Întâlnire locală

„Libertatea"

Săptămâna aceasta continuăm să citim clarificările făcute de Baal HaSulam cu privire la libertatea de alegere.

Așa cum am menționat anterior, Baal HaSulam a scris pe larg pentru a ajuta studenții să atingă scopul creației - atingerea echivalenței formei cu calitățile Creatorului (iubire și dăruire). Săptămâna aceasta am studiat legile naturii, precum și percepția realității.

În cadrul întâlnirii locale, vom citi câteva extrase din articol și apoi vom încerca să înțelegem la ce se referă textul, va urma de o altă lectură și discuții pe marginea subiectelor.

De asemenea, avem clipuri suplimentare cu Rav Dr. Michael Laitman care aduce clarificări importante acestui articol.

Mai întâi, o scurtă recapitulare a săptămânii trecute.

Umanitatea caută libertatea

• Omenirea se luptă de mii de ani să lămurească ideea de libertate.

• Atât oamenii, cât și natura opun rezistență în fața înrobirii.

• Tendința spre libertate este naturală și internă.

• Dar conceptul rămâne vag - fiecare îl definește diferit.

Conceptul de libertate în înțelepciunea Cabalei

• În Cabala, libertate înseamnă să te ridici deasupra dorinței de a primi și să te eliberezi de ea.
• Eliberarea de dorința de a primi pentru a primi este poarta către lumea spirituală.

Eliberarea de îngerul morții

• În Cabala, „îngerul morții" se referă la dorința de a primi pentru a primi.
• Eliberarea de îngerul morții înseamnă atingerea unei stări de intenție de a dărui.

Punctul din inimă

• Dezvoltarea „punctului din inimă" este începutul construirii vasului liber.
• Prin el, omul ajunge la revelația adevărului.

Plăcere și durere

• Providența a legat viața cu două frâie: plăcerea și durerea.
• Omul este atras de plăcere și fuge de durere; prin aceste două frâie, Providența îl îndrumă să meargă oriunde dorește.
• El este ca o marionetă legată cu frânghii, executând în mod natural comenzile Providenței.
• Conform cu Baal HaSulam, omul nu este liber. El este dependent de societate și de cei din jurul său și este obligat să acționeze în funcție de ceea ce este respectat și apreciat de toți celorlalți.
• Mândria și căutarea onoarei îl determină să se comporte în conformitate cu ceea ce este acceptat de societate.
• În articol, el este descris ca o tocană gătită pe o sobă, ceea ce înseamnă că nu are de ales și este fiert pe foc.
• Nu există nicio diferență esențială între om și animal, deoarece nici omul nu are o alegere liberă conștientă.

„Libertatea"

Rav Yehuda Așlag, Baal HaSulam

Legea cauzalității

Merită să ne ocupăm puțin cu înțelegerea unui lucru foarte important – cum putem exista în lume ca ființe care au un „sine”, unde fiecare se consideră a fi o entitate unică, ce acționează de sine stătător, independent de forțele exterioare, străine și necunoscute. Și cum anume ni se revelează ființa aceasta – sinele?

E adevărat că există o conexiune generală între toate elementele realității din fața noastră, care se dezvoltă și avansează prin legea cauzalității, prin cauză și efect. Așa cum este cu întregul,  la fel este și cu fiecare obiect în parte – adică, fiecare creatură din lume aparținând celor patru tipuri (mineral, vegetal, animal și vorbitor) ascultă de legea cauzalității prin intermediul cauzei și efectului.

Mai mult, fiecare formă particulară a unui anumit comportament pe care îl urmează creatura atât timp cât se află în această lume, este indusă de cauze străvechi, care o obligă să accepte acea schimbare din acel comportament și nu o alta. Iar acest lucru este evident pentru oricine analizează natura din punct de vedere științific, fără niciun pic de părtinire. Cu adevărat, trebuie să analizăm această chestiune, pentru a ne permite să o examinăm din toate punctele de vedere.

Discuție deschisă

Se pune întrebarea: dacă omul nu s-ar dezvolta, s-ar simți el lipsit de posibiltatea de a alege și de libertate?

Patru factori 

Rețineți că orice apare în ființele acestei lumi trebuie perceput nu ca existență care apare din absență, ci ca existență din existență, printr-o entitate efectivă care și-a lepădat forma anterioară și s-a îmbrăcat în cea actuală.

Ca urmare, trebuie să înțelegem că în tot ce apare în lume există patru factori și că din toți patru, laolaltă, apare acel obiect. Iată numele acestor factori:

a. Sursa.

b. Comportamentul neschimbător, de cauză și efect, legat de atributul propriu sursei.

c. Comportamentele sale interne de cauză și efect, care se schimbă prin contactul cu forțele străine.

d. Comportamentele de cauză și efect ale lucrurilor străine, care îl influențează din exterior.

Le voi clarifica pe rând.

Discuție deschisă

În opinia dumneavoastră, care este motivul dezvoltării noastre?

Primul factor:sursa, materia primă

a) „Sursa” este materia primară a acelei ființe. Căci „nu e nimic nou sub soare” și tot ce se întâmplă în lumea noastră nu este existență din absență, ci existență din existență. E vorba de o entitate care s-a dezbrăcat de forma sa anterioară și a luat o altă formă, diferită de prima. Iar acea entitate, care și-a lepădat forma anterioară, este definită ca „sursa”. În ea se află potențialul menit a fi revelat și stabilit la sfârșitul formării acelei apariții. Ca urmare, ea este considerată a fi cauza sa primară.

Clipuri

Întrebări pentru atelier
(ales pe baza fluxului reuniunii)

Ce gânduri, stări, avem în urma studiului din această săptămână?

De ce suntem interesați de cauzele din spatele a ceea ce se întâmplă în această lume?

Cum începem să analizăm aceste chestiuni importante?

Cum înțelegeți evoluția începând cu „Sursa, materia primă"?

Ne vedem săptămâna viitoare!