577. Despre scop
26 februarie 1977
Scopul muncii omului este de a realiza intenția de a dărui, căci nu există nimic de corectat în acțiunea externă, deoarece Kli-ul [vasul] care a fost creat de Creator nu va suferi niciodată vreo schimbare. În schimb, toate schimbările ar trebui să fie în intenție, ceea ce înseamnă că, din moment ce scopul creației este de a face bine creațiilor Sale, El a creat un Kli pentru acest scop, numit „dorința de a primi plăcere și tânjirea după ea".
Cu toate acestea, pentru a nu căpăta pâinea rușinii, ci doar echivalența formei, a fost făcută o corecție numită Țimțum [restricție], pentru a nu primi decât dacă primirea este în scopul de a dărui. Cu alte cuvinte, omul va primi în același Kli pe care îl avea dinainte și anume dorința de a primi, dar cu un scop diferit, adică nu de a primi pentru că vrea să-și satisfacă lipsa, ci din cauza Mițvot [porunci] ale Creatorului, deoarece El vrea să facă bine creaturilor Sale. Dar din punctul lui de vedere, omul este dispus să renunțe la plăceri.
Prin urmare, rezultă că toată munca este în scopul de a ajunge să fie o persoană care tânjește să dăruiască. Aceasta se numește „muncă interioară", fiind ascunsă, și nu este vizibilă din exterior. Este vorba despre intenția omului din acțiunea pe care o îndeplinește.
Cu toate acestea, pentru a realiza intenția, numită „muncă interioară", avem nevoie mai întâi de o muncă exterioară, care sunt acțiunile, ceva vizibil, ceea ce înseamnă că lucrarea omului este vizibilă. Și invers, intenția este internă și ascunsă.
Prin urmare, munca în Tora și Mițvot ne permite să realizăm intenția prin aceste acțiuni. Acesta este motivul pentru care înțelepții noștri au spus: „Creatorul a spus: „Eu am creat înclinația rea; Eu am creat Tora drept condiment"". Cu alte cuvinte, Tora și Mițvot condimentează înclinația rea astfel încât aceasta să devină gustoasă, deoarece înclinația rea este numită „dorința de a primi".
Ea în sine, este lipsită de gust, pentru că Țimțum este deasupra ei iar ea rămâne în spațiul vacant. Dar, prin Tora și Mițvot, omul atinge intenția de a dărui. Apoi, cu acest Kli, numit „dorința de a primi", el primește toată încântarea și plăcerea.
Prin urmare, rezultă că acțiunile externe sunt mijloace prin care el atinge scopul, care este intenția de a dărui. Rezultă că ar trebui să știm, atunci când ne angajăm în externalitate, că aceasta este doar o pregătire pentru a ajunge la internalitate, care este scopul.
Apoi, atunci el când are intenția reală, acțiunile în sine sunt considerate internalitate, ceea ce înseamnă că lumina interioară se îmbracă în acțiunile externe din Tora și Mițvot. Adică, din punctul de vedere al rădăcinii și ramurii, abundența superioară se îmbracă în timpul îndeplinirii Torei și a Mițvot, așa cum s-a explicat în Sulam [Comentariul Scara la Zohar] din introducerea la Zohar.