179. Relativamente às Três Linhas
Eu ouvi no dia intermédio da Pesach [Páscoa Judaica], Contagem do Omer 2, 23 de Abril 1951
Há a questão das três linhas e a questão de Israel aderir ao corpo do Rei. Há a questão do exílio no Egipto, quando o povo de Israel teve de descer ao Egipto, e a questão do êxodo do Egipto. E há a questão de “aquele que está prestes a casar-se com uma mulher leva consigo um homem iletrado.” E há a questão da pergunta de Abraão: “Como saberei que a vou herdar?” e a resposta do Criador: “Sabe com certeza que a tua descendência será estrangeira numa terra que não lhe pertence, e ali serão afligidos durante quatrocentos anos, e depois vão sair com grande substância.” Há a questão de GAR, a questão de VAK e a questão de VAK de GAR.
O pensamento da criação foi deleitar as Suas criaturas, e o Tzimtzum [restrição] e o Masach [tela] foram apenas para evitar o “pão da vergonha”. O que daí expandiu foi o lugar do trabalho, e daí expandiram três linhas. A primeira linha é considerada a direita, sendo VAK sem Rosh [cabeça], considerada “fé”. A segunda linha é considerada a esquerda, realização. E então há uma disputa, pois a fé contradiz a realização e a realização contradiz a fé.
Depois, há o discernimento da linha do meio, considerada VAK de GAR, ou Hochma e Hassadim, ou a direita e a esquerda integradas uma na outra. Isto significa que recebe realização na medida em que tem fé. Assim, na medida em que tem fé, recebe a mesma medida de realização. E onde não tem fé, não atrai realização para a complementar, mas permanece sempre a pesar as linhas, para que uma não se sobreponha à outra.
E GAR (que aparece diante dele) é chamado de “realização sem fé”. E isto é chamado de “o trabalho dos gentios.” O trabalho de Israel é considerado fé, onde a realização está incluída. Isto é chamado de “o corpo do Rei”, o que significa fé e realização.
Abraão é chamado de “o patriarca da fé”, ou seja, Hassadim. Então ele saberá que qualquer um que deseje aproximar-se Dele deve primeiro assumir o discernimento da “direita”, ou seja, a fé.
Mas a fé contradiz a realização. Assim, como podem atrair a realização se não possuem os Kelim [vasos] para isso? É por isso que Ele lhe disse: “A tua descendência será estrangeira numa terra que não lhe pertence.” Isto significa “misturaram-se com as nações e aprenderam das suas ações”, ou seja, vão estar sob o domínio das nações, que também estavam sob o seu domínio, atraindo GAR de Hochma.
Isto é o significado do exílio no Egipto, quando Israel também expandiu GAR de Hochma. E isto é o seu exílio, quando se expandiu um discernimento de escuridão.
O êxodo do Egipto deu-se através da praga dos primogénitos. O primogénito significa GAR de Hochma, que o Senhor atingiu os primogénitos do Egipto. Isto é o significado do sangue da Páscoa e do sangue da circuncisão, e isto é o que está escrito no Zohar (Emor 43): “Quando o Criador estava a matar os primogénitos do Egipto, nesse momento, Israel entrou no Pacto do sinal sagrado, foram circuncidados e uniram-se na assembleia de Israel.”
A linha esquerda é chamada de Orla [prepúcio], pois bloqueia as luzes. Assim, quando Ele matou os primogénitos, ou seja, cancelou o GAR, Israel abaixo foi circuncidado, ou seja, cortou os seus prepúcios. Isto é chamado de Dinim de Dechura [julgamentos masculinos], que bloqueiam as luzes. Assim, através da circuncisão com um cinzel, que é ferro, chamado Dinim de Nukva [julgamentos femininos], os Dinim de Dechura [julgamentos masculinos] são cancelados. E então expande-se para eles VAK de Hochma.
Isto significa que, no início, deve haver uma atração da perfeição, ou seja, GAR de Hochma. Não é possível atrair meio nível. E isto deve ser especificamente através dos egípcios, e isto é chamado de “exílio”, quando os judeus também devem estar sob o seu domínio. Depois, através do êxodo do Egipto, ou seja, a correção do Masach de Hirik, eles saem do seu domínio, o que significa que os próprios egípcios gritam: “Levantai-vos, saí!”
E isto é “Eu e não um mensageiro.” “Eu” significa Malchut, a Man’ula [Fechadura], que cancela o GAR, através da qual há a mistura da esquerda na direita e da direita na esquerda.
E isto é “Aquele que deseja casar-se com uma mulher”, ou seja, Hochma, chamada de “esquerda”. “Leva consigo um homem iletrado”, porque está num estado de “direita”, que é fé. Mas deseja entendimento. Assim, especificamente através do homem iletrado, pode atrair Hochma, pois tem arrependimento, mas para realização, não para fé.
“Levantei-me para abrir para o meu amado, e as minhas mãos gotejavam com mirra, e os meus dedos com mirra a fluir, sobre as aldrabas do ferrolho.” Mirra significa “O teu Professor Mestre não vai mais esconder-se, e os teus olhos vão ver o teu Professor.” “As minhas mãos” significa realização, e “dedos” significam visão, como em “Cada um apontando com o seu dedo, dizendo: ‘este é o nosso Deus.’” “Sobre o ferrolho” refere-se à Man’ula [Fechadura].