Întâlnire locală

„Libertatea"

Săptămâna aceasta continuăm să studiem clarificările făcute de Baal HaSulam cu privire la libertatea de alegere.

Așa cum am menționat anterior, Baal HaSulam a scris pe larg pentru a ajuta studenții să atingă scopul creației - atingerea echivalenței de formă cu calitățile Creatorului (iubire și dăruire). Săptămâna aceasta am studiat cei patru factori.

În cadrul întâlnirii locale, vom citi câteva extrase din articol și vom încerca să înțelegem despre ce este vorba în text, apoi vor urma o altă lectură și discuții în grup pe marginea acestor teme.

De asemenea, avem clipuri suplimentare cu Rav Dr. Michael Laitman cu clarificări importante ale articolului.

Mai întâi, o scurtă recapitulare a săptămânii trecute.

Principiul cauzei și efectului

• Legea cauzalității (cauză și efect) este o lege fundamentală în natură.
• Acesta afirmă că nicio formațiune sau acțiune din lume nu apare ca existență din absență, ci ca existență din existență.

Transformarea formelor

• Totul își părăsește forma anterioară și capătă una nouă.
• Fiecare întâmplare sau stare este determinată de cauze anterioare care au obligat-o să se schimbe într-un anumit mod - și nu altfel.

Un singur scop în spatele tuturor cauzelor

• Toate cauzele și efectele servesc unui singur scop: Gândul Creației.
• Acest scop a fost stabilit ca „sfârșitul unui act se află în gândirea preliminară" și este cunoscut dinainte.
• Acesta include dorința Creatorului, procesul de dezvoltare și starea finală.

Nu există evenimente aleatorii 

• Nu există evenimente aleatorii - totul este predeterminat de scopul creației.
• Creația urmează legi fixe și absolute.
• Noi nu vedem legile, așa că evenimentele par aleatorii.

Iluzia libertății

• Toate părțile naturii evoluează.
• Acest lucru creează în oameni un sentiment de unicitate.
• Schimbarea constantă dă naștere iluziei liberului arbitru.

„Libertatea"

Rav Yehuda Așlag, Baal HaSulam

PATRU FACTORI

Rețineți că orice apare în ființele acestei lumi trebuie perceput nu ca existență care apare din absență, ci ca existență din existență, printr-o entitate efectivă care și-a lepădat forma anterioară și s-a îmbrăcat în cea actuală.

Ca urmare, trebuie să înțelegem că în tot ce apare în lume există patru factori și că din toți patru, laolaltă, apare acel obiect. Iată numele acestor factori:

a. Sursa.

b. Comportamentul neschimbător, de cauză și efect, legat de atributul propriu sursei.

c. Comportamentele sale interne de cauză și efect, care se schimbă prin contactul cu forțele străine.

d. Comportamentele de cauză și efect ale lucrurilor străine, care îl influențează din exterior.

Și le voi clarifica pe fiecare, pe rând:

PRIMUL FACTOR: SURSA, MATERIA PRIMĂ

a) „Sursa” este materia primară a acelei ființe. Căci „nu e nimic nou sub soare” și tot ce se întâmplă în lumea noastră nu este existență din absență, ci existență din existență. E vorba de o entitate care s-a dezbrăcat de forma sa anterioară și a luat o altă formă, diferită de prima. Iar acea entitate, care și-a lepădat forma anterioară, este definită ca „sursa”. În ea se află potențialul menit a fi revelat și stabilit la sfârșitul formării acelei apariții. Ca urmare, ea este considerată a fi cauza sa primară.

Discuție deschisă

În opinia voastră, care este motivul dezvoltării noastre?

AL DOILEA FACTOR: CAUZA ȘI EFECTUL CARE IZVORĂSC DIN SINE

b) Acesta este un comportament de cauză și efect legat de atributul propriu sursei și care e neschimbător. Spre exemplu, să ne gândim la un spic de grâu care, putrezind în pământ, va face să crească mai multe spice de grâu. Astfel, acea stare putrezită e considerată „sursa”; adică, esența grâului s-a dezbrăcat de forma ei anterioară, de forma de grâu și a preluat o calitate nouă, aceea de grâu putred – adică sămânța numită „sursă”, care nu are nicio formă. Acum, după ce a putrezit în pământ, ea este pregătită să îmbrace o altă formă, forma mai multor spice de grâu, care e menită să apară din acea sursă care e sămânța.

Toată lumea știe că această sursă nu urmează să devină nici orz și nici ovăz, ci doar să se egalizeze cu forma sa anterioară, pe care a părăsit-o, aceea de spic de grâu singular. Și deși ea se schimbă, într-o anumită măsură, în ceea ce privește calitatea și cantitatea, căci în forma sa anterioară era un singur spic, iar acum sunt zece spice, totuși, în ceea ce privește gustul și aspectul, esența formei grâului rămâne neschimbată.

Astfel, aici avem de-a face cu un comportament de cauză și efect, propriu atributului sursei care nu se schimbă niciodată. Astfel, orzul nu va apărea niciodată din grâu, după cum am spus – iar acesta se numește „al doilea factor”.

Discuție deschisă

Întrebarea care se pune este dacă o persoană are o influență asupra altor factori în afara naturii?

AL TREILEA FACTOR: CAUZA ȘI EFECTUL INTERNE

c) Acesta este comportamentul cauzei și efectului interne, ale sursei, care se schimbă la întâlnirea cu forțele străine din mediul său. Astfel, vedem că dintr-un singur spic de grâu, care putrezește în pământ, apar mai multe spice, un grâu care uneori este mai mare și mai bun decât cel de dinainte de a fi fost semănat.

Ca urmare, înseamnă că aici sunt implicați și alți factori, care colaborează și se conectează cu forța ascunsă în mediu, adică cu „sursa”. Și, datorită acestui lucru, acum apare ameliorarea, în ceea ce privește calitatea și cantitatea, adusă formei anterioare a grâului. Este vorba despre mineralele și materialele din pământ, despre ploaie și soare. Toate acestea acționează asupra sa, adăugându-și forțele și alăturându-se forței din sursa însăși. Și prin comportamentul cauzei și efectului, ele vor produce o multiplicare a acelei apariții, în cantitate și calitate.

Trebuie să înțelegem că acest al treilea factor se alătură internalității sursei, de vreme ce forța ascunsă în sursă le controlează. În cele din urmă, toate aceste schimbări aparțin grâului, nu altei plante. Ca urmare, le definim ca fiind factori interni. Cu toate acestea, ele sunt diferite de al doilea factor, care este absolut  neschimbător, în timp ce al treilea factor se schimbă atât în calitate cât și în cantitate.

Discuție deschisă

Poate o persoană să-și imagineze că trăiește dincolo de comenzile care se trezesc din interior în fiecare moment?

AL PATRULEA FACTOR: CAUZA ȘI EFECTUL PRIN LUCRURILE STRĂINE

d) Acesta este comportamentul de cauză și efect al lucrurilor străine care acționează asupra sa din exterior. Cu alte cuvinte, ele nu au o legătură directă cu grâul – ca mineralele, ploaia sau soarele – ci îi sunt străine, cum ar fi lucrurile din apropiere sau întâmplările exterioare, de exemplu grindina, vântul etc.

Și vedem că, pe parcursul creșterii grâului, în el se combină cei patru factori. Fiecare stare particulară la care este supus grâul în acest timp este condiționată de toți cei patru factori, iar calitatea și cantitatea fiecărei stări este determinată de ei.

Și ceea ce am descris în cazul grâului este lege pentru orice apariție din lume, chiar și în cazul gândurilor și ideilor. Dacă, de exemplu, ne imaginăm o stare conceptuală într-un anumit individ, cum ar fi o stare în care el este religios sau nu, extrem de ortodox sau nu chiar așa de extrem, sau undeva la mijloc, vom înțelege că acea stare a fost stabilită în persoana respectivă de cei patru factori de mai sus.

Clipuri

Întrebări pentru atelier
(alese pe baza fluxului reuniunii)

De ce este important pentru noi să cunoaștem acești factori?

Ce gânduri vă trezește porțiunea din această săptămână a articolului?

Cum putem începe să analizăm aceste chestiuni importante?

Cum înțelegeți evoluțiile din factorii studiați?

Ne vedem săptămâna viitoare