Carta Nº 35
Véspera de Yom Kippur (Dia da Expiação/Arrependimento), 4 de Outubro de 1957
Quanto à sua pergunta, “Por que fomos deixados tão sós na guerra?”, os nossos sábios disseram: “Todos os que choram e lamentam por uma pessoa digna”, etc. (Shabbat 105b). Qual é o significado de chorar e lamentar?
É sabido que há dois tipos de choro: o choro de tristeza e o choro de alegria. Quando o coração se enche de emoção excessiva, seja essa emoção proveniente de coisas boas ou más, essa emoção manifesta-se para fora. É como um copo de água — quando se enche, transborda. Assim é com as lágrimas, que são um excedente que se derrama. Por isso, há lágrimas de alegria e, claro, o oposto.
Contudo, lágrimas sem motivo são impossíveis, embora existam lágrimas artificiais, ou seja, quando alguém quer mostrar a outrem que está impressionado com algo, isso também é motivo para lágrimas. No entanto, isso é considerado artificial.
Portanto, quando uma pessoa digna morre e sentimos a falta, o sentimento e a carência acumulam-se no coração, manifestando-se em lágrimas. Naturalmente, quando a pessoa sente uma certa medida de carência, essa carência é chamada “oração”, e através da oração prolongamos a perda mais uma vez. Mas quando não prestamos atenção e aceitamos a situação, afastamo-nos cada vez mais até esquecermos.
É sabido que os mortos são esquecidos do coração, pois a morte é chamada “desespero”. É por isso que há uma queixa sobre o falecido que estava ligado a essa pessoa — e essa ligação exigia a atenção dessa pessoa — que o justo pereceu, mas ninguém repara.
Portanto, para evitar caluniar a pessoa que estava ligada ao justo falecido, o justo falecido faz uma correção ao retirar dela o que lhe tinha dado. Nesse momento, essa pessoa torna-se muito má, pois aqueles que já tinham desejo de receber para a espiritualidade, quando perdem a espiritualidade, as coisas corpóreas começam a preencher a medida de prazer da espiritualidade. Assim, caem muito mais baixo, ou seja, em maiores medidas de desejos inferiores e paixão por honra.
Foi por isso que ele explicou, após o acontecimento que se passou, eles esqueceram a essência e escolheram para si um caminho de disputa…
De qualquer forma, eu sabia qual seria o resultado de antemão. Há pessoas que conseguem ocultar os seus pensamentos, e há pessoas que não têm essa força, e os seus pensamentos manifestam-se para fora, ou seja, fazem coisas impróprias e mostram a todos que não têm, nem tiveram antes, qualquer ligação com o justo.
Então, por que está agora surpreendido? Isso foi determinado logo após o Yom Kipur (Dia da Expiação/Arrependimento) de 1954, e desde então tem sido apenas uma sucessão do desenvolvimento dos seus pensamentos e ações.
Agora compreenderá melhor a necessidade de acreditar nas palavras dos nossos sábios, que obrigaram o homem a dizer: “O mundo foi criado para mim.” Mas como assumir essa grandeza — que alguém deva ter um orgulho excessivo? Contudo, se a fundação for totalmente de fé, também podemos acreditar nisso. Se a pessoa trabalha para si própria, então há tais argumentos. Mas se a pessoa deseja, pelo menos, que o seu desejo seja para o Criador, também pode acreditar nisso, pois precisamos de fé a cada passo do caminho.
“Os justos são maiores na sua morte do que na sua vida.” Ou seja, devemos aumentar a fé quando morrem, mais do que quando estão vivos, pois todo a fundação do caminho dos justos está na fé. Só assim o conhecimento aparece, e apenas aquele que foi recompensado com caminhar no caminho da fé terá a sabedoria e a força.
“Quem está ocioso com o elogio de um sábio deve ser enterrado em vida” (Shabbat 105b). Isso significa que onde não se sente a carência, sente-se a ociosidade. Como ele não sente a perda e não está suficientemente impressionado para despertar um elogio no seu coração, então, embora ainda esteja vivo, antes que a vitalidade que recebera do sábio o tenha abandonado, ainda assim, ele deve ser enterrado em vida.
Como os mortos só podem ser corrigidos através do enterro, este homem deve ser enterrado porque a morte certamente virá, ou seja, a vida vai abandoná-lo. É por isso que os nossos sábios nos dizem que ele deve ser enterrado agora mesmo…
Baruch Shalom HaLevi
Filho do Baal HaSulam