79. Atzilut e BYA
Eu ouvi a 15 de Tammuz, 1 Pinhas, 18 de Julho de 1943
Atzilut é considerado do ‘Chazeh’ [Peito] para cima, sendo apenas Kelim [Vasos] de doação. BYA significa receção com a intenção de doar, a ascensão da Hey inferior ao lugar de Bina.
Porque o homem está imerso no desejo de receber para benefício próprio, ele não pode fazer nada sem que haja alguma receção para si próprio. É por isso que os nossos sábios disseram: “De Lo Lishma [não pelo Seu Benefício], chega-se a Lishma [pelo Seu Benefício].” Isto significa que começamos o envolvimento na Torá e nas Mitzvot [mandamentos] com a intenção de “Dá-nos a riqueza deste mundo” e, posteriormente, “Dá-nos a riqueza do mundo vindouro.”
Ao estudar desta forma, a pessoa deve chegar ao estudo Lishma, pelo Benefício da Torá, ou seja, para que a Torá lhe ensine os caminhos do Criador. E então, deve primeiro fazer a mitigação de Malchut em Bina, o que significa elevar Malchut, chamada “desejo de receber”, a Bina, que é considerada doação. Ou seja, todo o seu trabalho deve ser apenas com a intenção de doação.
E então tudo se torna escuro para a pessoa. Sente que o mundo escureceu para si, pois o corpo apenas dá força para trabalhar na forma de receção, e não na forma de doação. Nesse estado, resta-lhe apenas uma escolha: orar ao Criador para que lhe abra os olhos, para que possa trabalhar na forma de doação.
Este é o significado de “Quem se ergue para a pergunta?” Refere-se a Bina, chamada Mi [água], e a pergunta vem do versículo “pedindo pelas chuvas”, ou seja, oração. Assim que se chega ao estado de “Mi [água] de Bina”, há lugar para orar por isso.