122. Compreender o Que Está Escrito no Shulchan Aruch
Eu ouvi na véspera do Shabbat, Nitzavim, 22 de Elul, 4 de Setembro de 1942
Compreender o que está explicado no Shulchan Aruch [“Mesa Posta” – o Código de Lei Judaico]: a regra é que a pessoa deve reflectir repetidamente sobre as orações dos ‘Dias Terríveis’, para que, quando chegar o momento da oração, a pessoa esteja habituada e familiarizada com a oração.
A questão é que a oração deve estar no coração. Isto significa que o trabalho deve estar no coração, ou seja, que o coração concorde com o que a pessoa pronuncia com a boca (caso contrário, é falsidade, pois boca e coração não estão em sintonia). Assim, no mês de Elul, a pessoa deve habituar-se a si própria a este grande trabalho.
E o mais importante é que a pessoa possa dizer: “Escreve-nos para a vida.” Isto significa que, ao pronunciar as palavras “Escreve-nos para a vida”, o coração também deve estar de acordo (para que não seja mera adulação), e que a boca e o coração sejam um só, pois “o homem olha para os olhos, mas o Senhor olha para o coração.”
Desta forma, quando a pessoa clama “Escreve-nos para a vida”, “vida” significa Dvekut [adesão] com a Vida das Vidas, o que ocorre precisamente quando a pessoa deseja trabalhar inteiramente na forma de doação, anulando todos os pensamentos de prazer próprio. Então, ao sentir verdadeiramente o que está a dizer, o coração pode temer que a sua oração seja aceite, ou seja, que ela perca completamente o desejo de receber para si própria.
E quanto ao prazer próprio, aí surge um estado em que parece que a pessoa se está a afastar de todos os prazeres deste mundo, de todas as pessoas, amigos, familiares e bens, retirando-se para um deserto onde nada existe para além de feras selvagens, sem que ninguém saiba da sua existência. Parece-lhe que está a perder todo o seu mundo de uma só vez, sentindo que perde um mundo cheio de alegria da vida, aceitando sobre si a morte deste mundo. A pessoa sente como se estivesse a cometer suicídio.
Por vezes, a Sitra Achra [o outro lado] ajuda a retratar este estado com cores sombrias. E então, o próprio corpo repele a sua oração, e, num estado assim, a oração não pode ser aceite, pois a própria pessoa não quer que a sua oração seja aceite.
Por esta razão, é necessária uma preparação para a oração, para a pessoa se habituar a ela, para que a boca e o coração estejam alinhados. E o coração pode alcançar a concordância através do hábito, compreendendo que a recepção significa separação, e que o mais importante é a Dvekut com a Vida das Vidas, que se encontra na doação.
A pessoa deve sempre envolver-se no trabalho de Malchut, chamado “escrita”, considerado “tinta” e “Shacharit” [negrura]. Isto significa que a pessoa não deve querer que o trabalho esteja na forma de “Libni e Shimei” (1), ou seja, que apenas no tempo de brancura (claridade) haja adesão à Torá e às Mitzvot [mandamentos], mas incondicionalmente. Seja no branco ou no negro, tudo deve ser igual para a pessoa, e aconteça o que acontecer, deve manter-se firme na adesão aos mandamentos da Torá e Mitzvot.
(1) (Libni também significa brancura.)