Carta 34
Londres, 26 de Nissan, Tav-Reish-Peh-Zayin, 28 de Abril de 1927
Aos honoráveis estudantes, que o Criador esteja convosco:
Penso que não necessito de vos escrever palavras de Torá, pois tendes abundância delas, tanto em escrita como em impressão. Mas quem sabe se ainda são novidade para vocês, pois “Ele renova sempre, na Sua bondade, a ação da criação cada dia”. Assim, a pessoa deve impressionar-se e louvar apenas com novidade.
Antes da Pesach [Páscoa Judaica], escrevi-vos inovações na Torá, como dizemos, “Um bom dia de esforço na Torá” (a Torá de uma festividade). Com isto, compreendereis as palavras dos nossos sábios acerca do temor ao céu, que “todo o mundo foi criado apenas para ordenar isto”. Devemos fazer uma precisão: deveria ter dito “aquilo” [“isto” é usado no masculino e “aquilo” no feminino], pois a Malchut, que é Halachá [código da lei] e temor ao céu, é chamada “aquilo”, e o Criador é chamado “isto”.
Todavia, é sabido pelos meticulosos que, quando falamos do masculino e do feminino juntos, pronunciamo-lo no masculino, e o Criador é chamado “isto”. Como está escrito nas palavras dos nossos sábios, “No futuro, o Criador fará uma dança para os justos, e cada um apontará com o dedo e dirá, ‘Eis, este é o nosso Deus… este é o Senhor por quem esperamos.’”
Mas antes da correção de fazer uma dança para os justos, e Machol [dança] vem da palavra Mechila [perdão], diz-se, “Ele não entrará no lugar sagrado em qualquer momento”, devido ao círculo de vinte e oito tempos, catorze para o melhor e catorze para o contrário. Antes, “Por ‘aquilo’ entrará Aarão no lugar sagrado”, ou seja, pelos catorze para o melhor, que é chamado ‘aquilo’.
Disseram os nossos sábios, “Todo o mundo foi criado apenas para ordenar isto”, referindo-se à unificação do Criador e da Sua Shechina [Divindade], que então são chamados ‘isto’. Ou seja, até aqui devemos elevar-nos no temor da Romemut [Sublimidade], transformando a receção em doação, enquanto o Doador, que está acima do círculo, pode certamente doar a qualquer momento, mesmo aos catorze que são ao contrário, pois na doação não há qualquer mal, como foi amplamente explicado.
Este é o significado das palavras, “Mantém isso para sempre pela inclinação do coração do Teu povo”. Enquanto não formos recompensados com a unidade com o Criador como um só pensamento, mas sim como dois pensamentos, pedimos, “Mantém isso”, dá-nos força e poder para chegar ao lugar sagrado mantendo a palavra, “Por ‘aquilo’ entrará Aarão no lugar sagrado”. “Recorda-te e mantém foram ditos numa só declaração”, e através disso ascendeu para se unir na verdadeira unidade, bendito e louvado seja o Seu nome para sempre.
Está escrito, “Não descanses, e não Lhe dês descanso até que Ele estabeleça, e até que faça de Jerusalém um louvor na terra”. Assim, apressamos as nossas súplicas ao Alto, batida após batida, incansavelmente, sem fim, e não enfraquecemos de todo quando Ele não nos responde. Acreditamos que Ele ouve a nossa oração, mas espera por um tempo em que tenhamos os Kelim [vasos] para receber a abundância fiel, e então receberemos resposta a cada oração de uma só vez, pois “a mão do Senhor não será curta”, Deus nos livre.
Este é o significado das palavras, “Filhos em quem não havia mácula… e que têm a força para estar no palácio do Rei”. Ensina-nos que mesmo aqueles que foram recompensados com o perdão das iniquidades — que se tornaram méritos, pelo que a questão aparece após o facto, e em quem não há mácula — ainda precisam de mais força para estar no palácio do Rei, ou seja, permanecer e orar, e esperar incansavelmente, batida após batida, até que provoquem o desejo completo do Criador.
Por isso devemos aprender este ofício antes de entrar no palácio do Rei, ou seja, reunir poder e força para permanecer como uma coluna de ferro até provocarmos o desejo do Criador, como está escrito, “Não descanse”. Embora o Criador pareça silencioso e sem resposta, que não vos passe pela cabeça calar-vos também, “Não descanse”. Não é isto que o Criador pretende com o Seu silêncio, mas sim dar-vos poder para permanecer depois no palácio do Rei quando não tiverdes mácula. Por isso, “e não Lhe dê descanso”. Naturalmente, todos os trabalhos são ensinados enquanto se está ainda fora do palácio, pois depois não haverá tempo para se dedicar a ofícios.
Enviai saudações a todos os estudantes. Devido aos meus problemas, não posso responder com maior detalhe, e Confio no Senhor e na Sua bondade.
Yehuda Leib