Lecția 9: Studiul unui text cabalist: „Nu există nimeni în afară de El”
Ne adâncim în textul cabalistic autentic al lui Baal HaSulam, explorând conceptul profund care spune că totul provine de la Creator și studiem modul în care fiecare aspect al realității este guvernat de acest principiu. Înțelegem semnificația profundă a unității cu Creatorul și modul în care această înțelegere ne poate transforma percepția asupra vieții și a creșterii spirituale.
- O experiență deosebită, citim un text cabalist autentic: articolul "Nu există nimeni în afară de El", din cartea Șamati, scrisă de rabinul Yehuda Leib Ha-Levi Așlag (Baal HaSulam)
- Care sunt principiile muncii interioare" conform Cabalei autentice?
- Cum să facem față provocărilor și situațiilor complexe din viață și cum putem construi o relație corectă între noi și realitatea spirituală, conform înțelepciunii Cabalei autentice?
Puncte cheie
- Creatorul nu poate fi înțeles fără a-L simți.
- Ațmuto [Esența Sa] - este sursa primară și nu poate fi atinsă
- Îl simțim pe Creator ca fiind o legătură bună și adevărată între noi, deoarece "Creator" provine din cuvintele "vino și vezi".
- Creatorul - este o forță de dăruire și, în conformitate cu legea egalității formelor, pentru a-L simți - trebuie să dobândesc calitățile Sale.
- Cum pot să-mi exprim și să-mi testez capacitatea de a dărui? Doar prin intermediul societății
- În niciun caz nu ne creăm vreo imagine! Aceasta este cea mai mare greșeală. Prin crearea unei imagini exterioare coborâm imediat la nivelul "idolatriei".
Nu există nimeni în afară de El - Ordinea acțiunilor
- Să asociez totul cu El.
- Bun și binevoitor: numai binele vine de la El - intenția "pentru a primi" ascunde binele Său de mine.
- Verificare: unde mă aflu eu în raport cu situația la care Creatorul vrea să mă aducă. Gândul că nu mai există nimeni în afară de El trage persoana dintr-o stare inconștientă într-o stare conștientă și îi permite să-și verifice situația în raport cu scopul creației și să construiască o cerere de corectare a intenției.
Cuvânt înainte de Rav Dr. Michael Laitman
Printre cărțile și manuscrisele pe care profesorul meu, Rav Baruch Șalom Halevi Așlag (Rabaș), fiul cel mai mare al lui Baal Hasulam, cel care i-a călcat pe urme, obișnuia să le studieze era un carnețel special pe care era scris de mână, cu scrisul profesorului meu: „Am auzit.”
Nu s-a despărțit niciodată de acest carnețel, oriunde mergea îl lua cu el și-l citea într-una. 
Pe patul morții, târziu în noapte, mi-a înmânat carnețelul și mi-a spus: „ia acest carnețel și studiază-l.” Dimineața devreme, eram lângă patul lui dar el plecase dintre noi. Carnețelul conține o colecție de eseuri ale lui Baal Hasulam, scrise de Rabaș imediat după ce le-a auzit rostite de tatăl său. Datorită unicității lor, am păstrat stilul limbajului vorbit, folosit în aceste articole -  din care Rabaș a băut cu sete și pe care și-a construit baza învățăturilor sale. 
Șamati 1 - Nu există nimeni în afară de El
Este scris: „Nu există nimeni în afară de El“. Aceasta înseamnă că nu există nici o altă forţă în lume care să aibă puterea de a face ceva împotriva Lui. Iar dacă omul descoperă că există lucruri în lume care neagă Orânduirea de Sus, motivul este că aceasta este voia Lui.
Şi este considerată corectare, numită „stânga respinge şi dreapta atrage“, adică ceea ce stânga respinge este considerată corectare. Aceasta înseamnă că există lucruri în lume care, de la început, au fost menite să abată omul de la calea cea dreaptă şi prin care este respins de la Sfinţenie.
Iar beneficiul respingerilor este că, datorită lor, omul primeşte o nevoie şi o dorinţă completă pentru ca Creatorul să îl ajute, fiindcă vede că altfel este pierdut. Nu numai că nu progresează în munca sa, dar vede că regresează, adică nu are puterea să respecte Tora şi Mițvot chiar şi în Lo Lișma (nu pentru Numele Ei). Doar dacă depăşeşte cu adevărat toate obstacolele, mai presus de raţiune, poate să acorde atenţie Torei şi Mițvot. Însă omul nu are întotdeauna putere să treacă peste raţiune, aşa încât este forţat să se abată, Doamne fereşte, de la calea Creatorului, chiar şi în Lo Lișma.
Iar el, care simte mereu că ceea ce este sfărâmat este mai măreţ decât întregul, adică există mai multe coborâri decât ascensiuni, nu vede finalul acestor stări şi crede că va rămâne pentru totdeauna în afara sfinţeniei, întrucât vede că îi este dificil să acorde atenţie Torei, chiar şi într-o mică măsură, dacă nu trece peste raţiune. Dar nu este întotdeauna capabil să o depăşească. Şi care va fi sfârşitul?
Apoi, ajunge la concluzia că nimeni nu îl poate ajuta, cu excepţia Creatorului. Asta îl determină să ceară din adâncul inimii ca Creatorul să îi deschidă ochii şi inima şi să îl aducă, într-adevăr, mai aproape de adeziunea eternă cu El. Aşadar, toate respingerile pe care le-a experimentat au venit de la Creator.
Cel ce susţine că există o altă forţă în lume, şi anume Klipot (coji), se află în situaţia în care „serveşte alţi zei“. Nu este neapărat gândul ereziei, care este un păcat, ci faptul că el crede că există o altă autoritate şi o altă forţă în afară de Creator şi, astfel, comite un păcat.
Nu există nimeni în afară de El
Omul ar trebui să creadă că „nu există nimeni în afară de El” și Creatorul face totul. Cu alte cuvinte, așa cum a spus Baal HaSulam, înaintea fiecărei acțiuni ar trebui să spună că i s-a dat de ales, fiindcă „dacă eu nu sunt pentru mine, cine este pentru mine?” […] Dar, după acțiune, ar trebui să spună că totul este Providență privată și omul nu face nimic pentru că așa dorește el.  
(Rabaș - De ce Tora este numită „Linia din mijloc” în muncă? 2)
Chiar dacă vedem că  există două părți în Tora - prima, Mițvot între om și Creator și a doua, Mițvot între om și om — ambele sunt unul și același lucru. Înseamnă că practicarea lor și scopul pe care vrem să-l atingem prin ele este unul: Lișma.Nu are importanță dacă omul lucrează pentru prietenul lui sau pentru Creator, fiindcă ființele create au gravat în ele încă de la naștere faptul că tot ce vine de la altcineva pare le pare a fi gol și ireal.  
(Iubirea pentru Creator și iubirea pentru om, Baal HaSulam)