110. Um Campo que o Senhor Abençoou
Eu ouvi em 1943
"Um campo que o Senhor abençoou." A Shechina [Divindade] é chamada de "um campo". Por vezes, um Sadeh [campo] transforma-se num Sheker [mentira]. O Vav dentro do Hey representa a alma, e o Dalet representa a Shechina [Divindade]. Quando a alma se reveste nela, é chamada de Hey, e quando a pessoa deseja acrescentar à fé, expande o Vav para baixo e este torna-se um Kof.
Nesse momento, o Dalet transforma-se em Reish, assumindo a forma de um pobre e carente, que deseja acrescentar. Assim, torna-se Reish, conforme o versículo "Um pobre nasceu no seu reino", pois o carente tornou-se verdadeiramente pobre. Ou seja, ao introduzir o ‘Ayin ra’ [Olho gordo] em si próprio, tanto no intelecto como no coração, de acordo com "O javali da floresta vai devorará-lo", o olho fica suspenso, pois regressa às sobras, já que a Sitra Achra [o outro lado] está destinada a tornar-se um anjo sagrado.
Isto é o significado de "Que a glória do Senhor seja eterna". Quando a pessoa chega ao estado de um animal da Yaar [floresta], da palavra Iro [a sua cidade], significa que toda a sua vitalidade se esgotou. No entanto, fortalece-se continuamente, então merece o estado de "um campo que o Senhor abençoou", quando o ‘Ayin ra’ [Olho gordo] se transforma num ‘Ayin Tova’ [olho bom].
Este é o significado de "um olho suspenso", ou seja, ele oscila entre a dúvida de estar com um ‘Ayin Tova’ [olho bom] ou com um ‘Ayin ra’ [Olho gordo]. E isto corresponde a "regressar às sobras", bem como à ideia de "um, para receber um", como disseram os nossos sábios: "Não houve alegria perante Ele como no dia em que os céus e a terra foram criados." Isto deve-se ao facto de que, no final, "o Senhor será Um e o Seu Nome Um", que é o propósito da criação.
Para o Criador, passado e presente são o mesmo. Assim, o Criador contempla a criação na sua forma final, tal como será em Gmar Tikkun [o fim da correção], quando todas as almas, na sua perfeição completa, estarão incluídas no mundo de Ein Sof, como será em Gmar Tikkun. A sua forma perfeita já existe lá, e nada está em falta.
Mas para os recetores, é evidente que ainda precisam de completar o que devem completar. Isto é o significado de "o que Deus criou para fazer", referindo-se às carências e à insolência. É também o significado do que disseram os nossos sábios: "O insolente não gera senão insolência", e ainda, "Todos os que são glutões são irascíveis."
Esta é a verdadeira forma do desejo de receber na sua essência, tão vil como é. E todas as correções existem para transformá-lo no desejo de doar, que é o trabalho dos inferiores. Antes da criação do mundo, tudo existia na forma de "Ele é Um e o Seu Nome é Um." Isto significa que, embora o Seu Nome já tivesse saído do ‘Ele’, tornando-se revelado e chamado de ‘Seu Nome’, Ele continua a ser ‘Um’. E este é o significado de "um, para receber um."