Întâlnire locală

„Dezvăluirea unei părți și acoperirea a două"

În articolul din această săptămână, citim câteva din clarificările aduse de Baal HaSulam studiului din textele cabalistice autentice.

După cum am menționat anterior, Baal HaSulam a scris pe larg despre acest subiect pentru a-i ajuta pe studenți să atingă scopul creației fără a se abate de pe cale.

Mai întâi vom citi câteva extrase din articol și apoi vom încerca să înțelegem ce se întâmplă în text, urmate de o altă lectură și discuții pe marginea subiectelor.

Avem, de asemenea, un clip suplimentar cu Rav Dr. Michael Laitman care face o clarificare importantă a articolului.

„Dezvăluirea unei porțiuni și acoperirea a două"

Rav Yehuda Așlag, Baal HaSulam

Există o expresie a marilor înţelepţi: atunci când vor să dezvăluie o chestiune mai profundă, încep cu cuvintele: „Iată că eu dezvălui o parte şi acopăr două”. Învățații noştri au avut o grijă deosebită să nu spună cuvinte inutile, așa cum ne-au instruit şi pe noi, „un cuvânt face cât o piatră, tăcerea face cât două” (Meghila 18a „Introducere la Cartea Zohar” pct 18).

Aceasta înseamnă că, dacă aveţi un cuvânt preţios care valorează cât o piatră, să ştiţi că dacă nu-l spuneţi, valorează cât două pietre. Şi aici se referă la cei care rostesc cuvinte inutile, fără conţinut pertinent sau folos, ci doar pentru a-şi decora stilul în ochii cititorilor. În opinia înțelepților noştri acest lucru era strict interzis, așa cum este ştiut de cei care le examinează cuvintele și cum voi dovedi eu în următoarele mele eseuri. Prin urmare, trebuie să fim atenţi şi să înţelegem acest limbaj comun al lor.

Trei feluri de ascundere a înţelepciunii

Există trei părţi în secretele Torei. Fiecare parte are propriul motiv pentru care a fost ascunsă. Ele sunt numite astfel:

1 – Inutile

2 – Imposibile

3 – Secretul Domnului este pentru cei care se tem de El

Nu există nicio parte cât de mică din această înţelepciune, la care să nu se aplice analizele acestor trei părţi, iar eu le voi clarifica pe rând.

 1 – Inutile

Aceasta înseamnă că nimeni nu va beneficia din divulgarea lor. Desigur că aceasta nu este o pierdere prea mare, pentru că aici e vorba doar de curățenia minții, pentru a ne atenționa cu privire la acțiunile definite ca „şi ce dacă”, spunându-ne că înseamnă, „şi ce dacă am făcut acest lucru, nu este niciun rău în el”.

Dar ar trebui să ştii, că „şi ce dacă”, este considerat în ochii înţelepţilor ca fiind cel mai rău corupător, pentru că toţi distrugătorii din lume, cei care au existat şi cei care vor exista, sunt doar dintre oamenii de tipul „şi ce dacă”. Adică, se ocupă ei înşişi, atrăgându-i şi pe alţii, cu lucruri inutile. Prin urmare înţelepţii nu acceptau niciun student, înainte de a fi siguri că acesta va fi precaut în comportamentul său şi nu va dezvălui ceea ce nu este necesar.

 2 – Imposibile

Aceasta înseamnă că nu există un limbaj care să stăpânească secretele, pentru a le putea vorbi oamenilor despre calitățile lor, marea lor finețe și spiritualitatea lor. Prin urmare, orice încercare de a le îmbrăca în cuvinte, nu poate decât să-i inducă în eroare pe cei care examinează ca să-i abată spre o cale falsă, lucru care este considerat a fi cel mai greu păcat. Şi de aceea, pentru a dezvălui ceva din aceste lucruri, avem nevoie de o permisiune de sus. Aceasta este partea a doua a ascunderii înţelepciunii. Însă şi această permisiune trebuie să fie explicată.

Permisiunea de Sus

Acest lucru este explicat în cartea „Poarta către cuvintele lui Raşbi” de Ari (în porțiunea Mişpatim (Judecăţi, Rânduieli) din Zohar, 4:100, începând cu cuvintele, „Fiul lui Iochai știa cum să ascundă”): „Să ştii, că unele dintre sufletele celor drepți sunt din partea luminii înconjurătoare iar altele din partea luminii interioare. (Veți găsi semnificația lor în cartea mea Panim Meirot, Poarta Makifin, Ramura 48). Cele care sunt din partea luminii înconjurătoare, au puterea de a vorbi despre secretele și ascunderile Torei printr-o mare acoperire şi tăinuire, pentru a nu fi înţelese decât de cei care merită să le înţeleagă.

Sufletul lui Rabi Şimon Bar Iochai era din partea luminii înconjurătoare. Prin urmare, el avea puterea de a îmbrăca cuvintele şi de-a le preda mulțimilor într-un mod în care acestea să fie înțelese doar de cei demni. Şi de aceea i s-a dat „permisiunea” de a scrie cartea Zohar. 

 3 – Secretul (sfatul) Domnului, doar celor care se tem de El

Aceasta înseamnă, că secretele Torei sunt revelate numai celor care se tem de numele Lui, care păzesc gloria Lui, cu inimile și sufletele lor, astfel încât niciodată să nu comită niciun fel de blasfemie. Şi aceasta este cea de-a treia parte a tăinuirii înţelepciunii.

Această parte este cea mai strictă parte a ascunderii și mulţi au dat greș în ea. Din mijlocul lor au ieşit toţi vrăjitorii, clevetitorii şi cabaliștii „practici”, care vânează sufletele cu viclenia lor, precum şi tot felul de mistici care utilizează înțelepciunea uscată care vine din mâinile unor studenţi nedemni, pentru a atrage din ele un beneficiu trupesc pentru ei înşişi sau pentru alţii. Din cauza lor lumea a suferit mult şi încă mai suferă.

Trebuie să ştiţi, că rădăcina ascunderii a fost datorată acestei părţi.

Clip #1

Întrebări de atelier
(ales pe baza fluxului întâlnirii)

De ce este important pentru dumneavoastră să studiați corect înțelepciunea Cabalei?

Cum vedeți fiecare dintre aceste ascunderi ca parte a dezvoltării noastre spirituale?

Cum ați perceput, cum ați simțit, acest limbaj special din înțelepciunea Cabalei?

De ce este importantă deficiența, lipsa, în atingerea spiritualității?

Ne vedem săptămâna viitoare!