380. Oricine sfințește pe a șaptea – 2
Bo, Ianuarie 1983
„Oricine sfințește pe a șaptea așa cum trebuie... răsplata lui este mare, după munca lui”. Ar trebui să înțelegem sensul „conform muncii lui”. De asemenea, care este noutatea din moment ce și în corporalitate primim recompensă doar în funcție de munca noastră, iar cel care face ore suplimentare primește un salariu mai mare decât cel care nu face ore suplimentare. Prin urmare, care este noutatea când spunem „răsplata lui este mare”, iar apoi spunem că va fi răsplătit numai în funcție de munca lui?
Înțelepții noștri au spus: „Cine umblă și nu face, răsplata pentru mers este în mâna lui”. Ar trebui să înțelegem ce înseamnă a face. Înțelepții noștri au spus: „Mare este învățătura care conduce la acțiune și nu învățătura este cea mai importantă, ci acțiunea” (Kidușin 40b).
Baal HaSulam a interpretat că „acțiune” este atunci când omul își transformă vasele de primire în vase de dăruire, așa cum au spus înțelepții noștri: „Toate acțiunile tale să fie de dragul Creatorului”. În Midraș se spune că această la acțiune se referă expresia „Eu am creat înclinația rea; Eu am creat Tora drept condiment”, că aceasta este acțiunea la care ar trebui să ajungă omul.
Înțelepții noștri au spus: „Înclinația omului îl învinge în fiecare zi. Dacă Creatorul nu l-ar ajuta, el nu ar birui-o”. Ar trebui să înțelegem de ce Creatorul nu ne-a dat puterea de a învinge înclinația rea. Dar dacă acest lucru nu este în mâinile omului, de ce nu face Creatorul totul?
Cu alte cuvinte, de ce trebuie să se lupte omul cu înclinația rea iar Creatorul doar îl ajută, dar dacă el nu începe războiul, Creatorul nu-l ajută? De asemenea, de ce are nevoie Creatorul ca omul să ducă lupta și apoi va veni El și-l va ajuta, așa cum au spus înțelepții noștri: „Omul ar trebui întotdeauna să incite înclinația bună împotriva înclinației rele”, iar RAȘI a interpretat: „faceți război cu ea” (Brachot 5a)? Aceasta înseamnă că mai întâi omul trebuie să înceapă războiul și apoi Creatorul îl va ajuta.
Baal HaSulam a explicat ceea ce Avraam l-a întrebat pe Creator: „De unde voi ști că-l voi moșteni?” „Și El i-a spus lui Avraam: „Să știi cu siguranță că urmașii tăi vor fi străini într-o țară care nu este a lor și vor fi sclavi și chinuiți patru sute de ani... și după aceea vor ieși cu mari averi”.
Baal HaSulam a explicat că, atunci când a văzut promisiunea făcută de Creator, atunci când a spus: „îți dau țara aceasta ca să o moștenești”, el a spus: „De unde voi ști?” deoarece nu există lumină fără un Kli [vas] și nu a văzut că fiii săi vor avea nevoie de aceste realizări, ci că se vor mulțumi cu puțin.
De aceea, El i-a spus: „Să știi cu siguranță” că vor fi în exil și vor dori să iasă din exil. Apoi, fără ajutor nu vor putea ieși din exilul din Egipt. Prin urmare, în acest fel ei vor trebui să primească ajutorul Lui. De asemenea, de fiecare dată ei vor avea nevoie de mai multe dăruiri și prin aceasta vor ajunge să aibă nevoie de lumina Torei, pentru că numai Tora este condimentul.
Așa cum se spune în Zohar: „Cel care vine să purifice este ajutat”. Întrebarea este: „Cu ce?” iar răspunsul este: „Cu un suflet sfânt. Când omul se naște, i se dă Nefeș [suflet] din partea de animal pur. Dacă este răsplătit mai mult, i se dă Ruah [spirit]”. Rezultă că prin aceasta vor ajunge să aibă nevoie de ajutorul Creatorului și prin urmare, vor avea Kelim [vase] pentru a primi moștenirea pământului.
De aici putem interpreta ceea ce am întrebat: Ce înseamnă că el merge și nu face? Este cel care începe să meargă pe calea Creatorului pentru a realiza „o acțiune”. Acesta este sensul „Oricine sfințește pe Șevi’i [a șaptea]”, iar Baal HaSulam a interpretat că Șevi’i înseamnă Șebi-Hu [El este în mine].
În consecință, înseamnă că atunci când omul sfințește în mod corespunzător punctul din inimă din interiorul său, el începe să intre în exil în Egipt. În acel moment, începe să vadă de fiecare dată cât de departe este de actul dăruirii. Apoi, se formează Kelim în interiorul lui, adică deficiențe pe care ulterior le va putea umple Creatorul.
Rezultă că omul trebuie să înceapă războiul pentru a avea Kelim și o nevoie de mântuire și de ajutorul Creatorului, așa cum s-a spus: „Dacă Creatorul nu l-ar ajuta, el nu ar birui-o”. Rezultă că El intenționat nu i-a dat omului capacitatea de a câștiga războiul, deoarece prin război se obțin Kelim și nevoia de abundență.
Prin urmare, avem nevoie de ambele: să intrăm în război pentru a obține Kelim și de ajutorul necesar și anume ca în mod specific Creatorul să-l ajute, deoarece prin ajutor el obține moștenirea pământului pe care Creatorul i l-a promis lui Avraam.
Prin urmare, „conform muncii sale” înseamnă opusul corporalității. În corporalitate, de fiecare dată când facem o muncă bună, suntem plătiți în funcție de calitatea muncii. Dar aici este complet opusul: cu cât omul vede că nu este capabil de nimic în Kdușa [sfințenie], cu atât are nevoie de mai mult ajutor. Prin urmare, de fiecare dată trebuie să i se acorde mai mult ajutor de sus, ceea ce înseamnă o realizare mai mare.
Rezultă că „răsplata lui este mare în funcție de munca lui”, adică atunci când își vede defectul, el poate primi o umplere mai mare. Acesta este sensul expresiei „a merge și a nu face”. A mers la război, dar nu a făcut, ceea ce înseamnă că nu a putut face ca toate acțiunile lui să fie de dragul Creatorului. I se spune: „Răsplata pentru mers este în mâna lui”, adică în mod specific cel care merge dar nu face, are nevoie de ajutorul Creatorului și tocmai prin aceasta el primește moștenirea strămoșilor.