Lecția 16 - Cartea Zohar
Lecția 16 - Cartea Zohar
IMAGINEA #2
4) La început, rabi Șimon a început: „Au apărut mugurii de flori în țară, a sosit vremea tăierii, iar în țara noastră se aude glasul turturelei". „Mugurii de flori" sunt opera creației. „Au apărut în țară" în a treia zi, așa cum este scris: „Și din pământ va răsări iarbă". „A sosit vremea tăierii" este a patra zi, în care a avut loc tăierea tiranilor. De aceea este scris despre ea „Să se facă lumină" fără Vav [în ebraică], care este un blestem. „Și glasul turturelei" este a cincea zi, despre care este scris: „Apele să mișune" pentru a produce urmași. „Se aude" este a șasea zi, despre care este scris: „Să facem omul", care este destinat să pună făcutul înaintea auzului. „Pe pământul nostru" este Șabatul, care este ca pământul celor vii, lumea de dincolo.
- Rașbi, Introducere la cartea Zohar, „Mugurii de floare”, p.4. Zohar pentru toți. Vol. 1.
IMAGINEA #3
Limbajul legendelor este ușor de înțeles prin alegoriile care se potrivesc perfect cu înțelesul dorit. La o examinare superficială, el pare chiar mai ușor de înțeles decât limbajul Bibliei. Însă pentru înțelegerea completă, este un limbaj foarte dificil, el nelimitându-se la a vorbi în secvențe de rădăcini și ramuri, ci doar în alegorii și în duh minunat. Totuși, e foarte bogat în rezolvarea unor concepte absconse și ciudate, care privesc esența gradului în starea sa, în sine, care nu poate fi explicată în limbajul Bibliei și în cel al legii.
- Baal HaSulam - Articole - Învățătura Cabalei și Esența acesteia
IMAGINEA #4
Secretele Torei sunt îmbrăcate în parabolele și ghicitorile din Tora din cauza extensiei Torei și a coborârii sale de la cel mai înalt nivel până jos, în această lume pământească.
RAMAK „Să-L cunoști pe Domnul tatălui tău, 14”
IMAGINEA #5
Rabi Șimon a spus, Vai de cel care spune că Tora vine să povestească istorii adevărate.
Căci toate cuvintele Torei au cel mai înalt înțeles.
- Zohar pentru toți, BeHaalotcha [Când înalți lumânările] Pesah la vremea sa și al doilea Pesah, p.58
IMAGINEA #6
“155) De aceea, trebuie să ne întrebăm, de ce atunci obligă cabaliștii pe fiecare persoană să studieze înțelepciunea Cabalei?
Într-adevăr, există un lucru mare în ea, demn de a fi făcut public: Este un remediu minunat, de neprețuit pentru cei care se angajează în înțelepciunea Cabalei. Deși ei nu înțeleg ceea ce învață, prin tânjire și dorință mare de a înțelege ceea ce învață, ei trezesc asupra lor Luminile care înconjoară sufletele lor.
IMAGINEA #7
Atât timp cât omul nu a atins perfecțiunea, luminile care sunt destinate să ajungă la el sunt considerate Lumini Înconjurătoare. Acest lucru înseamnă că acestea sunt pregătite pentru el, dar sunt în așteptare pentru ca el să-și purifice vasele de primire, timp în care aceste Lumini vor îmbrăca vasele capabile.
IMAGINEA #8
De aceea, chiar și atunci când omul nu are vasele, atunci când se angajează în această înțelepciune, menționând numele Luminilor și ale vaselor legate de sufletul său, ele luminează imediat asupra lui într-o anumită măsură. Cu toate acestea, ele strălucesc pentru el fără a îmbrăca interiorului sufletului său, din cauza absenței vaselor capabile să le primească. În continuare, primește iluminarea de fiecare dată în timpul angajamentului, atunci când atrage asupra lui har de Sus, împărtășindu-se cu abundența sfințeniei și a purității, ceea ce îl aduce mult mai aproape de atingerea perfecțiunii.
IMAGINEA #9
156) Cu toate acestea, există o condiție strictă în timpul angajamentului în această înțelepciune - să nu se materializeze aspectele cu probleme imaginare și corporale.…”
- Baal HaSulam - Articole - Introducere la Studiul celor Zece Sfirot - Punctele 155-156
IMAGINEA #10
The Rose
1) Rabi Hizkia a început: „Este scris, ‘Ca un trandafir printre spini.” Ce este un trandafir? Este adunarea Israelului, Malchut. Există un trandafir și există alt trandafir. La fel cum trandafirul printre spini are roșu și alb, și adunarea Israelului are judecată și milă.
IMAGINEA #11
La fel cum trandafirul are treisprezece petale, adunarea Israelului are treisprezece calități de milă care o înconjoară din toate părțile.
De asemenea, Dumnezeu, din versul „La început, Dumnezeu a creat,” Dumnezeu a extras treisprezece cuvinte pentru a înconjura adunarea Israelului și a o păzi: CERURILE, ȘI, PĂMÂNTUL, ȘI-PĂMÂNTUL, ERA, GOL, ȘI, HAOTIC, ȘI- ÎNTUNERICUL, PESTE, FAȚA, ABISULUI, ȘI-SPIRITUL, până la cuvintele „lui Dumnezeu plutea” [În ebraică „și” este scris legat de cuvântul care-l urmează, constituind un singur cuvânt].
IMAGINEA #12
Explicație: Există zece Sefirot: Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod și Malchut. Dar în esență sunt doar cinci: Keter, Hochma, Bina, Tifferet și Malchut, deoarece Sefira [singularul pentru Sefirot] Tifferet conține șase Sefirot HGT NHY în ea. Ele devin cinci Partzufim [pluralul pentru Partzuf]: AA, AVI și ZON. Keter se numește Arich Anpin (AA), Hochma și Bina (HB) sunt numite Aba ve [și] Ima (AVI), Tifferet și Malchut se numesc Zeir Anpin și Nukva (ZON).
IMAGINEA #13
Cele șapte zile ale creației sunt cei doi Partzufim Zeir Anpin și Nukva de Atzilut. Ei conțin șapte Sefirot HGT NHY și Malchut. Scrierile despre munca creației ne explică faptul că AVI, care sunt HB, le-au emanat de la începutul formării lor și până la sfârșitul Gadlut [adult/măreție], printr-un proces care are loc în ei pe parcursul a șase mii de ani.
- RAȘBI, Introducere la cartea Zohar, „Trandafirul”. Zohar pentru toți. Vol.1.
IMAGINEA #14
The Donkey Driver
74) Rabi Elazar a mers să-l vadă pe Rabi Yosi, fiul lui Rabi Shimon, fiul lui Lakunia, socrul său, și Rabi Aba era cu el. Un bărbat le mâna mâna măgarii, adică îi conducea. „A mâna” înseamnă a-i împunge, la fel cum este obiceiul celui care conduce măgarii, să-i împungă cu un ac, pentru ca aceștia să meargă mai repede. Rabi Aba a spus, „Să deschidem porțile Torei, căci acum este timpul și ora pentru corectarea căilor noastre.”
IMAGINEA #15
75) Rabi Elazar a deschis și a spus: "Să țineți Șabaturile Mele". Creatorul a creat lumea în șase zile. În fiecare zi, El a dezvăluit fapta Sa și a pus puterea Sa în ziua respectivă. Când a dezvăluit El fapta Sa și a plasat puterea Sa? În a patra zi, deoarece primele trei zile au fost toate ascunse și nu au fost dezvăluite. Când a venit a patra zi, El a executat puterea tuturor.
IMAGINEA #16
În fiecare zi, El Și-a dezvăluit lucrarea și Și-a plasat semnul în acea zi. "În ziua aceea" înseamnă ziua de Șabat. Cele șase zile sunt HGT NHY, iar ele își dezvăluie perfecțiunea lucrărilor și puterea în ziua de Sabat, în Malchut. În fiecare zi, El își plasează puterea în ziua de Sabat.
Și de ce se spune aici că a fost abia în ziua a patra?
IMAGINEA #17
Pentru că Malchut se numește "a patra" și "a șaptea", a patra pentru patriarhi, HGT, și a șaptea pentru fii, NHY. Este scris: "Mugurii de flori au apărut pe pământ și a sosit timpul pentru tăiere". Mugurii de floare, HGT, au apărut pe pământ în a treia zi. Iar timpul pentru tăiere a sosit în a patra zi, deoarece atunci Malchut a fost diminuată și a răsărit pentru un al doilea Ibur [impregnare]. Astfel, Malchut a fost emanată de HGT în a treia zi și a fost corectată în a patra zi prin Netzah de ZA, care este a patra zi. Prin urmare, în această privință, ea este considerată "a patra pentru patriarhi".
IMAGINEA #18
De asemenea, este scris: "Și vocea turturelei se aude în țara noastră". "În țara noastră" este ziua de Șabat, care este o mostră a țării celor vii. Astfel, Malchut, care este numită "pământ", este ziua de Șabat, a șaptea pentru fii, iar chestiunea a patra și a șaptea este explicată aici.
IMAGINEA #19
S-a spus că primele trei zile au fost toate ascunse și nu au fost dezvăluite deoarece, atâta timp cât gradul este lipsit de Malchut, este considerat ascuns și necunoscut. La obținerea lui Malchut, acesta își obține perfecțiunea. Aceasta este semnificația celor șase zile de muncă și a Șabatului.
S-ar părea că cele șase zile de lucru ar trebui să fie mai importante decât Șabatul, deoarece HGT NHY, care sunt cele șase zile de lucru, sunt mai importante decât Malchut, ziua de Șabat.
IMAGINEA #20
Cu toate acestea, fiecare săptămână este un grad separat, care - în timpul zilelor de lucru - este lipsit de Malchut. Prin urmare, gradul este ascuns și nu există sfințenie în el, deoarece, odată cu absența lui Malchut, GAR de lumini sunt absente, și doar la apariția lui Malchut în grad, la sosirea zilei de Șabat, sfințenia apare în întregul grad - în timpul celor șase zile de lucru, de asemenea - și sfințenia este prezentă în întreaga săptămână.
IMAGINEA #21
În mod similar, în cele șase zile ale creației, când primele trei zile au fost emanate, HGT, înainte de apariția lui Malchut, ele au fost ascunse, fără a se dezvălui sfințenia din ele. Iar când Malchut a fost emanată în a patra zi, sfințenia tuturor celor patru zile a fost dezvăluită. Când a venit a patra zi, a executat puterea tuturor, ceea ce înseamnă că sfințenia a apărut în lucrarea și în puterea tuturor celor patru zile, deoarece Malchut completează gradul.
- RAȘBI, Introducere la cartea Zohar, „Conducătorul măgarilor”, p. 74-75. Zohar pentru toți Vol.1.