Se forem merecedores—apressá-lo-ei; se não forem merecedores—no seu tempo
"Se forem merecedores—apressá-lo-ei; se não forem merecedores—no seu tempo" (Sanhedrin 98, Talmude de Jerusalém, Taanit 81:1). Está escrito: "Nenhum desterrado será desterrado d’Ele" (2 Samuel 14:14). E também: "Se pecaste, o que realizarás contra Ele?" (Job 35:6), pois o poder da Sua Singularidade já foi dado a esta criação para o momento em que se completar por si própria, conforme está dito: "De tudo quanto desejaste, nada esqueceste e nada omitiste" (Cântico de Unificação para a Sexta-feira). Também: "Nenhuma obra precedeu a Tua obra", pois Ele fez tudo bem no seu tempo e está tudo determinado antecipadamente.
No entanto, o que Ele deixou para os Seus servos desenvolverem está na questão de "Se forem merecedores, apressá-lo-ei". Este é o significado dos quatrocentos anos que foram ditos ao Patriarca Abraão entre as partes divididas, e que se reduziram para eles para 216 anos, pois esta foi a recompensa do seu trabalho. Este é o significado de terem sido imersos em quarenta e nove portões de Tuma’a [impureza] e do receio que existia no quinquagésimo portão, pelo que o Criador teve piedade deles e os redimiu, pois ali está o lugar da redenção de Israel. Isto foi em recompensa pelo seu trabalho, e este é o significado do que foi dito: que Ele antecipou o fim devido à dureza da servidão.
Isto é o que significa que, nos dias do Messias e no mundo vindouro, os ímpios vão tornar-se pó e serão colocados sob os pés dos justos (ver Tosefta Sanhedrin, Capítulo 13, 41). Como está escrito: "Estes para a vida eterna, e aqueles para opróbrio e vergonha eternas" (Daniel 12:2). Isto também é o significado de "Ele toma a sua parte e a parte do seu companheiro no Jardim do Éden" (Hagiga 15, Yalkut Shimoni, Jeremias, Capítulo 17, 299). No entanto, na verdade, "Nenhum desterrado será desterrado d’Ele" (2 Samuel 14:14), e isto vai acontecer quando o tempo total dos 6.000 anos for completado, e nesse desfecho a Segula [poder, remédio] é revelar a luz do poder da unificação, que corrige tudo e restitui a plenitude da unidade. Mas pelo poder dos justos e das suas ações, o fim é apressado, ou seja, aquela luz que deveria emergir por si própria no seu tempo é antecipada pelo poder das suas ações. Por esta razão, a totalidade do mundo corrigido, nesse tempo, vai pertencer especificamente aos justos em si próprios. Além disso, são eles que herdam a parte dos seus amigos que não foram merecedores pelas suas ações e, por isso, não têm interesse em existir nesse tempo, pois o mundo já estará corrigido e "os pecados vão cessar da terra" (Salmos 104:35). Nessa altura, eles vão existir apenas na forma de pó e opróbrio eternos.
Este é o significado de Kof-Tzadi (קץ, que formam a palavra "fim" em hebraico), Reish-Dalet-Vav, que corresponde a quatrocentos anos [em Gematria], e Kof-Tzadi [190 em Gematria] anos é o mérito dos justos, e isto é a redenção futura.
Este é o significado de "Verás o teu mundo na tua vida" (Berachot 17), pois quando a Sitra Achra [o outro lado] vê que a alma triunfa através das correções, ela derrama sobre ela toda a sua ira, até que por vezes a captura na sua rede. Então, tem permissão para empurrar a alma até ao 49.º portão. A Sitra Achra deseja empurrá-la também pelo 50.º portão, mas ali é onde falha completamente, como está escrito: "Caiu na cova que fez" (Salmos 7:16). "É castigado pelo trabalho das suas próprias mãos" (Pesachim 28), pois o próprio Criador Se revela sobre ela e a redime.