207. Relativamente à Receção Para Fazer Doação
Eu ouvi no Shabbat, 13 de Tevet
As pessoas no mundo caminham sobre duas pernas, chamadas “prazer” e “dor”. Estão sempre em busca do lugar do prazer e fogem constantemente do lugar do sofrimento. Por isso, quando alguém é recompensada com o sabor da Torá e das Mitzvot [Mandamentos], como está escrito: “Prove e veja que o Senhor é bom”, então persegue a servidão ao Criador. O resultado disto é que a pessoa é sempre recompensada com níveis de Torá e Mitzvot, como está escrito: “E na Sua lei medita de dia e de noite”.
Mas como pode a pessoa restringir o seu intelecto a uma única coisa? O amor e o prazer ligam sempre os pensamentos, de modo que o intelecto e o corpo ficam presos ao amor e ao prazer, tal como vemos no amor corpóreo. Isto acontece precisamente quando a pessoa já foi agraciada com a expansão do intelecto, da qual deriva o amor. Este discernimento é chamado “dentro da razão”. No entanto, a pessoa deve sempre trabalhar acima da razão, pois isto é chamado “fé e doação”.
Não é assim dentro da razão, pois então todos os órgãos concordam com o trabalho, já que também eles recebem deleite e prazer, razão pela qual se chama “dentro da razão”.
Nesse estado, a pessoa encontra-se numa situação delicada: é proibido corromper esse discernimento, pois trata-se de uma iluminação divina dentro de si, sendo abundância vinda do Alto. Em vez disso, deve corrigir ambas, ou seja, a fé e a razão.
Assim, precisa de organizar o seu trabalho para compreender que tudo o que alcançou até agora, ou seja a Torá que agora adquiriu e a abundância que agora possui, não tem uma ligação direta. Foi apenas devido à preparação prévia, ao aceitar sobre si o acima da razão.
Isto significa que, através do envolvimento em Dvekut [adesão], ligou-se à raiz. Por esse mérito, foi-lhe concedida a razão, ou seja, a razão que alcançou pelo discernimento da fé foi uma revelação autêntica. Daqui se conclui que valoriza sobretudo o acima da razão, e valoriza também a razão, pois agora foi agraciado com a revelação dos Nomes do Criador para atrair abundância.
Por isso, agora deve fortalecer-se ainda mais através da razão e aceitar sobre si um acima da razão ainda maior, pois a Dvekut na raiz dá-se sobretudo através da fé, e este é todo o seu propósito. A isto se chama “receção”, ou seja, a razão que expandiu a fim de doar, e pela qual poderá aceitar sobre si a fé acima da razão na maior extensão possível, tanto em quantidade como em qualidade.