Întâlnire locală

„Discurs la finalizarea Zohar-ului”

Săptămâna aceasta continuăm atât Cursul pentru grupurile de zece, cât și clarificările lui Baal HaSulam din „Discurs la finalizarea Zohar-ului ".

Așa cum am menționat anterior, Baal HaSulam a scris pe larg pentru a-și ajuta studenții să atingă scopul creației - atingerea echivalenței formei cu calitățile Creatorului (iubire și dăruire). Săptămâna aceasta vom continua articolul „Discurs la finalizarea Zohar-ului”.

În cadrul întâlnirii locale, vom citi câteva extrase din articol și vom încerca să înțelegem textul, vor urma o altă lectură și discuții în grup.

De asemenea, avem clipuri cu Rav Dr. Michael Laitman, care aduce clarificări importante acestui articolul.

În plus, vom face ateliere pe tema cursului pentru grupurile de zece.

Rav Yehuda Așlag, Baal HaSulam

Așa cum toporul retează și împarte un obiect corporal în două, prin îndepărtarea părților una de cealaltă, disparitatea de formă divizează spiritualul și îl împarte în două. Dacă disparitatea de formă dintre ele este mică, spunem că sunt puțin mai departe una de cealaltă. Dacă disparitatea de formă este mare, spunem că sunt foarte departe una de cealaltă. Dacă sunt de forme opuse, spunem că sunt la fel de departe una de cealaltă ca două extreme.

De exemplu, atunci când doi oameni se urăsc reciproc, se spune despre ei că sunt la fel de departe unul față de celălalt precum estul de vest. Iar dacă se iubesc, se spune despre ei că sunt la fel de legați unul de celălalt ca un singur corp.

Aceasta nu se referă la apropierea sau depărtarea locației lor. Mai degrabă, este vorba despre echivalența formei sau disparitatea formei. Acest lucru se întâmplă pentru că atunci când oamenii se iubesc, există echivalență de formă între ei. Deoarece unul iubește tot ceea ce iubește prietenul său și urăște tot ceea ce urăște prietenul său, ei sunt atașați unul de celălalt și se iubesc reciproc.

Însă, dacă există o disparitate de formă între ei și unul iubește ceva chiar dacă prietenul său urăște acel lucru, ei se urăsc reciproc și se îndepărtează unul de celălalt pe măsura disparității de formă. Iar dacă sunt opuși, astfel încât tot ceea ce iubește unul este urât de prietenul său, se spune despre ei că sunt la fel de îndepărtați și separați ca estul de vest.

Vedem că disparitatea de formă din spiritualitate acționează ca un topor care desparte în corporalitate. În mod similar, măsura depărtării locației lor și măsura separării lor depinde de măsura disparității de formă dintre ele. De asemenea, măsura Dvekut dintre ele depinde de măsura echivalenței de formă dintre ele.

 Acum înțelegem ce multă dreptate au avut înțelepții noștri când au interpretat versetul „și să aderi la El" ca fiind Dvekut cu calitățile Sale - „Așa cum El este milostiv, și tu să fii milostiv; așa cum El este compasionat, și tu să fii compasionat". Ei nu au deviat textul de la sensul său literal. Dimpotrivă, au interpretat textul exact în conformitate cu sensul său literal, deoarece Dvekut spirituală poate fi descrisă doar ca echivalență de formă. Prin urmare, echivalându-ne forma cu forma calităților Sale, ne atașăm de El.

Discuție deschisă

Ce intenție ar trebui să avem atunci când citim texte cabaliste?

Cu cuvintele tale, ce este Dvekut [adeziunea] spirituală?

Cum vedeți voi contradicția dintre calități prezentată în text?

Clipuri

Curs grupurilor de zece - Lecția #14

Agenda adunării - 2

Întrebări pentru atelier

1) De unde putem obține dorința de spiritualitate?

2) Cum să ne concentrăm pe creșterea măreției societății noastre spirituale?

3) Ce vă ajută să apreciați importanța Creatorului?

4) Ce putem face pentru a dobândi o mai mare iubire față de prieteni?

Ne vedem săptămâna viitoare!