91. Relativo ao “substituível”
Eu ouvi em 9 de Nisan, 18 de Abril de 1948
No Zohar, é explicada a razão pela qual Rúben nasceu de Lea, apesar de ele estar a pensar em Raquel durante o ato. A lei estabelece que, se um homem pensa noutra mulher, o filho é considerado “substituível”. O Zohar esclarece que, como Jacob pensava em Raquel e acreditava realmente que era Raquel, e “substituível” significa que ele pensava em Raquel mas sabia que o ato era com Lea. No entanto aqui o pensamento foi com Raquel e o ato, ele pensou que realmente era com Raquel.
Ele explicou que, na espiritualidade, é sabido que as realidades seguem o princípio da chancela e da impressão, onde cada nível é impresso pelo nível superior. A característica das chancelas e das impressões é que são sempre opostos: a impressão está sempre em sentido contrário à chancela. Assim, o que é considerado Klipa [casca] em Beria é Kedusha [santidade] em Yetzira, e o que é Kedusha em Yetzira é Klipa em Assia.
Por isso, se um justo é unido num determinado nível, une-se certamente à Kedusha desse nível. Mas se, durante o ato, ele pensa noutro nível, e aquilo que é Kedusha num nível é Klipa no outro, então o resultado é considerado “substituível.” Isso significa que a descendência dessa unificação será “substituível” porque os níveis são opostos entre si.
No entanto, Jacob pensava em Raquel, ou seja, na Kedusha da qualidade de Raquel. E, durante o ato, acreditava igualmente que era com Raquel. Assim, tanto o pensamento como o ato estavam alinhados com a Kedusha de Raquel. Por essa razão, não há aqui qualquer discernimento de Lea que possa torná-lo “substituível.”