A Herança da Terra
[De um manuscrito]
Israel não regressará à sua terra até que sejam um todo.
Os nossos sábios disseram: “Israel não será redimido até que sejam um todo.”
2) Devemos compreender de que modo a unidade de Israel está ligada à redenção.
3) Primeiro, devemos considerar a pergunta de “Como saberei”, etc., “porque a tua descendência será estrangeira”, etc., “e, depois, sairão com grande substância”. Não é claro como esta resposta esclarece a pergunta de Abraão.
4) Devemos compreender toda a questão desta criação, na qual o homem tanto sofre. Para que serve? Não poderia Ele deleitar as Suas criaturas sem tudo isto?
5) Está escrito nos livros que as almas não podem receber a boa recompensa para a qual Ele criou o mundo e as almas, se não possuírem um Kli [vaso] preparado para a receber. E a única maneira de se obter esse Kli [vaso] é através do esforço e labuta para cumprir as Mitzvot [mandamentos], mediante a pressão e as batalhas que se travam contra a inclinação ao mal, bem como as inúmeras dificuldades e provações. A angústia e o esforço na Torá e nas Mitzvot fornecem um Kli [Vaso] à alma, tornando-a apta a receber todo o deleite e prazer para os quais Ele criou todas as criações.
6) Agora podemos compreender as palavras de Ben He He na Mishnah, Avot, que diz: “Consoante a angústia, assim é a recompensa.” Isto significa que a recompensa é medida pelo nível de sofrimento. Isto é desconcertante, pois que relação tem a angústia com a recompensa?
7) Com o que foi dito acima, podemos entender aprofundadamente que toda a angústia e esforço que foram preparados no mundo servem para nos providenciar o Kli [vaso] para receber a boa recompensa, através do esforço na Torá e nas Mitzvot [Mandamentos]. Assim, naturalmente, quanto maior for a dor na Torá e nas Mitzvot [Mandamentos], maior será o Kli [Vaso]. Consequentemente, poderá receber uma recompensa ainda maior.
8) Agora podemos compreender a resposta do Criador à pergunta do patriarca Abraão: “Como vou saber”, etc. A pergunta de Abraão surgiu porque ele viu, no seu espírito de santidade, a recompensa excessivamente grande que Israel estava destinado a receber ao herdar a terra, pois o cumprimento das Mitzvot [Mandamentos] depende inteiramente da terra. Por isso, o patriarca Abraão questionou: “Como vou saber que a vou herdar?” Ou seja, como saberei que os filhos de Israel serão capazes de receber uma recompensa tão grande e excessiva, pois de onde teriam Kelim [Vasos] tão vastos para receber algo tão maravilhoso? O Criador respondeu-lhe: “A tua descendência será estrangeira e será escravizada e atormentada durante 400 anos,” pois assim terão um grande esforço em Torá e nas Mitzvot [Mandamentos]. Foi então que Abraão compreendeu que, deste modo, certamente obteriam os grandes vasos de recepção, e a resposta ficou totalmente esclarecida.
9) Conclui-se, a partir das nossas palavras, que herdar a terra exige uma grande preparação, visto que a Segula [mérito/poder/cura] da Torá e das Mitzvot [Mandamentos] dependem inteiramente disto, pois através delas a pessoa é recompensada com toda a abundância e benefício que o Criador contemplou relativamente a todas as almas de Israel, antes de as criar. Foi também por esta razão que o patriarca Abraão ficou perplexo e não compreendeu de onde obteriam Kelim [Vasos] tão grandes para serem recompensados com a santidade da terra. Por fim, o Criador disse-lhe que o esforço na Torá e nas Mitzvot [Mandamentos], durante o exílio no Egipto, lhes proporcionaria esses grandes vasos, tornando-os aptos para a terra sagrada.
10) Isto é desconcertante: faz sentido para aqueles que se dedicam à Torá, mas, e aqueles que se ocupam com questões mundanas, que de modo algum estão preparados para se dedicarem à Torá? Como serão recompensados com esses vasos?
11) A resposta está no comentário acima mencionado, que diz que Israel não será redimido antes de serem um todo. Isto acontece porque Israel é, de facto, um único corpo, onde cada órgão tem o seu papel específico. Por exemplo, a cabeça contempla o intelecto e a razão; as mãos trabalham e providenciam sustento para a cabeça, enquanto a cabeça em si está isenta de trabalhar, pois as mãos são suficientes para tal. Da mesma forma, as mãos não precisam de calcular como trabalhar, pois a cabeça é suficiente para isso. As mãos também não precisam de pensar ou contemplar como trabalhar, pois a cabeça é plenamente suficiente para tal.
12) Se Israel se tornar um todo, como um único corpo, onde os trabalhadores – que são as mãos do corpo – providenciam para a cabeça, o esforço e a angústia daqueles que se dedicam à Torá e ao trabalho vão contemplar pelos trabalhadores... e isto esclarece o comentário [Israel não será redimido até que sejam] um todo, e “um redentor chegou a Sião... e caminhará.”