111. Hevel [fôlego], Kol [som] e Dibur [discurso]
Eu ouvi a 29 de Sivan, 2 de Julho de 1943, Jerusalém
Há um discernimento de Hevel [fôlego], Kol [som] e Dibur [discurso], há um discernimento de ‘gelo’ e há o discernimento de ‘terrível’. Hevel [fôlego] significa Ohr Hozer [luz refletida], que sai do Masach [tela]. Esta é uma força de limitação. Enquanto não se acumula até à medida de “para que não regressem à insensatez”, chama-se Hevel [fôlego].
Quando a sua medida se completa, esta limitação, o Masach [tela] com a Ohr Hozer [luz refletida], é chamado Kol [som]. O Kol [som] é como um aviso que lhe diz para não transgredir as leis da Torá. E se ele as transgredir, assim que o fizer deixará de sentir sabor. Por isso, quando sabe com certeza que, se transgredir, vai chegar a uma cessação, ele mantém a limitação.
Então, alcança o estado de Dibur [discurso], que é Malchut. Nesse momento, pode acontecer o Zivug [acoplamento] do Criador com a Sua Shechina [Divindade], e a iluminação de Hochma [sabedoria] vai expandir-se para baixo.
Sabemos que há dois níveis: 1) doação sem qualquer receção, 2) receção com a intenção de doação.
Depois, quando vê que já alcançou um nível em que pode receber com a intenção de doação, porque ainda precisa da servidão, que é apenas sob a forma de doação em forma de doação? Afinal, o Criador tem mais contentamento com a receção intenção de doação, pois a luz de Hochma, que entra nos vasos de receção, é a luz do propósito da criação. Sendo assim, porque deveria ele ocupar-se do trabalho de doação em forma de doação, que é a luz da correção da criação?
Nesse momento, deixa imediatamente de sentir sabor e fica desprovido e indigente. Isto acontece porque a luz de Hassadim [misericórdia] é a luz que reveste a luz de Hochma. E se o revestimento faltar, mesmo que tenha luz de Hochma, não tem nada com que a revestir.
Então, chega ao estado chamado “o gelo terrível”. Yesod de Abba, que dá Hochma, chamado “estreito em Hassadim e longo em Hochma”, é gelo. É como água que se cristalizou: embora haja água, esta não se expande para baixo.
Yesod de Ima é chamado “terrível”, sendo considerado curto e largo. É chamado “curto” porque há um bloqueio em Hochma, devido à ausência de Hochma ali causada pelo Tzimtzum Bet [Segunda restrição]. E isto é “terrível”. Assim, é precisamente através de ambos: Hochma expande-se através de Yesod de Abba, e Hassadim expande-se através de Yesod de Ima.