Întâlnire locală

„Libertatea"

Săptămâna aceasta continuăm atât cursul pentru grupurile de zece cât și lectura din clarificările lui Baal HaSulam cu privire la libertatea de alegere din articolul „Libertatea" .

Așa cum am menționat anterior, Baal HaSulam a scris pe larg pentru a ajuta studenții să atingă scopul creației - atingerea echivalenței de formă cu calitățile Creatorului (iubire și dăruire). Săptămâna aceasta ne concentrăm pe Dorința de a primi - Existență din absență.

În cadrul întâlnirii locale, vom citi câteva extrase din articol și apoi vom încerca să clarificăm textul, urmate de o altă lectură și discuții împreună.

De asemenea, avem clipuri suplimentare de la Rav Dr. Michael Laitman cu clarificări importante ale articolului.

În plus, vom face ateliere pe tema cursului pentru grupurile de zece.

„Libertatea"

Rav Yehuda Așlag, Baal HaSulam

DORINȚA DE A PRIMI – EXISTENȚĂ DIN ABSENȚĂ

Ca să facem aici un pas înainte într-o manieră științifică, avem nevoie doar de înțelepciunea Cabalei, pentru că toate învățăturile lumii sunt incluse în înțelepciunea Cabalei. Despre lumini și vase spirituale, învățăm că inovația primară, din perspectiva creației pe care El a creat-o ca existență din absență, se referă doar la un aspect, definit ca „dorință de a primi”. Toate celelalte chestiuni din toată creația nu sunt deloc inovații; ele nu sunt existență din absență, ci existență din existență, ceea ce înseamnă că ele provin direct din esența Lui, așa cum lumina provine de la soare. Nici aici nu este nimic nou, căci ceea ce se află în nucleul soarelui se extinde în afară.

Însă voința de a primi e o noutate completă. Adică, înainte de creație, un astfel de lucru nu a mai existat  în realitate, din moment ce El nu are nicio calitate a dorinței de a primi, fiindcă precede totul… așadar, de la cine ar putea El primi ceva?

Ca atare, această voință de a primi, pe care El a extras-o ca existență din absență, este o noutate absolută. Dar tot restul nu este considerat inovație care ar putea fi numită „creație”. Ca urmare, toate vasele și toate corpurile, atât cele din lumile spirituale, cât și cele din lumile fizice, sunt considerate substanță spirituală sau materială, a căror natură este voința de a primi.

DOUĂ FORȚE ÎN DORINȚA DE A PRIMI: FORȚA DE ATRACȚIE ȘI FORȚA DE RESPINGERE

În continuare, trebuie să determinăm faptul că distingem două forțe în acea forță numită „dorință de a primi”:

A. Forța de atracție.

B. Forța de respingere.

Motivul este că fiecare corp sau vas, definit ca dorință de a primi, este într-adevăr limitat adică, în ceea ce privește calitatea pe care o va primi și cantitatea pe care o va primi. În consecință, toată cantitatea și calitatea care se află în afara granițelor sale i se par a fi împotriva naturii sale și ca urmare, le respinge. Astfel, această „dorință de a primi”, deși este considerată o forță de atracție, este obligată să devină și o forță de respingere.

O SINGURĂ LEGE PENTRU TOATE LUMILE

Deși înțelepciunea Cabalei nu menționează nimic despre lumea noastră materială, există totuși o singură lege pentru toate lumile (după cum este scris în articolul „Esența Înțelepciunii Cabalei”, secțiunea „Legea rădăcinii și a ramurii”). Astfel, pentru toate entitățile materiale din lumea noastră, adică tot ce este în acest spațiu, fie el mineral, vegetal, animal, obiect spiritual sau obiect material, dacă vrem să distingem aspectul unic, intrinsec, al fiecărei entități, prin ce se diferențiază unele de altele, chiar și cele mai mici particule, totul se reduce doar la o „dorință de a primi”. Aceasta este forma sa particulară, din perspectiva creației, care o limitează, atât în cantitate, cât și în calitate. Ca urmare, există în ea o forță de atracție și forța de respingere.

Însă orice altceva există în ea, în afară de aceste două forțe, se consideră a fi abundență din esența Lui. Această abundență este egală pentru toate creaturile și nu prezintă nicio inovație, din punctul de vedere al creației, ea fiind existență din existență.

De asemenea, nu poate fi atribuită niciunei unități anume, ci numai lucrurilor care sunt comune tuturor părților creației, mici sau mari. Fiecare dintre ele primește din acea abundență pe măsura limitelor dorinței sale de a primi, iar aceasta limită definește fiecare individ și entitate.

Astfel, am dovedit foarte clar – dintr-o perspectivă pur științifică – sinele (egoul) fiecărui individ, printr-o metodă științifică, incontestabilă, în conformitate chiar și cu metoda automată a materialiștilor fanatici.  De acum înainte, nu mai avem nevoie de acele metode slabe cufundate în metafizică.

Și desigur, nu contează dacă această forță a dorinței de a primi este rezultatul și fructul materialului care a produs-o prin chimie, sau dacă materialul este rezultatul și fructul acelei forțe. Deoarece știm că, în esență, doar această forță este prezentă în fiecare ființă și atom, din „dorința sa de a primi”, definită în cadrul granițelor sale și care este considerată o entitate separată de mediul său. Și acest lucru este valabil atât pentru un atom singular, cât și pentru grupul de atomi numit „corp”.

Toate celelalte discernăminte în care există ceva în plus față de acea forță nu au nicio legătură cu acea particulă sau cu acel grup de particule, cu esența lor, ci doar cu generalul, care este abundența extinsă la ele de Creator și care este comună tuturor părților creației, fără nicio diferență între corpurile individuale create.

Acum vom înțelege chestiunea libertății individului, conform definiției primului factor, pe care l-am numit „sursă”, în care și-au imprimat natura toate generațiile anterioare, care sunt strămoșii individului respectiv. După cum am clarificat, semnificația cuvântului „individ” nu reprezintă decât limitele dorinței de a primi, imprimate în grupul său de molecule.

Astfel, vedeți că toate tendințele pe care el le-a moștenit de la strămoșii săi, nu sunt de fapt decât granițele dorinței sale de a primi, rezultând fie din forța de atracție din el, fie din forța de respingere din el, care ne apar sub forma unor înclinații spre zgârcenie sau generozitate, o tendință de a fi sociabil sau de a sta izolat și așa mai departe.

Din acest motiv, ele constituie sinele (egoul) său, care se luptă pentru existență. Ca urmare, dacă eradicăm fie și o singură tendință din acel individ, se consideră că am tăiat efectiv un organ din esența sa. Este de asemenea o adevărată pierdere pentru toată creația, pentru că nu mai e nimeni ca el și nici nu va mai fi nimeni ca el, în toată lumea.

După ce am clarificat temeinic dreptul just al individului conform legilor naturale, să revenim și să vedem cât de practic este acest lucru, fără a compromite valorile eticii și ale conducerii statale. Și lucrul cel mai important: cum se aplică acest drept prin sfânta noastră Tora.

Discuție deschisă

Care este impresia voastră despre accentul pus de Baal HaSulam pe metoda științifică?

Cum să înțelegem dorința de a primi ca existență din absență?

Cum putem să ne ajutăm unii pe alții să distingem aceste forțe? Ce putem face pentru a crește importanța scopului lor în atingerea obiectivului?

Ce se află la rădăcina dorinței de a primi?

Clipuri

Principiile conexiunii în grupul de zece

Întrebări de atelier

1) Fiecare împărtășește ce aspect i se pare special la mediul nostru.

2) Alegeți un principiu, dintre principiile pe care le-am discutat, cu care ați simțit că aveți o legătură specială.

3) În conformitate cu ceea ce am învățat, cum poate o persoană să „cumpere un prieten"? Și ce fac prietenii ca să te poată „cumpăra" cu scopul atingerii obiectivului?

3) Ce puteți face în această săptămână pentru a crește importanța scopului spiritual?

Ne vedem săptămâna viitoare