Carta 42
14 de Tammuz, Tav-Reish-Peh-Zayin, 14 de Julho de 1927, Londres
Ao honorável ... que a sua vela brilhe:
Com as palavras que se seguem, abrirei o meu coração com vocês: Estou muito surpreendido por os amigos não ansiarem pelo meu regresso a casa como deveriam. Contudo, penso que vocês são, ainda assim, os melhores entre eles, pois não me podem escrever e explicar as vossas palavras, pelo que têm maior necessidade de um encontro face a face do que os demais. Por isso, acredito que vocês anseiam mais do que eles, e assim falarei e sentir-me-ei melhor.
... Mas, por outro lado, contemos os ganhos que adquiram em todos os vossos dias comigo. Embora ainda não seja claro de quem é a culpa, mas, seja como for, a esperança esmorece e é necessário fortalecimento.
Da minha parte, não vos posso ajudar nisso, exceto garantir que a culpa não é, de modo algum, minha, mas apenas vossa, devido à vossa falta de conhecimento ou fraqueza de fé, e assim por diante. É por isso que todas as minhas orações por vocês não vos ajudaram, pois ainda não compreenderam como as concretizar.
Portanto, permitam-me oferecer-vos uma introdução completa, que vão cumprir e que vos fará sentir melhor: Quando o Criador tem afeição pela pessoa e a chama para se unir a Ele, é evidente que ela está pronta e disposta para isso com todo o seu coração e força. Caso contrário, Ele não a convidaria para a Sua mesa. Se a fé no seu coração for como uma estaca que não cai, ela compreende este chamamento fiel e reconhece o seu lugar para sempre. Então, ela age, come e acolhe a face do Rei. E isso não lhe causa diminuição, pois o seu intelecto e fé são completos.
Disseram os nossos sábios: “Temam o Senhor vosso Deus, para multiplicar discípulos sábios.” Trata-se de multiplicar aqueles que se unem em verdadeira unidade, e felizes são aqueles que o alcançam.
Podem ver a validade destas palavras em vocês próprios. Quando o tempo estava maduro e estavam aptos para a união, não perdi tempo à espera que viessem à minha casa. Pelo contrário, estive prontamente no vosso lugar. E embora não me tenham visto fisicamente, sentiram o meu amor e a sublimidade da Kedusha [santidade] no fundo do vosso coração.
Então, tudo o que vos restava fazer era apressarem-se e acolher-me com amor. Aquele que deseja, age e completa a sua parte. Assim fizeram, enviando sentimentos de amor, sublimidade e alegria aos meus ouvidos, desde a vossa casa até à colina, com paixão fiel.
Mas, assim que subiram à colina e me saudaram, a alegria e o amor começaram a desvanecer-se. Tal aconteceu pela vossa falta de fé em mim e no meu amor sincero por vocês, como vocês por mim, como a água reflete a face. Este foi o primeiro erro entre mim e vocês, pois com esse pensamento afastaram-se imediatamente e distanciaram-se de mim nessa medida.
Na verdade, assim é a natureza de tudo o que é espiritual — as questões são tecidas com a rapidez de um relâmpago, e a conceção e o nascimento estão próximos. Portanto, assim que o vosso ventre concebeu este medo, “logo deram à luz palha”. Ou seja, duvidaram de vocês próprios e dos vossos pensamentos agradáveis, sublimes e elevados sobre mim, achando que eram exagerados, que talvez não fosse assim, e depois, “certamente não é assim”. Assim, fui necessariamente separado de vocês e guardei todo o meu trabalho e esforço em depósito para uma altura melhor.
No momento certo, regressei com vocês como antes, e vocês também repetiram os vossos atos anteriores, mais ou menos. Por vezes, desejaram ouvir de mim palavras explícitas acerca disso, como quem fala a um amigo, e de modo algum menos. Mas eu não sou bom nisso, como está escrito: “Pois sou lento no falar e lento na língua.” Vocês também não devem esperar por isso no futuro, a menos que mereçam santificar o vosso corpo físico, com a língua e os ouvidos, a tal ponto que iguale o mérito do espiritual.
Mas não o podem compreender, pois não têm percepção do oculto. Quanto a mim, tudo o que me é permitido, não retenho de modo algum, e “mais do que o bezerro”, etc.
Permitam-me retratar-vos as questões acima mencionadas entre mim e vocês numa alegoria: Um homem caminha pelo caminho e vê um jardim encantador. Ouve uma voz que o chama, vinda do rei, que passeia no jardim. Excitado, salta a cerca num único pulo e está dentro do jardim. Com toda a sua excitação e pressa, não sente que caminha à frente do rei, e o rei está perto dele, passeando atrás dele.
Assim, caminha, agradece e louva o rei com todas as suas forças, tendo a intenção de se preparar para encontrar o rei. Não nota, de forma alguma, que o rei está ao seu lado.
Mas, de repente, vira o rosto e vê o rei mesmo ao seu lado. Naturalmente, fica exultante. Começa a seguir o rei, louvando e glorificando tanto quanto pode, o rei à sua frente, e ele, atrás do rei.
Assim caminham e passeiam até ao portão. O homem sai pelo portão e regressa ao seu lugar inicial, enquanto o rei permanece no jardim e tranca o portão. Quando o homem vê que foi separado e que o rei não está com ele, começa a procurar o portão por onde saiu, quando o rei estava à sua frente. Mas não há tal portão, apenas como entrou na primeira vez, quando caminhava à frente do rei e o rei estava atrás dele sem que ele o notasse.
Assim deve ser agora, mas requer grande mestria. Compreendam e estudem esta alegoria, pois é o mesmo entre nós. Enquanto estavam comigo e eu sentia o frio que nasceu em vocês em comparação com o passado, deveriam, ainda assim, ter escondido o vosso rosto de olhar para mim, como se eu nada soubesse de tudo o que vos aconteceu e passou pelo vosso coração no caminho até mim.
Este é o significado de “E eles acreditaram no Senhor e no Seu servo, Moisés”, pois em troca de “E Moisés escondeu o seu rosto”, foi recompensado com “e a imagem do Senhor ele contempla”. Isto é, se tivessem acreditado na minha oração por vocês, e enquanto estava convosco, ouvindo todos os louvores e glorificações que pensavam de mim, sem dúvida teriam vergonha do frio em vez do calor. E se estivessem devidamente envergonhados e arrependidos, teriam sido recompensados com a misericórdia do Criador sobre vocês, e então, mais ou menos, a excitação regressaria a vocês, e teriam sido recompensados com a união comigo de forma apropriada, como uma estaca que não cai para sempre.
Yehuda Leib