Baal HaSulam

Studiul celor zece Sefirot

Vol. 1, Part 1

Explică problema Ţimţum Alef (Prima restricţie), atunci când Or Ein Sof devine restricţionată pentru a emana Ne’ețalim (fiinţe emanate) şi a crea creaturile; conţinând cinci probleme:

1. Înainte de Ţimţum (restricție), Ein Sof umplea întreaga realitate. 2. Motivul creaţiei a fost revelaţia  Numelor şi a Apelaţiunilor Sale. 3. Restricția luminii în jurul punctului central. 4. Spațiul care a rămas după ce restricția a fost circulară. 5. Pentru că lumina de Ein Sof a fost uniformă, reestricția a fost de asemenea uniformă. Acesta este înţelesul cercului.

Lumina interioară

"Acceptă asta în minte, faptul că întreaga înţelepciune Cabala este fondată pe lucruri spirituale care nu ţin cont de timp sau spaţiu. Ele nu sunt subiectul schimbării sau absenţei, iar toate schimbările de care se vorbeşte în această înţelepciune nu înseamnă că prima formă devine absentă şi este înlocuită cu o altă formă, diferită. Schimbarea de mai sus implică mai degrabă o formă adiţională, în timp ce prima formă nu se mută din locul ei, deoarece absenţa şi schimbarea sunt comportamente corporale.
Este dificil pentru novice, pentru că aceştia percep lucrurile prin mijloacele graniţelor corporale de timp, spaţiu, schimbări. Totuşi, autorii le folosesc numai ca semne pentru a arăta către Rădăcinile lor Superioare. 
Din acest motiv, voi face un efort pentru a da fiecărui cuvânt identitatea lui spirituală, detaşată de spaţiu, timp şi schimbare. Depinde de cititori să memoreze înţelesul amănunţit al acestor cuvinte, pentru că este imposibil să le repet tot timpul."

Observație interioară

"În primul rând, trebuie să știți că atunci când ne ocupăm de chestiuni spirituale care nu au nicio legătură cu timpul, spațiul și mișcarea și, mai mult, atunci când ne ocupăm de Sfințenie, nu avem cuvintele prin care să o exprimăm și să o contemplăm. Întregul nostru vocabular este preluat din senzațiile simțurilor imaginare. Astfel, cum ne pot ajuta acolo unde simțul și imaginația nu domnesc?

De exemplu, dacă luați subtilitatea cea mai mare a cuvintelor, și anume Orot (Lumini), acesta se aseamănă și e împrumut din lumina soarelui sau o lumină emoțională de satisfacție. Astfel, cum pot fi folosit pentru a exprima lucrurile divine? Cu siguranță nu va reuși să ofere cititorului ceva adevărat.

Este chiar mai adevărat într-un loc în care aceste cuvinte ar trebui să dezvăluie negocierile din înțelepciunea tipărită, așa cum se face în orice cercetare a înțelepciunii. Dacă eșuăm chiar și cu un singur cuvânt inadecvat, cititorul va fi dezorientat instantaneu și nu își va găsi mâinile și picioarele în toată această chestiune.

Din acest motiv, înțelepții Cabalei au ales un limbaj special, pe care îl putem numi „limbajul ramurilor”. Nu există o esență sau o conduită în această lume care să nu înceapă în Șoreș în Lumea Superioară. Mai mult, începutul fiecărei ființe din această lume începe de la Lumea Superioară și apoi atârnă în jos către această lume.

Astfel, înțelepții au găsit un limbaj adecvat, fără probleme, prin care își puteau transmite realizările reciproce, din gură în gură și în scris, din generație în generație. Ei au luat numele ramurilor în această lume, unde fiecare nume se explică de la sine, ca și cum ar arăta spre Rădăcina sa Superioară în sistemul Lumilor Superioare.

Într-adevăr, cei ai căror ochi nu au fost deschiși spre priveliștile cerului și care nu au dobândit competența în legăturile ramurilor acestei lumi cu rădăcinile lor în Lumile Superioare sunt ca orbii care zgârie zidurile. Ei nu vor înțelege adevăratul sens nici măcar al unui singur cuvânt, pentru că fiecare cuvânt este o ramură care se leagă de Șoreș.

Numai dacă primesc o interpretare de la un înțelept autentic care i se pune la dispoziție pentru a-i explica în limba vorbită, care este întocmai ca traducerea dintr-o limbă în alta, adică din limbajul ramurilor în limba vorbită, doar atunci el va fi capabil să explice termenul spiritual așa cum este.

Iată ce m-am chinuit să fac în această interpretare, pentru a explica Eser Sfirot, așa cum ne-a instruit înțeleptul dumnezeiesc Ari, în puritatea lor spirituală, lipsită de orice termeni tangibili. Astfel, orice novice se poate apropia de înțelepciune fără a eșua în vreo materializare și greșeală. Odată cu înțelegerea acestor Eser Sfirot, vom ajunge, de asemenea, să examinăm și să știm cum să înțelegem celelalte probleme din această înțelepciune."...

Imaginea. 1 Studiul celor zece Sefirot, vol. 5

Imaginea 2 - Prima pagină din "Studiul celor zece Sefirot"

Imaginea 3 - Manuscrisul lui Baal HaSulam "Tabel de răspunsuri pentru semnificația cuvintelor"

Imaginea 4 - Manuscrisul lui Baal HaSulam "Tabel de răspunsuri pentru semnificația cuvintelor" 

Imaginea 5: Copia personală a lui Rav Michael Laitman a cărții "Studiul celor zece Sefirot"