Lecția 4: Percepția realității
În această lecție ne întrebăm dacă percepția noastră este singura realitate. Lecția explorează motivul pentru care Cabala este cunoscută drept "înțelepciunea ascunsă" și dezvăluie straturi suplimentare ale realității. Aflăm diferențele dintre percepția animalelor, a oamenilor obișnuiți și a cabaliștilor. Analizăm modul în care progresele științifice au modificat modul în care înțelegem realitatea. Descoperim legea ascunsă a "intenției" în Kabbalah și înțelegem "legea echivalenței formei".
- Este realitatea pe care o percepem prin cele cinci simțuri ale noastre singura realitate care există? De ce înțelepciunea Cabalei este numită "înțelepciunea ascunsă"? Există straturi suplimentare ale realității?
- Care este diferența dintre modul în care percep realitatea animalele, persoana obișnuită și cabalistul?
- Trecerea în revistă a evoluției: Cum s-a schimbat viziunea umană asupra percepției realității în lumina dezvoltării științifice?
- Legea ascunsă în înțelepciunea Cabalei - "intenția".
- Ce este "legea echivalenței formei"?
Dorința de a primi este software-ul intern care gestionează mecanismul nostru de "percepție a realității". Vedem ceea ce vrem să vedem. Pentru a percepe realitatea spirituală, trebuie să schimbăm software-ul cu ajutorul căruia percepem realitatea, adică dorința de a primi.
Conform legii "similitudinii formei", pentru a percepe realitatea spirituală, trebuie să dezvoltăm în cadrul dorinței de a primi sensibilitatea față de spiritualitate, o intenție de a dărui.
🖼️ Vezi slide-urile online
Citate:
"Este binecunoscut cercetătorilor naturii că nimeni nu poate face nici măcar o mișcare minusculă fără o forță motrice, fără să obțină un beneficiu personal.
De exemplu, când cineva își mișcă mâna de pe scaun pe masă, o face pentru că se gândește că, procedând astfel, va primi o plăcere suplimentară. Dacă nu ar gândi astfel, și-ar lăsa mâna pe scaun pentru tot restul vieții sale, fără să o mai miște niciodată."
(Baal HaSulam, Articolul: Pacea)
"Să luăm simțul văzului drept exemplu: vedem în fața noastră o lume largă, plină de minuni. Dar, de fapt, vedem toate acestea doar în interiorul nostru. Cu alte cuvinte, există un fel de mașină fotografică în creierul nostru posterior, care creează o imagine în noi, pentru toate, dar fără să existe nimic în afara noastră.
(Baal HaSulam, Prefață la Cartea Zohar, par 34)
El ne-a făcut în creier un fel de oglindă lustruită care inversează tot ce percepem, astfel încât să vedem lucrurile în afara creierului nostru, adică în fața noastră."
(Baal HaSulam, Prefață la Cartea Zohar, par 34)
“Totul este Sfințenie, peste timp, loc și schimbare. Toate nivelurile și corectările pe care le discernem în Sfințenie sunt doar ascunderi și acoperiri față de cei de jos [...] La fel, toate reprezentările imaginare ale timpului, locului și acțiunilor, sunt doar acoperirile Sfințeniei Sale care nouă, celor de jos, ne sunt astfel înfățișate.Așa cum omul nu este influențat și nici nu suferă schimbări din cauza hainelor cu care se acoperă și doar prietenii săi sunt afectați de dispariția și apariția sa, la fel și Sfințenia Sa, nu se schimbă și nu este în niciun fel influențată de toate nivelurile, corectările și numele cuprinse în timp și spațiu, precum și în schimbările acțiunilor pe care cei de jos le discern în acoperirile Sale.”
(Zohar pentru toți, Naso, „Sfânta Idra Raba,” Punctul 299)
"Ca un vierme care s-a născut într-o ridiche. Trăiește acolo și consideră că lumea Creatorului este amară, întunecoasă și mică, precum ridichea în care s-a născut. Dar, de îndată ce străpunge coaja ridichiei și aruncă o privire în afară, spune cu uluire: ‘Eu am crezut că toată lumea este ca ridichea în care m-am născut, dar acum văd înaintea mea o lume grandioasă, frumoasă și minunată! Așa există cei care sunt imersați în Klipa [Klipot la singular] a dorinței de a primi cu care s-au născut […]
Dacă ei ar încerca să spargă Klipa a dorinței de a primi în care s-au născut și și-ar însuși dorința de a dărui, ochii li s-ar deschide imediat pentru a putea vedea și a realiza toate nivelurile de înțelepciune, inteligență și claritate a gândirii, care au fost pregătite pentru ei în lumile spirituale."
(Baal HaSulam. "Introducere la Cartea Zohar)
