Carta 50
11 de Elul, Tav-Reish-Peh-Zayin, 8 de Setembro de 1927, Londres
Aos honoráveis estudantes, que o Criador esteja convosco:
Recebi a vossa carta da porção Shoftim [Juízes], juntamente com as inovações na Torá de todos, exceto de ..., e espero verdadeiramente receber a sua carta hoje.
Seria muito bom se escrevessem as vossas inovações no trabalho do Criador, bem como as vossas perguntas sobre a matéria. E não faz diferença se eu vos respondo e comento, ou se não escrevo nem comento, pois a vossa própria pergunta é já metade da resposta, enquanto eu apresento diante do Criador para que vos responda no devido tempo. Surpreende-me que ainda não o compreendam suficientemente.
Tenho, contudo, um comentário para vocês: Quando me escrevem inovações na Torá, não compreendem de todo se os caminhos de que falam já estão na vossa posse, ou pelo menos no vosso nível, ou seja, se os podem realizar ou se estão acima do vosso nível. Em vez disso, aguardem que o Criador vos conceda o entendimento de como os realizar. Do mesmo modo, devem estar atentos para interpretar sempre como uma oração ao Criador, para que sejam recompensados com a inovação que alcançaram ou com uma indicação, como uma desculpa por ainda não a terem recebido, e assim por diante.
O início do nosso tão desejado e aprazível futuro está a aproximar-se, e por isso anseio e desejo que estejam ao meu lado em corpo e alma (o que significa que devem aproximar-se de mim, e não eu de vocês, o que é impossível e também inútil).
Devo também pedir-vos desculpa, pois o último Tishrei [primeiro mês hebraico] foi um tempo muito favorável, mas não estiveram então perto de mim então. Procurei por ... durante todo esse mês, mas ele não estava na minha área, e apenas vi um ou dois de vocês. Naturalmente, isso entristeceu-me durante todo o último ano.
A razão disso é o orgulho e a auto valorização que se infiltraram em vocês, e, na mesma medida, o ódio infundado entre vocês (devido a isso) ao apegar-se a amigos materialistas que não pertencem à nossa sociedade. ... Claramente, se odeiam um dos membros do grupo, é um sinal evidente de que também não estão em amor completo por mim.
E embora a inclinação ao mal vos mostre a morte desse amigo, ou seja, que as suas ações são más e pecaminosas perante o Criador, deviam ter orado e confiado no Criador por ele, pois certamente Ele o ajudará, porque é meu estudante.
E se já compreendem que o Criador não pode ajudar esse amigo, e que as minhas orações também não o podem ajudar numa hora de necessidade, então o julgamento recai sobre aquele que odeia. De agora em diante, venham e vejam, e prestem atenção para não cairem novamente nessa armadilha.
... Também não devem reparar de todo se eu, de facto, expulsar verbalmente um amigo ... julguem-no favoravelmente, em verdade.
Deixem-me dizer-vos a verdade: Há maior unidade na minha partida do que na minha aproximação. Como qualquer artesão que se esforça na sua arte para completar o seu trabalho da melhor forma, um estranho não deve olhar para ele no meio do seu trabalho, pois não compreenderá a sua conduta no trabalho, exceto um artesão tão grande quanto ele.
Elaborei sobre isto para que saibam que a vossa alma depende disso.
Embora não costume oferecer orientação privada, devo ainda comentar o que já vos alertei várias vezes: Ninguém deve partilhar as “inovações na Torá” que alcançou, nem deve “admoestar” de forma alguma. Mesmo o desejo de o fazer é uma falha grave.
A exceção é o que permiti enquanto estou ausente — partilhar as inovações na Torá entre vocês, a partir do que já disse, com a maior exatidão possível, mas de forma muito precisa, sem quaisquer adições pessoais.
Além disso, não devem falar das palavras da Torá que eu disse e que esse amigo não ouviu da minha boca. Deve ser ocultado com atenção e sabedoria.
Considero necessário alertar sobre o acima exposto porque sinto que já esticaram o limite que vocês próprios estabeleceram. Devem saber com certeza que, ao manterem esta conduta, serão agraciados com a capacidade de proferir inovações na Torá perante o Criador e de vos admoestardes a vocês próprios. Mas aquele que dispersa as suas qualidades nisso não será estabelecido aos olhos do Criador. Nesta matéria, um grama vale tanto como um quilo, e o Criador vos ajudará e guiar-vos-á às portas da verdade.
Yehuda Leib