Matéria e Forma na Sabedoria da Cabala
De um modo geral, a ciência divide-se em duas partes: uma é chamada de "investigação da matéria" e a outra de "investigação das formas". Isto significa que matéria e forma são percepcionadas em cada elemento de toda a realidade que se encontra diante de nós.
Por exemplo, uma mesa consiste em matéria, ou seja, a madeira, e consiste em forma, ou seja, a configuração da mesa. A matéria, sendo a madeira, é o suporte da forma, que é a mesa. Da mesma forma, na palavra "mentiroso", há matéria, que é a pessoa, e há forma, que é a mentira. A matéria, que é a pessoa, suporta a forma da mentira, ou seja, o hábito de mentir. Assim acontece em tudo.
Por conseguinte, também a ciência, que investiga os elementos da realidade, divide-se em duas partes: investigação da matéria e investigação das formas. A parte da ciência que estuda a qualidade das substâncias na realidade, quer materiais sem a sua forma, quer materiais juntamente com as suas formas, é chamada de "investigação da matéria". Esta investigação é empírica, baseada em provas e deduções derivadas da experimentação prática, sendo estas experiências tratadas como uma base sólida para conclusões válidas.
A outra parte da ciência estuda apenas as formas abstraídas da substância, sem qualquer contacto com as substâncias em si. Por conseguinte, separa as formas de verdadeiro e falso da substância, que são as pessoas que as transportam, e ocupa-se apenas da investigação para conhecer tais valores de superioridade e inferioridade nestas formas de verdade e falsidade, tal como elas são em si próprias, despidas, como se nunca tivessem sido revestidas por qualquer substância. Isto é chamado de "investigação das formas".
Esta investigação não se baseia em experiências práticas, pois tais formas abstractas não aparecem em experiências práticas, uma vez que não existem na realidade concreta. De facto, tal forma abstracta é imaginária, o que significa que apenas a imaginação pode concebê-la, embora não exista na realidade efetiva.
Deste modo, qualquer investigação científica deste tipo é necessariamente baseada apenas numa base teórica. Isto significa que não deriva da experimentação prática, mas apenas da investigação através de debates teóricos.
Toda a filosofia elevada pertence a este tipo de investigação. Por esta razão, muitos intelectuais contemporâneos a abandonaram, pois não se satisfazem com qualquer investigação construída sobre uma base teórica. Consideram que não é uma base sólida, pois apenas a base experimental é para eles considerada fiável.
Também a sabedoria da cabala se divide nestas duas partes: "investigação da matéria" e "investigação da forma". No entanto, aqui existe uma grande vantagem em relação às ciências seculares: na Cabala, mesmo a parte da investigação formal está inteiramente construída sobre a crítica da razão prática, ou seja, sobre uma fundação empírica e prática.