Carta Nº 48
13 de Abril de 1959, Tel Aviv
Olá e os melhores votos ao meu amigo,
Li o livro de que me falou e gostei, pois é exatamente como disse.
A propósito da aproximação da Pesach [Páscoa Judaica], está escrito: “A Torá falou a respeito de quatro filhos”, etc., “e aquele que não sabe pedir, a ele, abrirás.” Devemos interpretar a palavra “pedir” a partir da expressão “pedir pelas chuvas”, que significa oração. Ou seja, aquele que não sabe orar, a razão é que não tem uma carência, pois a oração está especificamente ligada a um lugar de carência. Então, “a ele abrirás” o que significa que um lugar de carência se vai abrir para ele, ele terá pelo que orar, e o Criador poderá conceder-lhe a luz da Torá. É por isso que a Torá falou especificamente a respeito dele, pois quem não tem carência, significa que não tem um Kli [vaso] para receber, tornando impossível dar-lhe algo.
“A Torá falou” significa que ela nos ensina como nos qualificarmos para sermos recompensados com a luz do Criador, que é tudo o que há de valioso que nos foi dado, como está escrito: “Pois é a vossa sabedoria e inteligência aos olhos das nações… pois que grande nação tem um Deus tão próximo como o Senhor nosso Deus sempre que O chamamos?” Isso significa que o Criador está próximo de nós, pois deseja doar-nos toda a Sua bondade. Tudo o que falta é chamar, a carência, pois apenas onde há uma carência há um lugar para pedir, que é a oração, ou seja, o Kli para receber a abundância. Este é o significado de “e aquele que não sabe pedir, a ele abrirás”: abrir um lugar de carência.
Quando ele tem a carência e pede, pedindo ao Criador que a satisfaça, diz-se: “Quem tem cem deseja duzentos.” Consequentemente, ao satisfazer a carência que se tem pela espiritualidade, surge uma carência ainda maior. Ou seja, depois ele obtém Kelim [vasos] maiores, e através desses Kelim recebe luzes maiores, porque já pode chamar o Criador, como disseram os nossos sábios: “Abre para Mim uma fenda de arrependimento, como a ponta de uma agulha, e Eu abrirei para ti portões por onde entrarão carroças e carruagens.” Ou seja, a pessoa deve manter o “a ele abrirás”, mesmo que seja apenas como a ponta de uma agulha.
Há dois significados nisso:
1. É tão pequeno quanto a ponta de uma agulha. Isso significa que, se há uma carência para a espiritualidade, mesmo que a carência seja pequena, já é possível chamar o Criador para que Ele ajude a satisfazer essa carência. Quando o Criador satisfaz a carência, então “quem tem cem deseja duzentos” de qualquer forma, e é por isso que a própria luz cria o Kli, ou seja, o lugar de carência, até que o Criador lhe promete que Ele—a própria luz—abrirá para ele portões por onde entrarão carroças e carruagens.
2. Outro significado nas palavras “como a ponta de uma agulha” é que a pequena carência o fará sofrer e doer como a ponta de uma agulha que pica. Quem tem uma carência mas não a sente, isso ainda não o ajuda. Mas se a sua carência lhe causa dor, então ele pede e solicita ao Criador que satisfaça essa carência.
Que o Criador satisfaça a nossa carência de forma favorável, tanto no âmbito material como espiritual, e que tenhamos uma feriado feliz e kosher.
Do teu amigo lhe deseja a si e à sua família tudo de melhor,
Baruch Shalom HaLevi Ashlag