemnat locurile lor de ieșire către călătoriile lor după cuvântul Domnului, și acestea sunt călătoriile lor conform cu locurile lor de ieșire.”
Interpreții întreabă de ce este scris o dată „locurile lor de ieșire”, iar altă dată, mai înainte, „călătoriile lor”.
A ieși înseamnă a ieși din palatul Regelui, atunci când omul simte o deficiență în acel grad și prin urmare este obligat să călătorească într-un alt loc unde există mai multă întregime. Rezultă că ieșirea este cauza călătoriei, căci dacă nu ar fi aceasta, el nu s-ar muta din loc în loc. Rezultă că mai întâi simte lipsa, apoi face călătoria. De aceea este scris „locurile lor de ieșire” înainte de „călătoriile lor”.
Uneori, omul nu simte nicio deficiență în gradul în care se află și totuși trebuie să facă o călătorie. Dar după aceea, în timpul călătoriei el recunoaște că starea lui anterioară era deficitară. De aceea este scris: „Acestea sunt călătoriile lor conform cu locurile lor de ieșire”, ceea ce înseamnă că mai întâi a trebuit să aibă loc călătoria și apoi sentimentul de deficiență.
Acest lucru este derutant: dacă el nu simte o deficiență, cine îl obligă să facă această călătorie? Acesta este sensul „după cuvântul Domnului”, atunci când omul însuși nu poate simți acest lucru. Înseamnă că fiecare om are nevoie de un profesor care să-l ghideze. El trebuie să creadă că tot ceea ce îi spune profesorul este „după cuvântul Domnului”. În caz contrar, el nu va fi de acord să-și părăsească locul și să ia asupra sa zdruncinăturile drumului.
Iar ordinea ieșirilor și a călătoriilor este tocmai prin Moise și Aaron, deoarece Moise este numit „cel mai bun om al Regelui”, iar Aaron este cel mai bun om al reginei. Aaron aranjează lumânările, și anume corectarea calităților, astfel încât acestea să fie capabile și demne de a primi abundența. Aceasta este pregătirea adunării lui Israel. Moise este considerat a fi atragerea luminii Torei, fiindcă aceasta înseamnă a fi cel mai bun om al Regelui, adică extinderea abundenței în Kelim [vasele] corectate.