Lecția 1 „Puterea rugăciunii״

1. Rabaș - Scrisoarea 34

„Esenţa muncii este rugăciunea, căci numai prin rugăciune poate cineva să iasă din aria publică şi să intre în aria Celui Unic. Este aşa, deoarece atunci când vine vorba de rugăciune, cel mare şi cel mic sunt egali. Mai mult, cineva care își simte josnicia poate oferi o rugăciune mai originală din străfundul inimii, căci el ştie despre sine că nu se poate elibera din starea proprie. Apoi, poate spune că de fapt, cei care au fost creaţi cu talente speciale şi calităţi ale subtilităţii, pot face ceva de unii singuri, cât despre cei fără înzestrări speciale şi calităţi bune, ei au nevoie de îndurarea cerului. Aşadar, numai această persoană poate să ofere o rugăciune onestă.” 

2. Baal HaSulam - Șamati - Art.57 - Îl va aduce mai aproape de Voința Sa

„Noi trebuie să știm că rugăciunea corectează omul chiar mai mult decât pedeapsa. Astfel, când în locul pedepsei apare rugăciunea, suferința este ridicată, iar rugăciunea este așezată pe locul ei, pentru a corecta corpul.
Acesta este înțelesul a ceea ce înțelepții au spus: ,,Răsplătit—prin Tora; nerăsplătit—prin suferință”. Trebuie să știm că drumul Torei este o cale mult mai de succes și aduce mai mult câștig decât calea suferinței. Este așa deoarece Kelim (Vasele), care vor fi potrivite să primească Lumina Superioară sunt mai cuprinzătoare și pot să atingă Dvekut (Adeziunea) cu El.
Acesta este înțelesul vorbelor: ,,El este constrâns până când spune ‘Vreau!’”. Aceasta înseamnă că Creatorul spune: ,,Doresc faptele celor de jos”.
Înțelesul rugăciunii este, așa cum au spus înțelepții noștri, ,,Creatorul râvnea la rugăciunile celor drepți”, căci prin rugăciune, Kelim sunt pregătite astfel încât Creatorul să dăruiască ulterior abundența, când există un Kli potrivit pentru a primi abundența.” 

Lecția 2 „O rugăciune înainte de o rugăciune״

3. Rabaș - Art.27, 1991-Ce înseamnă „Dacă o femeie înseminează prima, ea naște un copil de sex masculin”, în muncă.

„Când omul vine să se roage Creatorului să îl ajute, ar trebui mai întâi să se pregătească și să se examineze pentru a vedea ce are și de ce are nevoie, și apoi poate ști ce să ceară Creatorului să îl ajute. Este scris: „Din adâncuri Te-am chemat, Doamne”. „Adânc” înseamnă că omul se află chiar în fundul pământului, așa cum s-a spus, „în fundul Șeolului”, adică lipsa sa este joasă și el simte că este cel mai josnic dintre toți oamenii.
Cu alte cuvinte, el se simte atât de departe de Kduşa, mai mult decât oricine altcineva, adică nimeni nu simte adevărul, că trupul său nu are nicio legătură cu Kduşa. Din acest motiv, acei oameni care nu văd adevărul despre cât de departe sunt de Kduşa, ei pot fi mulțumiți cu munca lor în sfințenie, în timp ce el, suferă de situația sa.”

4. Rabaş - Art.10, 1986-Despre rugăciune

„Când o persoană vine să se roage și să-i ceară Creatorului să-i satisfacă nevoia, rugăciunea lui trebuie să fie clară. Adică, ar trebui să știe clar ce are nevoie. Adică atunci când va veni să ceară de la Creator, el ar trebui să se imagineze pe sine vorbind cu Regele, și că Regele îl poate face cel mai fericit om din lume, pentru că nimic nu lipsește din casa Regelui. Astfel, omul trebuie mai întâi să examineze cu atenție înainte de rugăciune, astfel încât să știe ce are cu adevărat nevoie, că dacă Regele îi va împlini lipsa, nu va mai avea nevoie de nimic și va fi cel mai complet om din lume.”

Lecția 3 „Condițiile pentru o rugăciune din adâncul inimii"

5. Baal HaSulam - Șamati - Art.209 - Trei condiţii în rugăciune

„În rugăciune sunt trei condiţii:
1. Să crezi că El îl poate salva, chiar dacă el are condiţiile cele mai grele din toată generaţia lui, fiindcă „Este mâna Domnului prea scurtă ca să-l salveze”? Dacă nu, atunci, ferească Dumnezeu, „Stăpânul nu poate salva vasul Lui”.
2. El (omul), deja nu mai are nicio idee ca să fie ceva în puterea lui, şi să nu fi făcut, şi nu a apărut niciun leac pentru lovitura (calvarul) lui.
3. Dacă El nu îl ajută, mai bună îi va fi moartea decât viaţa. Fiindcă, condiţia rugăciunii este pierderea* din inimă. Şi cu cât mai mult este el pierdut, cu atât mai mare îi este rugăciunea. Desigur că nu se aseamănă unul căruia îi lipseşte luxul, cu unul care a fost condamnat la moarte, şi numai execuţia mai lipseşte, iar el este deja încătuşat cu lanţuri de fier, şi stă şi se roagă pentru viaţa lui. Cu siguranţă că el nu se va odihni, sau dormi, sau întrerupe, nici măcar pentru un moment, de la rugăciunea pentru viaţa lui.”

6. Baal HaSulam - Șamati - Art.5 - Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos

„Rugăciunea trebuie să fie o rugăciune completă, din adâncul inimii. Aceasta înseamnă că omul este absolut sigur că nu există nimeni în lume care să îl poată ajuta în afară de Însuşi Creatorul.
Cum poate omul să ştie asta, că nimeni  nu îl va ajuta, cu excepţia Creatorului Însuşi? Această înţelegere o poate dobândi numai dacă a investit toate forţele de care dispune, iar asta nu l-a ajutat. De aceea, omul trebuie să facă tot ceea ce este posibil în lume ca să dobândească „de dragul Creatorului“. Apoi omul se poate ruga din adâncul inimii şi Creatorul aude rugăciunea lui.”

Lecția 4 „O rugăciune mai presus de rațiune"

7. Rabaș - Art.13, 1985-Puternică stâncă a salvării mele

„Ce poate face omul, dacă dorește să înceapă cu slăvire dar inima sa este închisă, simte că este plin de defecte și nu poate deschide gura ca să cânte și să slăvească? Sfatul este să meargă peste rațiune și să spună că totul este „Hasadim (îndurări) ascunse”. Cu alte cuvinte, ar trebui să spună că totul este Hesed (har/milă), dar acesta îi este ascuns deoarece el nu este pregătit să vadă încântarea și plăcerea pe care Creatorul le-a pregătit pentru creațiile Sale.
După ce stabilește lauda Creatorului – cu alte cuvinte, crede mai presus de rațiune, că totul este bun și milostiv – el ar trebui să se roage la Creator să-i corecteze inima pentru a deveni „Casa mea de rugăciune”, adică aici să apară îndurările Creatorului. Aceasta se numește „Hasadim revelate”.”

8. Rabaș - Art.5, 1990-Ce înseamnă că pământul nu a dat roade înainte ca omul să fie creat, în muncă

„Trebuie să credem că „Tu auzi rugăciunea fiecărei guri", așa cum spunem în rugăciune, „Căci Tu auzi rugăciunea fiecărei guri". Astfel, Creatorul ar trebui să fi auzit și rugăciunea ta. Mai mult, dacă El nu aude rugăciunea fiecărei guri, atunci de ce mai trebuie să te rogi?"
Apoi, atunci când o persoană ajunge la o astfel de stare, poate spune că merge peste rațiune. Adică, deși rațiunea este foarte importantă și vede că trupul vorbește rațional totuși, el ar trebui să spună că trebuie să mergem deasupra rațiunii. Adică, vedem și noi contradicții, cum ar fi faptul că de multe ori s-a rugat, dar nu a primit niciun răspuns la rugăciunea sa. Dar atunci, când el depășește și merge mai presus de rațiune, aceasta se numește „credință mai presus de rațiune".”

Lecția 5 „O rugăciune în grupul de zece"

9.  Rabaş - Art.15, 1986-Rugăciunea celor mulţi

„Acum putem înţelege importanţa rugăciunii celor mulţi, după cum este scris, ‘Sălăşluiesc în mijlocul poporului meu”. Zohar-ul spune “Omul nu trebuie să se retragă niciodată dintre oameni, deoarece mila Creatorului este întotdeauna asupra tuturor oamenilor strânşi laolaltă”.
Aceasta înseamnă că dacă cineva cere Creatorului să îi dea vasele dăruirii- aşa cum au spus înţelepţii noştri, “Fii iertător ca EL”- trebuie să se roage pentru întregul colectiv. Aceasta deoarece atunci este evident că ţelul său este ca, Creatorul să îi dea vase de dăruire pură, aşa cum este scris, “Mila Creatorului este întotdeauna asupra tuturor oamenilor strânşi laolaltă”. Este ştiut că de sus nu există nicio dăruire cu jumătate de măsură. Aceasta înseamnă că atunci când abundenţa este dăruită de sus în jos este pentru întregul colectiv.”

10. Zohar pentru toți, VaYechi [Iacob a trăit] - Adunați-vă, ca să vă pot spune, Punctele 514-516

„Toate rugăciunile din lume, rugăciunile celor mulți, sunt rugăciuni. Dar o rugăciune solitară nu intră în fața Sfântului Rege, decât cu o forță mare. Acest lucru se întâmplă deoarece înainte ca rugăciunea să intre pentru a fi încununată la locul ei, Creatorul o urmărește, o observă, și observă păcatele și meritele acelei persoane, ceea ce nu face cu o rugăciune a multora, unde câteva dintre rugăciuni nu sunt de la cei drepți, dar toate intră înaintea Creatorului și El nu observă nelegiuirile lor.”

Lecția 6 „O rugăciune completă"

11. Rabaș Articolul 12 (1986), „Care este principala deficiență pentru care ar trebui să ne rugăm?"

„Adevărata deficiență pentru care ar trebui să se roage Creatorului este un Kli. Aceasta urmează regula: „Nu există lumină fără un Kli”. Când se roagă pentru o adevărată deficiență care îi lipsește, vine împlinirea rugăciunii atunci când Creatorul îi dă un nou Kli, așa cum este scris: „Și Eu voi îndepărta din trupul vostru inima de piatră şi vă voi da o inimă de carne”.”

12. Baal HaSulam, Scrisoarea 52

„„În timp ce ei vorbesc, Eu ascult", ceea ce înseamnă că măsura ascultării Creatorului depinde exact de măsura dorinței care apare în timpul rostirii rugăciunii. Atunci când cineva simte o dorință excesivă, ar trebui să știe în acel moment că, Creatorul îl ascultă cu atenție.
În mod clar, atunci când știe acest lucru, își revarsă inima și mai puternic, pentru că nu există privilegiu mai mare decât ca Regele lumii să fie atent la el. Acest lucru este destul de asemănător cu ceea ce au spus înțelepții noștri: „Creatorul tânjește după rugăciunea celor drepți", pentru că dorința Creatorului ca omul să se apropie de El trezește o mare putere și dorință în persoana respectivă de a tânji după Creator, deoarece „așa cum este apa feței pentru față, la fel este inima omului pentru om".
Rezultă că rostirea rugăciunii și ascultarea rugăciunii merg mână în mână până când acestea se acumulează până la măsura deplină și el dobândește totul.”