102. E tomareis para vocês o fruto da árvore formosa [Etz Hadar]
Eu ouvi no Ushpizin José [Sucot]
No versículo “E tomareis para vocês… o fruto de uma árvore formosa” [Etz Hadar] (1), refere-se ao ‘justo’, chamado de “árvore que dá frutos”. Esta é toda a diferença entre Kedusha [santidade] e a Sitra Achra [o outro lado], pois “um outro deus é estéril e não dá frutos”. Pelo contrário, o justo é chamado Hadar [cítrico/adorno] porque dá frutos; ele ‘Dar’ [vive] na sua árvore de ano para ano. É por isso que está escrito sobre José: “ele foi quem Mashbir [vendia] a todas as pessoas da terra”, pois ele Shover [quebra/alimenta] as pessoas com os frutos que possuía, enquanto elas não tinham frutos. Com isso, cada um percebia o seu estado, se estava do lado bom ou do lado oposto.
Isto é o significado de “José sustentou… com pão, de acordo com as crianças”. As “crianças” são consideradas GAR, como em “e serão totafot (2) entre os teus olhos”, que é o Tefilin da cabeça. Por esta razão, José é chamado “o filho mais jovem, um filho sábio”. Este é o significado de “enviou-me perante vós para preservar a vida”, que é a “luz de Haya”, considerada GAR.
Este é o sentido do versículo: “Dei-te uma porção a mais que aos teus irmãos, a qual tomei do Amorreu com a minha espada e com o meu arco”. (Os seus filhos receberam duas partes. E segundo RASHI, “porção” significa “parte”). Ou seja, através dos seus filhos, pois os filhos são chamados de “frutos”, e ele concedeu isto a José.
Este é o significado do que está escrito sobre Saul: “dos ombros para cima, era mais alto que qualquer pessoa”. E este é também o sentido de “Tens um manto, sê nosso governante”. Da mesma forma, isto relaciona-se com a frase “Crianças, porque vêm? Para dar recompensa àqueles que os trazem”. Ele perguntou: “Porque necessitam de sabedoria, se o importante não é o estudo, mas sim a ação?” Ele respondeu: “Para dar recompensa àqueles que os trazem”, pois a sabedoria conduz à ação.
Quanto à disputa entre Saul e David, Saul não tinha qualquer defeito. É por isso que ele tinha um ano de idade quando reinou, pois não precisava prolongar o seu reino, já que completou tudo num curto espaço de tempo. David, no entanto, precisou de governar por quarenta anos. David era filho de Judá, filho de Leia, ‘o mundo oculto’, enquanto Saul era de Benjamim, filho de Raquel, ‘o mundo revelado’, sendo, portanto, oposto a David. Por isso, David disse: “Eu sou a paz”, ou seja, eu alcanço todos e amo todos, “mas quando falo, eles são pela guerra”.
Da mesma forma, Absalão era o oposto de David. Este é o significado do pecado de Jeroboão, filho de Navat: o Criador segurou-o pela vestimenta e disse-lhe: “Tu, Eu e o filho de Yishai [Jesse] vamos caminhar no Jardim do Éden”. Ele perguntou: “Quem lidera?” E o Criador respondeu: “O filho de Yishai [Jesse] lidera”. Então ele respondeu: “Não quero.”
A questão é que a ordem dos níveis é que ‘o mundo oculto’ vem primeiro, e depois ‘o mundo revelado’. Este é o significado de “Eu tenho o suficiente”, “Eu tenho tudo”. “Suficiente” representa GAR, e “tudo” é VAK. Este é também o significado de “como poderá Jacob permanecer, pois ele é pequeno?”. Este é o significado de Jacob tirar a primogenitura de Esaú. E depois, foi-lhe concedido tudo, pois ele também tinha GAR, o que lhe chegou através de José, através da forma “E José sustentou”.
Este é o significado de “Leia era odiada”, de quem derivam todas as rivalidades e disputas entre os discípulos sábios. Isto também explica a disputa entre Shammai e Hillel. No futuro, quando os dois campos se unirem – o campo de José e o campo de Judá – vai cumprir-se o que Judá disse a José: “Oh, meu senhor”, pois então haverá a unificação entre Judá e José. Mas Judá deve estar na liderança.
Isto explica porque o ARI foi o Messias, filho de José, razão pela qual conseguiu revelar tamanha sabedoria, pois recebeu permissão do ‘mundo revelado’. Esta disputa tem origem na luta de Jacó e Esaú no ventre materno, pois Esaú possuía as boas vestimentas que estavam com Rebeca.
1 - Em hebraico, citrinos são Hadar, derivado da palavra Hidur (ornamento).
2 - “Totafot” são Filactários (Caixa, geralmente de couro, que contém pergaminho com textos bíblicos judaicos, transportada no ritual judaico junto à testa e ao braço esquerdo.)