Întâlnire locală

„Esența înțelepciunii Cabalei"

Săptămâna aceasta continuăm atât cursul pentru grupurile de zece, cât și lectura din clarificările lui Baal HaSulam din articolul Esența înțelepciunii Cabalei.

Așa cum am menționat anterior, Baal HaSulam a scris pe larg pentru a-și ajuta studenții să atingă scopul creației - atingerea echivalenței formei cu calitățile Creatorului (iubire și dăruire). Săptămâna aceasta vom continua articolul „Esența înțelepciunii Cabalei".

În cadrul întâlnirii locale, vom citi câteva extrase din articol și apoi vom încerca să înțelegem textul, vom continua cu o altă lectură și discuții împreună.

De asemenea, avem clipuri suplimentare de la Rav Dr. Michael Laitman cu clarificări importante ale acestui articol.

În plus, vom face ateliere pe tema cursului pentru grupurile de zece.

„Esența înțelepciunii Cabalei"

Rav Yehuda Așlag, Baal HaSulam

Limbajul cabaliștilor este un limbaj a ramurilor

Ceea ce înseamnă că ramurile își indică rădăcinile, ca fiind matrițele lor care există în mod necesar în lumea superioară. Aceasta deoarece nu există nimic în realitatea lumii inferioare care să nu provină din lumea superioară ei. Ca și în cazul sigiliului și al amprentei, rădăcina din lumea superioară își obligă ramura din cea inferioară să-și dezvăluie în întregime forma și atributul, așa cum spuneau înțelepții noștri, despre soarta din lumea de sus, legat de iarba din lumea de jos, că lovește acea iarbă și o obligă să-și desăvârșească creșterea. Din această cauză, fiecare ramură din această lume își definește bine matricea situată în lumea superioară.

Astfel, cabaliștii au găsit un vocabular prestabilit și adnotat, suficient pentru a crea un limbaj vorbit excelent. Aceasta le permite să converseze între ei despre ceea ce se întâmplă în rădăcinile spirituale din lumile superioare prin simpla menționare a ramurii inferioare, tangibile, din această lume, care este bine definită pentru simțurile noastre corporale.

Ascultătorii înțeleg rădăcina superioară indicată de această ramură corporală pentru că este legată de ea, fiind amprenta ei. Astfel, toate ființele din creația tangibilă și toate întâmplările lor au devenit pentru ei ca niște cuvinte și nume bine definite, indicând rădăcinile spirituale înalte. Deși nu poate exista o exprimare verbală pe locul lor spiritual, deoarece acesta este deasupra oricărei imaginații, ele și-au câștigat dreptul de a fi exprimate verbal prin ramurile lor, dispuse în fața simțurilor noastre aici, în lumea tangibilă.

Aceasta este natura limbajului vorbit de cabaliști, prin care ei își transmit realizările spirituale de la o persoană la alta și de la o generație la alta, prin viu grai și în scris. Ei se înțeleg pe deplin unul pe altul, cu toată acuratețea necesară discuțiilor din cercetarea înțelepciunii, cu definiții precise în care nu se poate greși. Acest lucru se întâmplă deoarece fiecare ramură are propria sa definiție naturală, unică, iar această definiție absolută indică rădăcina sa din lumea superioară.

Rețineți că această limbaj al ramurilor din înțelepciunea Cabalei este mai potrivit pentru a explica termenii înțelepciunii decât toate limbajele noastre obișnuite. Se știe din teoria nominalismului că limbile au fost deformate de mase, ceea ce înseamnă că, din cauza utilizării excesive a cuvintelor, acestea sunt golite de conținutul lor precis, rezultând mari dificultăți în transmiterea unor deducții precise de la unul la altul prin viu grai sau în scris.

Acesta nu este cazul limbajului ramurilor din Cabala: El derivă din numele creațiilor și din întâmplările lor, puse în fața ochilor noștri și definite de legile imuabile ale naturii. Cititorii și ascultătorii nu vor fi niciodată induși în eroare, pentru a înțelege greșit cuvintele care le sunt oferite, deoarece definițiile naturale sunt absolute și nu pot fi încălcate.

Transmiterea de la un cabalist înțelept la un primitor înțelegător

Așa a scris Nachmanides în introducerea la comentariul său asupra Torei, iar Rav Chaim Vital a scris, de asemenea, în mod similar în eseul Pesi'ot: „Cititorii ar trebui să știe că nu vor înțelege nici măcar un cuvânt din tot ceea ce este scris în aceste eseuri, decât atunci când acestea sunt transmise de la un cabalist înțelept la urechea unui primitor înțelept care înțelege cu propria sa minte". De asemenea, în cuvintele înțelepților noștri (Hagigah 11b): „Nimeni nu studiază Merkava [structura/un epitet pentru înțelepciunea Cabalei] de unul singur, decât dacă este înțelept și înțelege cu propria sa minte".

Cuvintele lor sunt pe deplin înțelese atunci când spun că trebuie să primești de la un cabalist înțelept. Dar de ce este necesar ca discipolul să fie mai întâi înțelept și să înțeleagă cu propria sa minte? Mai mult decât atât, dacă nu este așa, atunci nu trebuie să fie învățat, fie el și cea mai dreaptă persoană din lume. În plus, dacă este este deja înțelept și înțelege cu propria sa minte, ce nevoie mai are să învețe de la alții?

Din cele de mai sus, cuvintele lor sunt înțelese cu o simplitate absolută: Am văzut că toate cuvintele și expresiile pe care le pronunță buzele noastre nu ne pot ajuta să clarificăm nici măcar un singur cuvânt din materiile spirituale, dumnezeiești, care sunt mai presus de timp și spațiul imaginar. În schimb, există un limbaj special pentru aceste chestiuni, limbajul ramurilor, în conformitate cu relația lor cu rădăcinile lor superioare.

Însă, acest limbaj, deși foarte potrivit pentru sarcina sa de a aprofunda studiile acestei înțelepciuni, mai mult decât alte limbaje, este astfel numai dacă ascultătorul este înțelept el însuși, ceea ce înseamnă că știe și înțelege modul în care ramurile se raportează la rădăcinile lor. Este așa pentru că aceste relații nu sunt deloc clare atunci când privim de jos în sus. Cu alte cuvinte, este imposibil să se facă vreo deducție sau asemănare cu privire la rădăcinile superioare prin observarea ramurilor inferioare.

Dimpotrivă, cele inferioare sunt studiate din cele superioare. Astfel, omul trebuie mai întâi să atingă rădăcinile superioare așa cum sunt ele în spiritualitate, mai presus de orice imaginație și cu realizare pură, așa cum a fost explicat în eseul „Esența înțelepciunii Cabalei", punctul 4, „Realitatea în înțelepciunea Cabalei". Și odată ce a atins complet rădăcinile superioare cu propria sa minte, el poate examina ramurile tangibile din această lume, știind cum se raportează fiecare ramură la rădăcina sa din lumea superioară, după ordinea sa, în cantitate și calitate.

Atunci când cineva cunoaște și înțelege în profunzime toate acestea, el are un limbaj comun cu profesorul său și anume limbajul ramurilor. Utilizându-l, înțeleptul cabalist îi poate transmite toate studiile din înțelepciunea desfășurată în lumile superioare, spirituale, atât ceea ce a primit de la profesorii săi, cât și extinderile din înțelepciunea pe care a descoperit-o singur. Acest lucru se datorează faptului că acum ei au un limbaj comun și se înțeleg reciproc.

Dar când un discipol nu este înțelept și înțelege acest limbaj de unul singur, adică modul în care ramurile își indică rădăcinile, în mod natural, învățătorul nu poate transmite nici măcar un singur cuvânt din această înțelepciune spirituală, cu atât mai puțin să discute cu el în examinarea înțelepciunii. Din moment ce nu au un limbaj comun pe care să-l poată folosi, ei ajung să fie ca și muți. Astfel, este necesar ca Maase Merkava, care este înțelepciunea Cabalei, să nu-i fie predată decât dacă el este înțelept și înțelege cu propria sa minte.

Trebuie să ne întrebăm mai departe: Atunci, cum a devenit discipolul atât de înțelept încât să cunoască relațiile dintre ramură și rădăcină prin trasarea rădăcinilor superioare? Răspunsul este că aici eforturile omului sunt în zadar; avem nevoie de ajutorul Creatorului! El îi umple pe cei pe care îi favorizează cu înțelepciune, înțelegere și cunoaștere pentru a dobândi realizări sublime. Aici este imposibil să fie ajutat de oameni din carne și sânge!

Într-adevăr, odată ce El s-a atașat de cineva și l-a înzestrat cu o atingere sublimă, atunci el este gata să vină și să primească vastitatea înțelepciunii Cabalei de la un cabalist înțelept, pentru că abia acum ei au un limbaj comun.

Denumiri străine de spiritul uman

Cu toate cele spuse mai sus, veți înțelege de ce uneori găsim în cărțile de Cabala apelative și termeni care sunt foarte străini de spiritul uman. Aceștia sunt abundenți în cărțile fundamentale ale Cabalei, care sunt Cartea Zohar, Tikunim și cărțile lui ARI. Este într-adevăr uluitor, de ce acești înțelepți au folosit apelative atât de umile pentru a exprima noțiuni atât de înălțătoare și sfinte.

Cu toate acestea, veți înțelege acest lucru pe deplin odată ce ați dobândit conceptele de mai sus. Acest lucru se datorează faptului că acum este clar că nici un limbaj din lume nu poate fi folosit pentru a explica această înțelepciune, cu excepția unuia care este destinat în mod special acestui scop și anume limbajul ramurilor în conformitate cu relațiile lor cu rădăcinile superioare.

Astfel, în mod evident, nici o ramură sau apariție a unei ramuri nu ar trebui să fie neglijată din cauza gradului său inferior, sau să nu fie utilizată, pentru a exprima conceptul dorit din interconexiunile din înțelepciune, deoarece nu există nicio altă ramură în lumea noastră care să-i ia locul.

Așa cum două fire de păr nu se pot hrăni din același folicul, nu există două ramuri care să se refere la o singură rădăcină. Prin urmare, lăsând un incident nefolosit, pierdem conceptul spiritual care îi corespunde în lumea superioară, deoarece nu avem niciun alt cuvânt pe care să-l rostim în locul său și care să indice acea rădăcină. În plus, un astfel de incident ar afecta întreaga înțelepciune în toată vastitatea sa, deoarece acum există o verigă lipsă în lanțul înțelepciunii, legată de acel concept.

Acest lucru mutilează întreaga înțelepciune, deoarece nu există nicio altă înțelepciune în lume în care lucrurile să fie atât de legate și întrepătrunse prin cauză și efect, primar și secundar, așa cum este înțelepciunea Cabalei, care este conectată de sus în jos, la fel ca un lanț lung. Prin urmare, o dată cu pierderea temporară a unei mici cunoștințe, întreaga înțelepciune se întunecă în fața ochilor noștri, deoarece toate aspectele sale sunt strâns legate între ele, fuzionând literalmente într-una singură.

Acum nu vă veți mira de utilizarea ocazională a denumirilor străine. Ei nu au libertatea de a alege denumirile, de a înlocui răul cu binele sau binele cu răul. Ci trebuie să folosească întotdeauna ramura sau incidentul care indică exact rădăcina sa superioară, în toată măsura necesară. Mai mult, chestiunile trebuie să fie extinse astfel încât să ofere o definiție precisă pentru ochii colegilor lor cititori.

Discuție deschisă

Ce înseamnă să învățăm de la un înțelept cabalist?

Cum ați dori să vă dezvoltați relația cu studiul Cabalei?

Înainte de a trece la următorul articol, ce ați dori să înțelegeți mai profund din acesta?

Clipuri

Cursul pentru grupurile de zece - Lecția #13

Anularea

Întrebări pentru atelier

1) În propriile cuvinte, cum înțelegeți anularea ca fiind ceva reciproc între prieteni?

2) De ce credeți că este necesar să construim importanța în procesul spiritual?

Ne vedem săptămâna viitoare!