Carta 60
Introdução
Baal HaSulam escreveu esta carta em resposta a uma pergunta que lhe foi enviada após a publicação do ensaio Matan Torah ["A Entrega da Torá"], onde ele desenvolve o mandamento "Ama o teu próximo como a ti próprio", considerando-o a essência de toda a Torá, o que significa que se deve cuidar do benefício do amigo com o mesmo zelo com que se cuida do próprio benefício. O autor da pergunta não conhecia Baal HaSulam, mas encontrou o seu artigo. Baal HaSulam transcreveu a pergunta e, abaixo dela, escreveu a sua resposta. Pelo estilo da escrita, parece que ele pretendia publicá-la em futuras publicações.
A Pergunta
…Não sou contra, pelo contrário, desejaria que as duzentas mil pessoas no país o vissem para o seu benefício… as necessidades, de facto… se… a essência da Torá é apenas preocupar-se com as pessoas e nada mais, por que razão a Torá, os autores do Talmud e as autoridades rabínicas quase não falam disso? Terão todos abandonado a questão principal e ocupado-se apenas do secundário? Na minha opinião, todas as suas palavras a este respeito contradizem completamente a religião convencional em Israel, tal como tem sido habitual entre nós. Na minha opinião, esta força exigida é uma construção nova, um método novo que inventou do seu próprio intelecto. Claro que, expresso apenas a minha opinião.
Assinado, M.L. Petah Tikva
A Resposta
Parece que não aprofundou suficientemente as minhas palavras. Tudo o que escrevi foi que havia uma condição prévia desde o início da recepção da Torá, mas depois, desde o episódio do bezerro de ouro, o conjunto foi desfeito, pois surgiram guerras e os filhos de Levi mataram três mil homens por ordem do Criador, a acrescentar, as queixas contra Moisés e Aarão, e dos espiões. Naturalmente, tudo isso não contribuiu para o amor ou a unidade.
Posteriormente, após a chegada à terra [de Israel], ainda não havia tranquilidade. Assim, não era pertinente pedir a ninguém que cumprisse este mandamento principal. Contudo, para que a Torá não fosse esquecida em Israel, começaram a ocupar-se dos restantes mandamentos, embora tivessem abandonado o seu ponto central, pois não tinham outra escolha. Talvez seja isso que os nossos sábios quiseram dizer quando perguntaram sobre a destruição do Segundo Templo, onde não havia idolatria e eles eram versados na Torá, então por que foi destruído? Disseram que foi por ódio infundado. Talvez isso signifique que foi porque não conseguiram dedicar-se ao cerne da construção da Torá, que é "ama o teu próximo como a ti próprio" (Levítico 19:18).