A SOLIDÃO DE RABASH
Ele ia para Tiberíades sozinho. Não permitia que ninguém se aproximasse dele, procurando a solidão.
Uma vez por mês, deixava-nos durante um total de dois dias. Enquanto estava em Tiberíades, vivia numa pequena casa de um antigo aluno seu, Drori.
Eram momentos em que precisava de fugir do seu habitat, deixando para trás a esposa e os filhos, os alunos, e passar algum tempo sozinho consigo próprio.
Nos tempos antigos, isto era efetivamente um costume entre os cabalistas, chamado “ir para o exílio”. Deixava-se a casa completamente de mãos vazias durante um ou dois anos. Ganhava-se dinheiro e sobrevivia-se como se pudesse, apegando-se ao Criador, pois não havia mais ninguém a quem se apegar.
RABASH não se podia permitir estar afastado durante um ou dois anos, mas apenas durante alguns dias.
Ao regressar, eu encontrava-o na paragem do autocarro. Enquanto o via arrastar a mala, admito que sonhava que um dia me levasse consigo.
Mas não ousava propor-lho, apercebendo-me de quão importante era para um cabalista ter esse nível de solidão.
Eventualmente, veria-o por mim próprio.

ELE NÃO ESTAVA AQUI
Uma vez, durante uma dessas viagens de RABASH a Tiberíades, todo o nosso grupo decidiu subitamente visitá-lo. Era quinta-feira, o dia da reunião de amigos. Ele devia regressar na sexta-feira, mas decidimos passar esse dia juntos com o nosso Professor. Pensámos que faríamos uma refeição festiva, e que isso o alegraria.
Chegámos, aproximámo-nos da vedação da pequena casa onde RABASH ficava, e parámos de repente. Apercebemo-nos de que não sabíamos como entrar. Nem sequer sabíamos por que tínhamos vindo nem como esse pensamento nos surgira. Afinal, não tínhamos sido convidados. Enquanto estávamos ali na vedação em silêncio, perplexos, alguém propôs: “O Michael deve ir primeiro.” Todos olharam para mim.
Lembro-me de entrar naquele pátio descuidado e seguir o caminho para a casa, com as entranhas reviradas de ansiedade. E se o timing fosse mau? Ele não nos tinha convidado, então por que estava eu ali? Por que concordara em vir?!
Com esses pensamentos, aproximei-me da porta da frente, coberta com uma rede mosquiteira. Ainda me lembro de tudo, até ao mais pequeno pormenor. Espreitei pela porta, não vendo nada ao princípio. Mas depois vi os contornos de um homem sentado na cama. Demorei um pouco a aperceber-me de que o homem era RABASH.
Estava imóvel, vestido com calças e uma camisola interior, fitando o nada. Não ousava perturbar o silêncio, mas à medida que os momentos passavam, ficava cada vez mais desconfortável por estar essencialmente a espiá-lo. Eventualmente, ofereci uma saudação baixa. “Olá, Rebbe.”
Ele não reagiu. Chamei mais alto: “Rebbe?!” Lentamente, virou a cabeça na minha direção, e apercebi-me de que não me via!
RABASH olhava diretamente através de mim, como se eu fosse transparente. O meu coração batia freneticamente — não sabia o que fazer naquela situação.
De repente, baixou os olhos para o chão, mantendo-os ali por mais dois minutos. Depois, ergueu-os lentamente e olhou para mim. “Quem vos convidou?”
Falou baixinho e num tom que se usaria com um completo estranho e não convidado. Mais uma vez pensei que devia virar-me e partir de imediato, e levar todos os outros comigo. Ainda assim, respondi: “Viemos todos, Rebbe. Todo o grupo. Estávamos a pensar…”
“Quem convidou todos vós?” interrompeu-me, depois virou-se novamente, regressando ao mesmo estado em que o encontrara.
Não disse mais uma palavra, com medo de perturbar a sua paz, mas desci cuidadosamente os degraus e acendi um cigarro. Os outros aproximaram-se e aperceberam-se de tudo de imediato — nem precisei de explicar nada. Ficámos ali, a fumar, incertos do que fazer.

UMA FUGA
Quando livre de perturbações externas ou de pessoas perante as quais tinha de “representar um papel”, RABASH podia entrar num estado em que praticamente não sentia o seu corpo. Ia tão fundo dentro de si que o corpo não o incomodava de todo. Mal ouvia o que se passava à sua volta, experienciando tudo interiormente. Não era meditação — não existe tal noção na Cabala. Era antes uma imersão espiritual. Esse era o estado que acidentalmente testemunhei em Tiberíades.
Passou meia hora, talvez mais, mas ainda não sabíamos o que fazer. Por um lado, apercebíamo-nos de que não devíamos ter vindo sem o avisar previamente. Por outro lado, sentia que não o podia deixar assim. Precisava de esperar.
E então RABASH saiu. Era diferente do antes, mais animado, os olhos estudavam-nos com curiosidade. “Bem, o que estais aqui a fazer?” perguntou. Começámos a explicar que não pretendíamos perturbá-lo, mas que decidíramos realizar a nossa reunião de amigos em Tiberíades, por isso pensámos em visitá-lo também. Como podíamos não o fazer, agora que já estávamos aqui?
Todos os olhares se viraram para RABASH. Após uma longa pausa, deu-nos outro olhar inquisitivo e disse: “Façamos uma refeição.”
Todos respiraram de alívio, e sorrisos iluminaram-se por todo o lado. Aron Brizel, o nosso especialista em refeições, despachou alguém para o mercado; outros puseram-se a ferver água e a cortar legumes. Um espírito festivo apoderou-se de nós.

ACERCA DAS REFEIÇÕES
As refeições com RABASH merecem uma menção especial.
Para ele, as refeições eram mais do que apenas o consumo de comida — sentar-se com os amigos era um processo espiritual da mais alta ordem. E ele incutiu em nós a mesma atitude em relação a este ato.
As nossas refeições realizavam-se em silêncio completo. Não se podia falar uns com os outros, mas cada um tinha de se concentrar interiormente e falar consigo próprio.
O ar estava tão carregado de tensão que éramos forçados a acompanhar o mais pequeno pedaço colocado na boca com intenção. Se perguntasses a qualquer um de nós o que comera na refeição depois de ela terminar, dificilmente se lembraria. A comida em si praticamente não tinha sabor para nós, pois todo o sabor se encontrava no estado em si, e não na comida.
Foi esse tipo de refeição que preparámos naquele dia em Tiberíades. Até hoje todos nos lembramos dela, graças ao especial poder interior que emanava de RABASH.

JUNTOS!
Tinham passado vários meses. Não me recordo das circunstâncias, mas num belo dia RABASH e eu pusemo-nos a falar sobre Tiberíades.
E de repente disse-me: “Comecemos a ir juntos.”
Não sonhara com nada mais. Naturalmente, fiquei um nervo só, incapaz de dormir na noite anterior à viagem. A minha mente estava frenética. Como correria? O que poderia fazer para não desiludir o Rebbe? Que comida devia preparar?
A minha esposa assumiu a preparação da comida. Ela afeiçoara-se a RABASH no momento em que o vira. O pai dela fora vítima da Grande Purga de Estaline,(1) e quando RABASH entrara na vida dela, ela inundou-o com todo o calor do seu coração que ficara por gastar na ausência do pai.
Isto manifestava-se acima de tudo na sua cozinha. RABASH dizia frequentemente que preferia a cozinha de Olga (o nome da minha esposa) a qualquer outra comida porque ela punha todo o seu coração nela. Especialmente adorava a sopa que Olga preparava usando a receita dele. Os ingredientes eram pedaços de carne de vaca, coxas de frango, batatas e massa, e precisava de ser cozinhada até um nível de espessura em que se pudesse fincar uma colher e ela ficasse de pé. Eu levava-lha ainda quente, pois vivíamos perto um do outro. Ele provava uma colherada e fechava os olhos, pausava, depois estalava os lábios e exclamava: “Ohh, que bom!” Depois sentava-se e escrevia a Olga um bilhete de agradecimento. Olga guardava muitos desses bilhetes. E dava feedback sobre cada prato em separado. “Adiciona um pouco de sal aqui”, escrevia ele, “e um pouco de pimenta ali, e o prato ficará perfeito!”
RABASH tinha esta qualidade inacreditável: não negligenciava ninguém, mas prestava atenção a todos. Especialmente sentia aqueles que irradiavam calor — para ele, estes eram anjos que traziam alegria. E a minha esposa Olga tornou-se precisamente essa pessoa para ele.

TREPIDAÇÃO
Estava muito ansioso antes da viagem, com medo de esquecer algo, como se estivéssemos a partir para uma ilha deserta e não pudéssemos permitir-nos negligenciar nada. Levei lençóis e livros, café e comida. Sabia que ele gostava de arenque, pão integral, um certo tipo de queijo... Olga grelhou frango e costeletas, e cortou legumes.
Quando finalmente entrámos no carro, perguntei a RABASH por que sentia tal ansiedade em relação à viagem.
Ele disse que era uma coisa boa, que não era por acaso que o primeiro mandamento era a trepidação. Que sentira o mesmo tipo de trepidação em relação ao pai dele, e que era semelhante à trepidação espiritual. Afinal, eu não estava ansioso por mim próprio, mas por saber se poderia verdadeiramente elevar-me acima de mim, anular-me e assistir o meu Professor... “Não é assim?”, perguntou-me, depois respondeu imediatamente à sua própria pergunta: “Não importa que o nosso mundo seja completamente diferente. Precisamos de nos esforçar constantemente para viver para os outros. Esta é a boa espécie de trepidação. Ela atrai a luz.”
Eu estava constantemente com comichão para tirar o meu bloco de notas ou gravador — levava-os ambos sempre comigo. Mas RABASH era rigoroso nessas viagens nossas. Nada de notas, nada de gravadores!

UM HOTEL PARA DOIS
Em Tiberíades, por vezes ficávamos num hotel degradado pertencente a um aluno do Rabbi Yitzhak Keller. Éramos os únicos hóspedes do hotel.
Os corredores vazios eram ventilados e cheiravam a pó e especiarias. Nas horas da noite, o silêncio era quebrado pela voz rouca de RABASH, ecoando pelos corredores ocos e escapando pelas janelas abertas para a noite.
Sentava-me diante dele como um bebé ao lado do pai. Não precisava de fingir, pois ele sabia tudo sobre mim de qualquer modo: o que me impulsionava, todos os meus pensamentos, desejos, impulsos. Às vezes forçava-o a contar-me um pouco sobre mim próprio, e ele revelava-me tais atributos do meu carácter que eu nem a mim próprio admitiria. De modo nenhum poderia ter identificado essas qualidades em mim, de modo nenhum poderia ter chegado à mesma conclusão, para me ver como realmente era.
Após várias semanas de estadia neste hotel, Drori ofereceu que ficássemos com ele. Precisamente nessa casa que se gravaria no meu coração para sempre. Onde milagres aconteciam e orações eram elevadas que viravam o mundo do avesso. Onde vi o verdadeiro RABASH, impulsionado por um único sonho do Criador, devotado a um único e grandioso objetivo — revelá-Lo ao mundo.

O QUE É DITO, PERMANECE
Às vezes arrependo-me de não ter gravado as nossas conversas em Tiberíades; eram algo de incrível. Ao mesmo tempo, vi por mim próprio a diferença entre as coisas que ele dizia que eram para serem gravadas versus aquelas que não o eram. Quão restrito ele era com as primeiras, e quão livre com as segundas.
Baal HaSulam fora da mesma maneira. Não permitia tomar notas nas suas lições. RABASH tinha de sair e recordar tudo o que o pai dissera na lição, o que mais tarde deu origem ao grande Shamati (Ouvi). As suas notas eram a reprodução perfeita de Baal HaSulam, pois a anulação de RABASH perante o pai era absoluta, de modo que as notas correspondiam à fala deste palavra por palavra.
Por um lado, RABASH gravava as palavras do pai; por outro, sabia que o que é dito mesmo uma vez não desaparece. A informação espiritual permanece sempre. Em numerosas ocasiões, dizia algo invulgar, algo muito elevado, algo fora deste mundo, sem o esclarecer.
Uma vez, outro aluno de RABASH, o meu amigo Aron Brizel, visitou-nos em Tiberíades. Nessa ocasião, RABASH falou durante vários minutos, proferindo palavras cujo significado não podíamos começar a seguir. Brizel até saltitou de perplexidade ao perguntar: “O que disseste, Rebbe?” “Oh, não era para ti, mas para que permanecesse no mundo”, respondeu RABASH.
Ele compreendia que toda a informação superior não desaparece, mas aguarda o momento em que chegam as pessoas para quem foi proferida. Então abrirá os seus corações, e “ouviríamos” RABASH e todos os grandes cabalistas que reuniram para nós este tesouro de pensamentos e realizações. E não precisaremos de qualquer tecnologia, mas apenas do desejo de os ouvir.

ETERNIDADE EM TIBERÍADES
Mudámo-nos para a velha casa térrea de Drori para as nossas viagens a Tiberíades.
O terreno fora da casa estava coberto de erva alta, com um único trilho que levava a ela. A casa tinha dois quartos. RABASH dormia num, e eu ficava no outro.
Era tudo tão básico, sem comodidades extras. Mas eu não trocaria esses dois pequenos quartos e a eternidade que sentia ali pelas acomodações mais luxuosas do mundo.
Chegavamos, desempacotavamos, e eu cozinhava uma refeição. Comíamos e íamos imediatamente para as termas de Hamei Tveria (2). RABASH mergulhava numa enorme banheira durante meia hora antes de tomar um duche quente, todo o tratamento quente durando quarenta minutos no total. Ele adorava realmente o calor. Eu não aguentava nem 20 minutos. Depois deitava-se numa marquesa, e eu envolvia-o de todos os lados com lençóis e cobertores.
Gostava de suar o suficiente para “tirar tudo para fora”. E bebia muito. Bebia e suava, suava e bebia. Naturalmente sentia o que era bom para ele e o que não era. Não se forçava, não. Era perfeitamente natural, como se estivesse a falar diretamente com a natureza e a aceitar tudo o que mantinha a harmonia. Esta era a sua maneira de purificar o corpo, deixando toda a sujidade escapar pelos poros.
Não descreverei tudo o que acontecia depois. Como regressávamos a casa ou o que comíamos. Lembro-me de tudo até ao último pormenor, mas o único importante é que ele fazia todas estas coisas com um único propósito: investir todas as suas forças no estudo.
Mesmo esta recreação em Hamei Tveria, mesmo dormir e comer (aliás, nunca comia em excesso!) — tudo isto era feito unicamente para garantir que nem um único minuto das 8-10 horas gastas no estudo fosse desperdiçado.
Essencialmente, era extremamente rigoroso com o seu corpo. E eu observava sempre como o fazia, pois tinha outros cálculos em relação ao meu próprio corpo...

DEIXA-O SOFRER
Várias vezes por ano, experienciava problemas de pele. Às vezes ficava tão mau que nem conseguia sair da cama. O meu amigo Yaron, um carpinteiro, fizera um aro especial que era içado sobre mim para segurar o cobertor de modo a não tocar no meu corpo. Acamado, experienciava sofrimentos horríveis: o meu corpo não respirava e a pele descamava-se de mim em camadas. Literalmente pegava nela e descascava-a. Todo o meu corpo estava coberto de úlceras, os poros exsudando fluido linfático. Estava literalmente a mudar de pele por todo o lado…
Durante um desses períodos, estava a passear no parque com RABASH, após conseguir sair da cama e sofrer a dor das roupas na pele. Ainda assim, levantei-me e fui, porque não podia não ir.
Era inverno, e o tempo era deliciosamente fresco. O vento era frio e cortante, e eu caminhava desabotoado, deixando-o soprar contra a minha pele. Queria que fosse ainda mais frio, para queimar ainda mais a minha pele. Caminhava com os olhos fechados, abrindo-os apenas para verificar que RABASH estava ali... E de repente vi que ele parara e me fitava.
Perguntei-lhe através de uma enorme dor, mal conseguindo mover a boca que parecia coberta de alcatrão. “O que vai acontecer, Rebbe?! O quê?!”
Ele deu um passo na minha direção, agarrou-me pela mão e falou com tremenda dor: “Deixa-o sofrer! Deixa-o!” Referindo-se ao corpo. Depois pôs um dedo na própria pele como se a beliscasse com força, os olhos brilhando com o que parecia alegria. “Nem imaginas, Michael, quão beneficiado estás com isto!”

MESTRE SOBRE O CORPO
Assim vivia ele. Desde a mais tenra infância fora educado para tratar o corpo como algo estranho. Por isso podia apontar para ele e dizer: “Que sofra!” Que sofra! Quando falava do corpo, referia-se sempre ao ego. Deleitava-se em calcá-lo com os pés.
Não era uma espécie de masoquismo, porque ao mesmo tempo ele era um com a qualidade de doação. Para ele, o corpo era como um apêndice da alma, totalmente separado dela. Era senhor sobre o seu corpo e sobre a sua alma, controlando ambos — o ego do corpo e o propósito superior da alma. Eram como as duas linhas, e ao uni-las construía a terceira linha. E via-se nela.
Assim deve ser a vida de uma pessoa que alcança a realidade superior. Uma pessoa em ataque constante. Ele era assim. E atacava sempre. Isso testemunhei eu mesmo em Tiberíades.

ATAQUES AO MUNDO
Em Tiberíades, estudávamos 8 a 10 horas por dia.
Eram 8 a 10 horas passadas em oração. Estudávamos a parte 16 do Estudo das Dez Sefirot, o Portão das Intenções, as cartas de Baal HaSulam e, claro, artigos de Shamati.
Eram materiais quase nunca estudados nas lições gerais com os outros. Só anos mais tarde RABASH decidiu estudá-los com o grupo. Além disso, líamos rolos secretos que os cabalistas tinham escrito de forma muito oculta, apenas para si próprios ou para quem os compreendesse. Ainda não posso falar disso.
RABASH pegava nesses textos e explicava-mos. Escolhia precisamente as partes mais próximas da alma, as raízes mais próximas de nós. Sentia-as. Era-lhe importante que eu ouvisse, e não apenas ouvisse. Lavava-me por completo com aqueles textos.
Desligados do mundo inteiro, sem telefones, sem conversas fora do tema, sentávamo-nos frente a frente, e eu ansiava por não perder uma única palavra.
Ele falava, abanando a cabeça como costumava fazer, de olhos fechados… E de repente parava e ficava longo tempo em silêncio. O que ouvia? No que pensava? Por vezes parecia que falava com o próprio Baal HaSulam, que o ouvia. Olhando para trás, provavelmente era mesmo assim.
À noite, íamos passear. Caminhávamos devagar, com RABASH normalmente agarrado ao meu braço. Passávamos pelas lojas, restaurantes e cafés, descíamos até ao lago. Às vezes conversávamos, outras vezes caminhávamos em silêncio, ele absorto nos seus pensamentos enquanto eu fumava, sempre com medo de o perturbar.
Ao regressar, arranjava as camas e colocava água na mesa de cabeceira dele, depois deitava-o. Antes de dormir, lia invariavelmente algo de Shamati. Depois de ler, apagava a luz e adormecia de imediato.
Para que, logo de manhã, pudesse lançar outro ataque.

PODÍAMOS TER IRROMPIDO…
Numa ocasião, ao nosso grupo foi dada a oportunidade de atacar. Isso aconteceu no Sucot (3).
Todo o grupo se entregou por completo à preparação da festividade. Construímos a suca seguindo as regras ultra-rigorosas de RABASH. Ele verificava tudo minuciosamente, tocando em cada junção, e ficou satisfeito. Era toda feita de madeira, sem um único prego de ferro, com um tecto especialmente sólido (4) que se elevava acima das paredes da suca e praticamente impedia a passagem de toda a luz.
Mal nos aguentávamos em pé de exaustão, mas a atmosfera festiva era tão forte, o sentimento de ascensão maior do que nunca.
Durante essa festividade, RABASH deu um comentário especial na lição, talvez porque estávamos capazes de perceber mais. Tão emotivo como sempre e generoso nas explicações, preparava-nos para um ataque.
“Agora saímos de casa”, disse ele. “Fechamos a porta ao ego atrás de nós. Não voltaremos para trás.”
Ouvíamo-lo de respiração suspensa. Estávamos mesmo atrás dele…
“Esta é a primeira correcção, uma restrição sobre o ego próprio. Sem ela não há avanço. Entramos na suca. Estamos preparados para viver para sempre nesta morada temporária, em mudanças constantes, cuidando do Masach [Tela]. Lá está ele, acima de nós, o nosso Masach [Tela] comum. Estamos sempre debaixo dele! E então torna-se uma verdadeira festividade! Elevando-nos acima dos nossos desejos, tornando-nos como a doação, como o Criador, vivendo como se flutuassemos no ar…”
Estávamos excitados, ardendo de expectativa de que a qualquer momento algo acontecesse… Algo que tínhamos esperado toda a vida…
Mas, à medida que os dias passavam, percebemos que esse algo não acontecia.
No quinto dia de Sucot, por volta das 11 da manhã, durante o passeio na praia, já não me contive. Parei e perguntei a RABASH: “O que nos falta?! O quê?! Todos queremos tanto a espiritualidade, estamos a rebentar de tensão depois de uma semana inteira juntos na suca. O senhor está a dar lições inacreditáveis! Então o que nos falta para irromper?!”
Ele sentiu que a pergunta não era só minha, mas de todos nós. Por isso respondeu.
“Falta-nos um ataque. Um ataque! Só romperemos se nos unirmos.”
E continuou a andar.
Nessa mesma noite deu uma lição inesquecível, ensinando-nos que só a união permitiu ao povo de Israel sair do Egipto. Só a união lhes permitiu clamar ao Criador, atravessar o Mar Vermelho e avançar para o desconhecido. E só a união os capacitou a tornarem-se uma nação única ao pé do Monte Sinai, aceitando a condição do Criador: Uni-vos, ou aqui será o vosso lugar de sepultura.
“Se aceitarem estas condições”, disse ele, “conseguirão nascer num mundo novo.”
Não fomos capazes de aceitar essas condições. Falhámos. E isso deixou no meu coração uma marca que nunca sarará.

A MINHA DESCOBERTA
Passaram muitos anos desde aquele Sucot inesquecível e desde o nosso tempo em Tiberíades. Olhando para trás, percebo com toda a clareza que nenhuma das perguntas que eu fazia naquela altura vinha de mim, mas dele. Cada linha que ele lia não era lida para mim. Cada explicação que dava não era destinada a mim.
Isso aplica-se sobretudo ao nosso tempo em Tiberíades. Era uma espécie de “transfusão de sangue” em que ele me transmitia a força para resistir a todas as outras influências, para permanecer com ele até ao fim. E mesmo depois de ele partir.
Estava a polir em mim o seu método, o método absolutamente essencial para a última geração (5), tão necessário como o próprio oxigénio. Essa geração já cá está, mesmo que ainda não tenha consciência de que é a “última”. Mas RABASH sabia-o, por isso apressava-se a cumprir a sua parte. Era o último elo daquela longa cadeia que começara com Abraão e passara por todas as gerações de grandes cabalistas até aos nossos dias.

1. A Grande Purga, ou o Grande Terror, foi a campanha de repressão política de Joseph Stalin na União Soviética, que ocorreu entre 1936 e 1938.
2. As termas de Hamei Tveria [em hebraico: Tiberíades] situam-se na margem do Mar da Galileia, junto à cidade de Tiberíades.
3. Sucot é uma festividade que simboliza uma das fases no caminho da correção espiritual. As preparações para a festividade de Sucot começam com a construção de uma suca — uma cabana especial em que o teto é o elemento principal. O teto representa o Masach [Tela] — um poder especial concedido à pessoa para superar as suas qualidades egoístas inatas.
4. Construir uma suca e cobri-la com teto significa mais do que apenas a construção externa, mas também uma construção interna. Esta última consiste em elevar os valores espirituais acima dos egoístas, colocando a sua importância acima de tudo o mais na vida. Construir uma suca é impossível para uma única pessoa. É necessário o auxílio dos amigos, do ambiente. Por isso, no caminho para a espiritualidade, deve-se construir precisamente esse ambiente.
5. O termo “última geração” refere-se à geração que marca o início do processo de correção do egoísmo humano.